（洱源職中 云南洱源 671202）

孔雀東南飛，五里一徘徊。

十三能織素，十四學(xué)裁衣。

十五彈箜篌，十六誦詩書。

十七為君婦，心中?？啾?/p>

君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦。

蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移……

我命絕今日，魂去尸長留！

攬裙脫絲履，舉身赴清池。

府吏聞此事，心知長別離。

徘徊庭樹下，自掛東南枝。

初讀此文已是中學(xué)時期，仍記得當(dāng)時眼淚潸然。而今早已為人母，為人師了，每每與學(xué)生同賞此文，仍是揪心的感嘆與惋惜，一段多么美好的愛情佳話就那樣匆匆結(jié)束，他們倉促的走了，卻留下“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦；蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”那樣堅(jiān)定凄楚的誓言……[1]

《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，全詩357句，1785字，是古今第一長詩。它產(chǎn)生于漢朝末年，原為民歌，經(jīng)過后人的加工潤色，最后編輯在南朝徐陵的《玉臺新詠》中，原名為《古詩為焦仲卿妻作》。在長期的流傳中，人們又常以詩的首句為題，故又名《孔雀東南飛》這首樂府詩與北朝的《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”。講述了東漢末年間一雙情篤伉儷殉情于世的故事?？v觀中國古代文學(xué)史，描寫婚姻愛情悲劇的作品并不少見，然而這首詩以其獨(dú)特的思想價值和文化意蘊(yùn)在文學(xué)史上卓爾不群，堪稱愛情的千古絕唱。[2]

首先，通過人物個性化的語言描寫，塑造個性鮮明的人物形象?！犊兹笘|南飛》中焦仲卿與劉蘭芝兩人的性格，有著鮮明的個性特征，而這種特征則是通過人物對話將其展現(xiàn)得淋漓盡致。不難看出，劉蘭芝對焦仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話似的態(tài)度與語言各不同 ，比如，文章一開頭“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中?？啾边@是劉蘭芝的自敘，是夫妻倆私下說的，表明劉蘭芝知書達(dá)理，受過良好教育；又一個精彩片段是劉蘭芝離開焦家時，對婆婆講的話“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子……”話語中含著自責(zé)，與她前面和仲卿的對話形成鮮明的對照，正是在這種不同中，才可以感受到她的勤勞、善良、倍受壓迫而又富有反抗精神的外剛內(nèi)柔的個性。同樣的，焦仲卿的話語中，也可以感受到他忠于愛情，明辨是非但又迫于母親威逼的誠實(shí)而軟弱的同時又有發(fā)展的性格特征，面對母親的逼迫，他只用“今若遣此婦，終老不復(fù)娶”來回絕，這里看出她對愛情的忠貞，而面對強(qiáng)勢的母親對他的逼迫，愚孝懦弱的他雖然內(nèi)心很難過，卻還是選擇休掉蘭芝。而他的反抗精神體現(xiàn)在文章最后“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”并且“徘徊庭樹下，自掛東南枝”讓我們最終看到了一個為了愛情寧愿走向死亡的反抗者的形象。另外人物對話符合人物性格特點(diǎn)，如詩中寫劉蘭芝性格果斷、快人快語，“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸”?！昂我獬龃搜?！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言!”寫劉蘭芝溫柔有教養(yǎng)，“今日還家去，念母勞家里?！蓖瑯?，寫焦母、仲卿，也都是語言極具個性化。

其次，賦、比、興手法的運(yùn)用。此詩中“賦”手法的運(yùn)用較為突出，詩的開頭“十三能織素，十四學(xué)裁衣……”突出劉蘭芝多才多藝和有教養(yǎng)；蘭芝離開家時，“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝…”從衣著、裝束到肖像、動作，夸張鋪排，突出蘭芝美麗動人和從容鎮(zhèn)定；太守迎親時“青雀白鵠舫，四角龍子幡……”鋪陳太守迎親時的豪華排場，借以顯示蘭芝不為權(quán)貴所動的節(jié)操，并與她內(nèi)心的痛苦形成對比，強(qiáng)化悲劇氣氛。另外，詩的開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興的運(yùn)用，領(lǐng)起悲劇故事，意味深長。

再次，行文中沖突激烈，各種矛盾將故事一步步推進(jìn)，文中多次插入抒情內(nèi)容，起到畫龍點(diǎn)睛強(qiáng)化主旨的作用。如開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊?！钡睦p綿悱惻，焦仲卿與劉蘭芝兩個“舉手長勞勞，二情長依依。”的難舍難分，最后訣別，“生人作死別，恨恨那可說”的凄婉哀愁……這些抒情的插入，大為增強(qiáng)了詩歌的悲劇色彩和藝術(shù)感染力。詩中以細(xì)節(jié)處動人，語言流暢自然、樸實(shí)無華，其深廣的內(nèi)容及完善的藝術(shù)形式，是此詩千古傳誦不衰，感人至深的根本原因吧。[3]