(湖南第一師范學(xué)院 湖南長沙 410081)
國內(nèi)外學(xué)界對“中國經(jīng)驗(yàn)”的研究始于“北京共識”的提出。2004年,美國《時(shí)代》周刊發(fā)表了一篇題為《北京共識:提供新模式》的文章,作者喬舒亞·庫鉑·雷默指出中國走出了一條適合中國國情的發(fā)展模式,他把這一模式稱之為“北京共識”。而一部分學(xué)者提出當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成功形成了不少獨(dú)特的、有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和方法,與其用“中國模式”和“北京共識”,倒不如用“中國經(jīng)驗(yàn)”顯得恰當(dāng)一些。至此,“中國經(jīng)驗(yàn)”逐漸成為學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)。目前,對“中國經(jīng)驗(yàn)”的研究主要集中在以下幾個(gè)方面。
在國內(nèi),李培林(2005)認(rèn)為,“中國經(jīng)驗(yàn)”作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念,包括以下幾層含義:一是所謂“經(jīng)驗(yàn)”,不是僅僅指“成就”,它也包括“教訓(xùn)”;二是“中國經(jīng)驗(yàn)”特別是指一些具有獨(dú)特性的新規(guī)則;三是“中國經(jīng)驗(yàn)”不同于“中國模式”、“中國奇跡”等概念,它是開放的、包容的、沒有定型并在不斷變化和發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)。汪暉(2011)認(rèn)為,中國經(jīng)驗(yàn)是指當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“一些現(xiàn)象的印象式分析”,也是指中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一些做法相比較來說顯得不同于其他國家。
在國內(nèi),莊俊舉(2006)認(rèn)為,“中國模式”是對“中國經(jīng)驗(yàn)”的總結(jié)和提升,換言之,它們兩者有一致也有不一致。王慶五(2009)指出中國經(jīng)驗(yàn)是對中國道路繼續(xù)深入研究、揭示其內(nèi)在規(guī)律的另一個(gè)層面,中國道路是中國模式的載體,中國道路又是總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)的依據(jù)。
在國內(nèi),有學(xué)者把職業(yè)教育理論體系分為職業(yè)教育哲學(xué)、職業(yè)教育理論、職業(yè)教育活動和職業(yè)教育世界的話語體系(周明星,2010),還有學(xué)者認(rèn)為黃炎培的職業(yè)教育理論、晏陽初的平民教育理論、梁漱溟的鄉(xiāng)村教育理論和陶行知的生活教育理論構(gòu)成現(xiàn)代中國現(xiàn)代職業(yè)教育理論體系(彭熒、夏金星,2012)。在國外,一般認(rèn)為“職業(yè)教育理論”應(yīng)理解為“職業(yè)教育科學(xué)”這一大概念(Schlieper,1963),即其涵蓋經(jīng)濟(jì)教育學(xué)、技術(shù)教育學(xué)、農(nóng)業(yè)教育學(xué)等領(lǐng)域。
在國內(nèi),有學(xué)者把職業(yè)教育概念分為解放前的西藝教育、實(shí)業(yè)教育、實(shí)利主義教育、職業(yè)教育、平民教育以及生產(chǎn)教育;解放后的技術(shù)教育、中等專業(yè)教育、半工半讀教育和職業(yè)技術(shù)教育(周明星,2004;彭熒,夏金星,2012)。國際上,聯(lián)合國教科文組織在《技術(shù)和職業(yè)教育中的術(shù)語》報(bào)告中,提出國際通用的職業(yè)教育術(shù)語,即“學(xué)徒教育”、“技術(shù)教育”、“技術(shù)與職業(yè)教育”以及“技術(shù)與職業(yè)教育和培訓(xùn)”(聯(lián)合國教科文組織,1974),并被多數(shù)發(fā)達(dá)國家認(rèn)可。
在國內(nèi),較早提出職業(yè)教育范疇體系概念是《職業(yè)教育學(xué)對象、體系與范式的反思》(周明星 2002)。有學(xué)者認(rèn)為中國職業(yè)教育分為理論職業(yè)教育與實(shí)踐職業(yè)教育(唐林偉,2010)。在國外,普遍把“職業(yè)教育”定義為“職業(yè)和技術(shù)的教育與訓(xùn)練” ,以對象進(jìn)行劃分得到包括以在校生為主要對象的“職業(yè)準(zhǔn)備教育”和以在職人員為主要對象的“崗位培訓(xùn)”與“再就業(yè)培訓(xùn)”(Kell,1999)。
在國內(nèi),有學(xué)者提出現(xiàn)代職業(yè)教育的邏輯起點(diǎn)論,然后從邏輯起點(diǎn)出發(fā),從抽象上升到具體,構(gòu)成嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng),從而構(gòu)建起整個(gè)理論體系(王川,2005)。在國外,職業(yè)教育邏輯體系的研究建立在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)之上(Lipsmeier,1978)。
在國內(nèi)職業(yè)教育理論體系建構(gòu)代表性觀點(diǎn)有:邏輯起點(diǎn)論(王川,2005),問題系統(tǒng)論(歐陽河,2007),范疇水平論(周明星,2002)。在國外,德國學(xué)者建立職業(yè)科學(xué)或職業(yè)領(lǐng)域科學(xué)學(xué)說,為職業(yè)教育學(xué)科體系建構(gòu)開創(chuàng)了新領(lǐng)域(姜大源,2005)。
國內(nèi)主要涉及的政策法規(guī)有:1991年國務(wù)院出臺的《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育的決定》;《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》(2010);國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》(國發(fā) [2014]19號)等。國外文獻(xiàn)涉及的政策法規(guī)有:歐盟委員會 1993 年發(fā)表《競爭、增長和就業(yè)》白皮書、《里斯本戰(zhàn)略》(2000)、《赫爾辛基公報(bào)》(2006);聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《關(guān)于技術(shù)與職業(yè)教育公約》(1989)、《修訂的關(guān)于技術(shù)與職業(yè)教育的建議》(2001)等。
學(xué)者從職業(yè)教育政策的時(shí)間維度、歷史變遷、內(nèi)容變化等方面進(jìn)行研究。如和震的《我國職業(yè)教育政策三十年回顧》(2009),石學(xué)云,祁占勇的《中國職業(yè)教育改革發(fā)展的政策走向分析——1995-2008年中國職業(yè)教育政策文本的定量分析》(2010),范樹花的《改革開放以來我國職業(yè)教育政策走向研究》(2005)。
我國近年來關(guān)于國內(nèi)外職業(yè)教育政策研究專著有:吳雪萍的《基礎(chǔ)與應(yīng)用——高等職業(yè)教育政策研究》(2007)、黃堯的《21 世紀(jì)初中國職業(yè)教育宏觀政策研究》(2006)、褚宏啟主編《教育政策學(xué)》(2011)、教育部、財(cái)政部組編的《職業(yè)教育政策研究》(2012)。國外專著方面具有代表性的有由聯(lián)合國教科文組織出版的由 Dan E.Inbar 主編,史明潔翻譯的《教育政策基礎(chǔ)》(2003)、瑞典 T.胡森和德國 T.N.波斯?fàn)査鬼f特主編的《教育大百科全書》(2006)。
在國內(nèi),馬樹超等(2011)探索形成現(xiàn)代職業(yè)教育體系的有效結(jié)構(gòu)的改革試點(diǎn)工作。馬建富(2012)認(rèn)為構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系需要職業(yè)教育制度與政策的變革和創(chuàng)新。在國外,皮爾茲(PILZ M,2012)對職業(yè)教育體系的利益相關(guān)者建立了一個(gè)簡單的理論模型??死锼雇懈ァ仄妫╓INCH C,2012)認(rèn)為,不同國家職教體系的實(shí)際運(yùn)行過程和機(jī)制以及在國家層面上它們?nèi)绾伪憩F(xiàn)出差異依然缺少充分的研究。
在我國,現(xiàn)代職業(yè)教育實(shí)踐主要體現(xiàn)在地方實(shí)踐和院校實(shí)踐。如廣東省明確了廣東職業(yè)技術(shù)教育未來十年的發(fā)展目標(biāo)是:加快建立與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系相匹配,與社會充分就業(yè)相適應(yīng),富有生機(jī)和活力的現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)教育體系。王振洪(2015)提出建立“結(jié)構(gòu)合理、貫通融合”的院校布局,搭建“中高銜接、普職立交”的升學(xué)通道,完善“財(cái)政分擔(dān)、民資參與”的投入格局,從而加快浙江省現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)。
綜上,國內(nèi)外研究成果為本研究提供了理論借鑒和研究視域,但還存在不足:第一,在現(xiàn)代職業(yè)教育理論體系方面尚存很多理論困惑。第二,在現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展方面尚無明確指導(dǎo)思想和方向。第三,在現(xiàn)代職業(yè)教育政策制定方面,尚缺對策和建議。第四,在現(xiàn)代職業(yè)教育實(shí)踐方面尚缺“中國經(jīng)驗(yàn)”的提煉和總結(jié)。