廣西貴港市東湖小學(xué)（537000） 胡仟鏡

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，對于古詩詞的學(xué)習(xí)，教師大多是采取死記硬背、逐字逐句講解的方式，把好好的一篇古詩詞分析得支離破碎。自從新課標(biāo)實施以來，這種現(xiàn)象有了很大轉(zhuǎn)變，古詩詞教學(xué)的重點大都轉(zhuǎn)移到了以讀為主、以讀代講上。這樣教學(xué)固然沒錯，但是，一味地讀，不求甚解地讀又好像少了點什么。筆者認(rèn)為，“少教多學(xué)”是應(yīng)對目前古詩詞教學(xué)困境的有效方法之一。那么，如何在古詩詞教學(xué)中實現(xiàn)“少教多學(xué)”呢？

一、創(chuàng)編故事，豐富詩詞內(nèi)容

古詩詞具有語言凝練、內(nèi)涵豐富等特點。在古詩中，常常會留有一些“空白”之處，這就為讀者留下了大量想象的空間。在古詩詞教學(xué)中，教師如能結(jié)合詩人所處的生活年代、詩詞的創(chuàng)作背景，鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)編，就可以有效促進學(xué)生對古詩詞內(nèi)容的理解，提升教學(xué)質(zhì)量。

如人教版《九月九日憶山東兄弟》這首詩是我國唐代著名詩人王維所做，表達了作者獨在異鄉(xiāng)對親人的思念之情。對于小學(xué)生來說，雖然不能完全理解詩意，但是對詩中所流露的思鄉(xiāng)之情還是有一定的感受與體會的，其中“每逢佳節(jié)倍思親”這句詩更是流傳千古的名句。在教學(xué)這首詩的時候，針對小學(xué)生愛聽故事的特點，我?guī)е麄円黄鹁幑适?。首先，我以講故事的形式開頭，交代了詩人的創(chuàng)作背景：“唐朝的時候，有一位大詩人叫王維，他家居蒲州，在華山之東。在寫這首詩的時候他才17歲，正在長安謀取功名。在他們那兒的九月九日有登高的習(xí)俗……”在“九九重陽節(jié)”的這一天，我讓學(xué)生結(jié)合自己對詩句的理解接著講述，有學(xué)生接著說道：“他想到了自己家鄉(xiāng)的兄弟們都在登高，而只有自己一個人在陌生的異鄉(xiāng)，他好想念家鄉(xiāng)的親人??！想到自己的親人、朋友們佩戴著茱萸，而只有自己不能與他們一起登高，此時此刻，詩人王維的思鄉(xiāng)之情更加迫切了?！本瓦@樣，師生同講，很快走進了詩歌的深處。

在上述教學(xué)案例中，根據(jù)詩詞的特點，在學(xué)生對詩詞基本內(nèi)容初步把握的基礎(chǔ)上，我和他們共同結(jié)合詩句的意思進行故事創(chuàng)編。這樣教學(xué)，有效改變了傳統(tǒng)翻譯古詩的弊端，可以使學(xué)生感到既新鮮，又有趣。

二、穿越時空，再現(xiàn)詩詞情境

古詩詞是古人創(chuàng)作的，有著古人的言語習(xí)慣。由于存在著時間與空間上的差異，學(xué)生很難與詩詞內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，也很難激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣。在古詩詞教學(xué)中，教師不應(yīng)忽視這種“距離感”，而應(yīng)結(jié)合恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)契機，引領(lǐng)學(xué)生真正參與其中，以拉近學(xué)生與詩人的距離，使其穿越時空，與詩人進行“面對面”的對話與交流。

如人教版《回鄉(xiāng)偶書》這首詩是唐代詩人賀知章晚年的作品，他告老還鄉(xiāng)那年已經(jīng)86歲了。在教學(xué)這首詩的時候，我主要采取了演一演的教學(xué)方式。我扮演兩鬢斑白的詩人，學(xué)生扮演村里的孩童，在村口玩耍嬉戲。我故意模仿老人的樣子往前走，這時候過來一群孩子，有的問：“老爺爺，你是誰呀？來我們村里干什么呢？”我模仿著老人的樣子回答：“我就是這個村子里的，我要回自己的家。”聽了“老爺爺”的話，立馬有“孩童”反駁道：“騙人，你是我們村子里的，我怎么沒有見過你呢？”在這惟妙惟肖的表演中，學(xué)生們仿佛穿越了時空，回到了那個老爺爺和小孩子對話的場景之中。這樣教學(xué)，還原了詩文內(nèi)容，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師教的少了，學(xué)生領(lǐng)悟的多了，收到了顯著的教學(xué)效果。

在古詩詞教學(xué)中，“對話”既可以是學(xué)生與詩人、詩中人物的對話，也可以是詩人與詩中人物的對話，還可以是教師、學(xué)生與文本之間的對話與交流。在上述教學(xué)案例中，當(dāng)教師以情境再現(xiàn)的方式把詩詞內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前的時候，學(xué)生的感知更深刻了，學(xué)習(xí)效果也更顯著了。

三、適度辯論，體會詩詞韻味

基于“少教多學(xué)”背景下的古詩詞教學(xué)，并不是說教師要給學(xué)生多少學(xué)習(xí)的時間，還應(yīng)要求教師在教學(xué)內(nèi)容與形式上能夠有所突破，這樣的“多學(xué)”才能使課堂教學(xué)真正得以落實。因此，在教學(xué)中，教師可根據(jù)古詩詞的“空白”處，設(shè)置不同的觀點或結(jié)構(gòu)，組織學(xué)生討論，以使學(xué)生真正感受到古詩詞的韻味。

如人教版《嫦娥》這首詩，就詩詞內(nèi)容而言，是一首詠嫦娥的詩。但實際上個人看法不一，有人以為是歌詠和意中人的私奔，有人以為是直接描寫主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作“無題”來看。因此，在教學(xué)這首詩的時候，為了使學(xué)生真正感受到詩詞的意蘊，我讓學(xué)生就詩歌的后兩句“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”展開辯論：“傳說中嫦娥是后羿的妻子，因為偷食了王母娘娘送給后羿的長生不老藥，飛奔到天宮，成了仙子?！隙鸸聴c誰鄰？’那么嫦娥到底是后悔還是不悔呢？”有學(xué)生認(rèn)為嫦娥后悔了，一個人在天宮很孤獨、寂寞；有學(xué)生說能夠長生不老是她的愿望，她不會后悔……在辯論中，詩中所抒寫的孤寂感以及融入了詩人獨特的現(xiàn)實人生感受而意蘊豐富的情緒被學(xué)生真正發(fā)掘了出來，給學(xué)生帶來了深深的感觸。

在上述教學(xué)案例中，根據(jù)詩詞的特點，我設(shè)計了一個可以有效激發(fā)學(xué)生辯論興趣的話題，從而使學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)顯得緊張精彩而又熱鬧萬分。就這樣，在對古詩詞的學(xué)習(xí)品味中，學(xué)生的語言能力得到了發(fā)展，思維空間得到了拓展，學(xué)習(xí)古詩詞的興趣也更加高漲。

四、趣味發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)悟詩詞技巧

古詩詞是語言藝術(shù)的高度結(jié)晶，其中蘊含著一定的表達技巧，尤其是一些千古名句在這一點上體現(xiàn)得尤為明顯。在古詩詞教學(xué)過程中，教師可以從整體的視角展開，也可以從具體的語句表達入手，引領(lǐng)學(xué)生賞析、品讀、感悟，使學(xué)生從中習(xí)得表達技巧，真正感受到古詩詞的魅力。

如人教版《飲湖上初晴后雨》這首詩，贊美了西湖的美景，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”作為這首詩的名句，詩人在創(chuàng)作的時候用了一個奇妙而又貼切的比喻，形象地寫出了西湖的神韻。為了使學(xué)生感受到詩人的表達特色，在教學(xué)的時候，我問學(xué)生：“‘西子’指的是誰？為什么把西湖比作西子？”通過對這首詩的賞析與品味，學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩人之所以用西子來比喻西湖，不僅僅在于二者同在越地，同有一個“西”字，同樣具有婀娜多姿之美，以及西湖與西施的共同特點，西湖不管是晴天還是雨天都很美，西施不管是淡妝還是濃抹都是美麗的，還在于西子比西施讀起來更為順口一些。如此教學(xué)，學(xué)生明白了詩人在創(chuàng)作時的獨具匠心，真正理解了古詩的韻味。

在上述教學(xué)案例中，根據(jù)古詩詞的特點，我主要抓住詩中的名句引領(lǐng)學(xué)生比較賞析。如此教學(xué)，不僅使學(xué)生讀懂了詩詞內(nèi)容，而且使學(xué)生對作者獨特的語言表達藝術(shù)有了更進一步的感悟與體會，真正把“少教多學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)落到了實處。

綜上所述，在古詩詞教學(xué)中，離開了豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，那么教師的“少教”就只不過是一種不負(fù)責(zé)任的行動，“多學(xué)”也只是盲目地增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)從古詩詞的特點出發(fā)，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，創(chuàng)設(shè)出新型的“少教多學(xué)”的學(xué)習(xí)氛圍，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的過程顯得更加圓滿！