王秋睿

摘 要：綜合材料風(fēng)景油畫于湖南找到了生存與發(fā)展的土壤，它將湖南地區(qū)的地域特征與藝術(shù)完美融合。人類的生存發(fā)展當(dāng)中，地理環(huán)境是最不可或缺的重要因素，它是人類從事一切生產(chǎn)活動(dòng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也影響著人類的思維的發(fā)展和生產(chǎn)的方式。地域特征的分類依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的不同可以大致分為自然地理分類、人文地理分類等等。在中國，地域差別最明顯的表現(xiàn)就是南北地理環(huán)境差異，這種南北差別形成的原因紛繁復(fù)雜，其中最重要的原因是自然環(huán)境，其次便是生產(chǎn)方式，只有這兩種基本條件具備，最后才會(huì)導(dǎo)致南北文化方面的差異。同時(shí)，這也是文章論述湖南綜合材料風(fēng)景油畫中地域特征的主要邏輯層次。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景油畫;綜合材料;地域特征;自然環(huán)境

沈從文筆下的鳳凰古城以淳樸與秀麗贏得了廣大讀者的喜愛，也為讀者們呈現(xiàn)出了真正的湖南風(fēng)光。新時(shí)期背景下的湖南，無論是人文環(huán)境還是自然環(huán)境，以湖南各色風(fēng)景為主題的畫作都對(duì)當(dāng)代藝術(shù)殿堂產(chǎn)生了不可磨滅的影響。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作手法的發(fā)展日新月異，使得湖南這片土地在新的創(chuàng)作當(dāng)中展現(xiàn)了自身獨(dú)特的藝術(shù)活力，在國內(nèi)外取得了巨大的影響。其中，最主要的地域特征為自然環(huán)境與人文環(huán)境相互融合而成的獨(dú)特湘江文化特征。油畫雖然是一種近代才流入中國的藝術(shù)創(chuàng)作種類，但在中國已經(jīng)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，其發(fā)展之中也出現(xiàn)了進(jìn)一步的創(chuàng)新。本文主要對(duì)于這種創(chuàng)新型作品所體現(xiàn)出來的地理特征進(jìn)行論述，以尋求藝術(shù)與地域的新型發(fā)展。

一、自然環(huán)境下的風(fēng)景油畫創(chuàng)作

（一）水域與油畫創(chuàng)作主題

“水”是湖南文化的源泉，中國人向來對(duì)水有著深厚的感情。作為哺育湘江兒女成長的母親河，湘水在湖南水域文化當(dāng)中起到著至關(guān)重要的作用。對(duì)湖南風(fēng)景油畫創(chuàng)作研究后，筆者發(fā)現(xiàn)：在水文化背景下進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家們對(duì)母親河有一種類似于宗教般的瘋狂信仰，無獨(dú)有偶，在古湖南文化當(dāng)中，楚人的祭祀活動(dòng)經(jīng)常發(fā)生在水邊。這種信仰有些類似于西方心理學(xué)當(dāng)中的“戀母情結(jié)”，但恰恰說明了湘水文化對(duì)于一代又一代湖南人的影響。在黃曉兵的作品《蚩尤的池塘》中，這種水域文化體現(xiàn)得最為顯著，這部作品是典型的抽象風(fēng)景油畫，以洞庭湖周邊風(fēng)景為主要表現(xiàn)主題，為觀眾展現(xiàn)出新的意象。作品一貫追求以有限的空間承載無限的話語。這幅作品的材料為陶板上色，給人以耳目一新的視覺沖擊力，在各色神鬼的描畫中依稀可辨出作者對(duì)湖南的水域湖怪的奇異想象。無論是蚩尤本人還是《山海經(jīng)》中的各種怪獸，都被巧妙地安排于池塘這一空間當(dāng)中，錯(cuò)落有致而并不使讀者感覺唐突。其構(gòu)圖與調(diào)色多采用了湖南本土風(fēng)情，多民族聚集的湘水文化給以生存在當(dāng)?shù)氐臐h族人以一層神秘深遠(yuǎn)的色彩。雖然作品描寫的為《蚩尤的池塘》，但仍然是對(duì)湖南自然環(huán)境的一種縮寫與變異，藝術(shù)與自然在這篇作品的創(chuàng)作中達(dá)到完美的融合。

湖南的湘水地理文化特質(zhì)在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出與其他地域文化所不同的新特點(diǎn)，正是這種特點(diǎn)構(gòu)成了湖南地域特征的重要組成部分。要知道對(duì)于藝術(shù)來說，地域特征的影響大多是通過長期以來所形成的人文特點(diǎn)所產(chǎn)生。在比較了沈從文等一系列作家和以黃曉兵為代表的一批藝術(shù)家后，筆者發(fā)現(xiàn)：在綜合材料風(fēng)景油畫的進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)中，水文化仍然是一個(gè)看似不變卻又有所不同的主題。在作家創(chuàng)作當(dāng)中，由于文字?jǐn)?shù)量的無限制，水域經(jīng)常被作為人文情感的象征品。

在藝術(shù)家進(jìn)行風(fēng)景油畫的創(chuàng)作當(dāng)中，水景則常為畫作表現(xiàn)的中心，其波瀾壯闊、奔騰不息的生機(jī)盎然，經(jīng)常被作為表現(xiàn)的主題。在湖南大學(xué)學(xué)生作品《綠水青山》當(dāng)中，水又有了新的生機(jī)?！毒G水青山》以湖南衡山為表現(xiàn)主題，這幅作品所采用的都是環(huán)保材料，非常具有收藏價(jià)值。新時(shí)期背景下，環(huán)保已經(jīng)成為重要的國家戰(zhàn)略，風(fēng)景油畫的創(chuàng)作也因此有了新的突破。在創(chuàng)作當(dāng)中，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的積極互動(dòng)，導(dǎo)致了這種影響逐漸在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中進(jìn)一步得到有效的滲透。如今，綜合材料的風(fēng)景油畫創(chuàng)作更喜歡用本土標(biāo)志性材料作為輔助，將其化為藝術(shù)表達(dá)。材料的運(yùn)用與自然環(huán)境相互交織，以獨(dú)特天然的水域文化譜寫出新的樂章。

（二）丘陵與油畫創(chuàng)作主題

每一幅油畫作品都有自己獨(dú)特的肌理和語言，借此體現(xiàn)出其深刻的地理文化色彩。丘陵作為湖南的主要地貌，對(duì)于湖南本土居民的生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生了巨大的影響。世世代代的湖南人在丘陵地區(qū)耕種農(nóng)作物水稻，以維持生活，可以說，丘陵便是他們賴以生存的唯一。這種地貌清遠(yuǎn)、波折，同時(shí)又不乏幾分神秘與空靈，湖南本土藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作則深受這種地理環(huán)境的影響。在湖南本地作家以綜合材料為主體顏料所創(chuàng)作的風(fēng)景油畫當(dāng)中，其創(chuàng)作視角多數(shù)帶有著一定的丘陵地域特征。這種丘陵地域特征并不是存在于創(chuàng)作的主題當(dāng)中，它往往以一種材料組合的感應(yīng)直觀聚合在一起，對(duì)讀者造成強(qiáng)烈的直觀感受。藝術(shù)家的創(chuàng)作模式并不會(huì)是一種規(guī)則，他們要做的通常是以自己特有的材料文化去打破這種客觀現(xiàn)實(shí)所給予的枷鎖，運(yùn)用大量鮮艷的色彩以求田園風(fēng)景油畫色彩的飽和度。

著名藝術(shù)家馮放的作品《巢》的創(chuàng)作就深刻體現(xiàn)了這種丘陵地域特征，其創(chuàng)作將無數(shù)材料錯(cuò)落堆積，但柔和的曲線卻剛好沖淡了其中的壓迫感，正是由于這種線條的柔和度使得作品表現(xiàn)出一種清遠(yuǎn)之感。畫中曲線連綿不絕，一氣呵成，正是對(duì)湖南丘陵地域特征的吸收與借鑒?？此齐s亂無章的灌木叢中卻堆積出一個(gè)充滿生機(jī)的巢，這正是對(duì)湖南人民克服天災(zāi)人禍與險(xiǎn)惡生存環(huán)境的真實(shí)寫照。探尋一幅藝術(shù)作品的主題，就絕對(duì)不能拘泥于從這幅作品所看到的表面現(xiàn)象，而是要聯(lián)系到這幅作品所關(guān)注的深刻人文內(nèi)涵。一旦發(fā)現(xiàn)了作品的人文內(nèi)涵，那么藝術(shù)才能跨越時(shí)間與空間的緯度，達(dá)到一種新生。它不再是一個(gè)作家靈魂的寫照，它往往蘊(yùn)藏著一個(gè)民族、一種地理環(huán)境、一個(gè)文化背景所給予的獨(dú)特結(jié)合品。

丘陵地區(qū)所給予的遠(yuǎn)不止于筆者在上文所提到的這些精神，對(duì)于丘陵文化的探尋，異中有同，但同中有異。這種地理環(huán)境并不是一種局限藝術(shù)家創(chuàng)作的桎梏，相反，它是藝術(shù)家文化創(chuàng)作所依據(jù)的靈感來源。這也就是為什么有些藝術(shù)家的作品并沒有傳統(tǒng)意義上的丘陵地域特征，這并不是作家的刻意標(biāo)新立異，而是作家在丘陵文化地域當(dāng)中探索出了新的視野。這種視野的創(chuàng)新是值得稱贊和研究的，在藝術(shù)文化發(fā)展的長廊中，創(chuàng)新仍然是發(fā)展的第一生產(chǎn)力。在丘陵地域文化的生產(chǎn)背景下進(jìn)一步開拓藝術(shù)作品的藝術(shù)感染力，無論對(duì)于藝術(shù)家的材料運(yùn)用還是追求來說，都是一種有益的積累。

二、生產(chǎn)方式下影響下的風(fēng)景油畫創(chuàng)作

生產(chǎn)方式作為地域特征的另一個(gè)重要的顯現(xiàn)，在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中占有非常大的比重。在許多湖南藝術(shù)家的繪畫作品當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)：使用湖南特有的工具材料對(duì)湖南獨(dú)特風(fēng)光的描繪成為一大主題。生產(chǎn)方式的進(jìn)一步具體化也就是農(nóng)作物勞動(dòng)工具的使用，農(nóng)作物使用工具對(duì)于油畫創(chuàng)作藝術(shù)有著非常重要的影響。在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，依附于農(nóng)耕文明所產(chǎn)生的一系列工具以及農(nóng)作物，皆可以作為綜合材料風(fēng)景油畫創(chuàng)作的材料使用。藝術(shù)家具有發(fā)散性的思維，其想象力與創(chuàng)造能力也有著異于常人的特點(diǎn)，他們?nèi)缤膶W(xué)創(chuàng)作者一樣在對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界描繪與理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的獨(dú)特的藝術(shù)加工與變異。這種變異看似與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，但事實(shí)上卻是現(xiàn)實(shí)世界的另一種真實(shí)性的寫照。因此，藝術(shù)家風(fēng)景油畫的創(chuàng)作，也是地域文化特征的重要組成部分。

對(duì)于湖南大學(xué)美術(shù)專業(yè)學(xué)生綜合材料風(fēng)景油畫的考察中筆者發(fā)現(xiàn)：在綜合材料的使用當(dāng)中，創(chuàng)作者們尤其喜歡以樹脂為材料進(jìn)行構(gòu)圖創(chuàng)作，這也是湖南地域文化的特點(diǎn)之一。學(xué)生黃景波的作品《田》就對(duì)這一地域文化特征進(jìn)行了詳細(xì)的概述。湖南綿延起伏的丘陵地形對(duì)農(nóng)作物的生產(chǎn)產(chǎn)生了極大的影響，在這種小農(nóng)生產(chǎn)背景下產(chǎn)生的藝術(shù)作品便與其密切相關(guān)?！短铩愤@幅作品當(dāng)中，以鮮艷亮麗的金黃色為主色，輔之以淡藍(lán)色背景色，顏色的使用產(chǎn)生濃烈的對(duì)比。這汲取了梵高向日葵的靈感，以鮮黃色與紅色交相輝映，流轉(zhuǎn)的線條將油畫當(dāng)中的空間安排得當(dāng)，既不過于飽滿，也給予淡藍(lán)色天空背景一定的展示空間。稻田中，一位農(nóng)民伯伯彎腰拿著一把小鋤頭在尋思著什么。鐮刀是一種從古至今始終被持續(xù)使用的農(nóng)耕工具。藝術(shù)家并沒有把農(nóng)民作為這幅作品中的一個(gè)小背景，而是在一望無際的金黃色田野中，把一位身穿白色衣裳的老年農(nóng)民作為這幅畫的主要表現(xiàn)主題。這幅作品表面上是講的田，其實(shí)更多說的是人。人與自然相互聯(lián)系的重點(diǎn)就在于生產(chǎn)工具的使用。遠(yuǎn)古時(shí)期由于生產(chǎn)工具的缺乏，人類與自然始終處于一種征服與被征服狀態(tài)?，F(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的過度發(fā)展，又使得自然環(huán)境被嚴(yán)重破壞。而這幅作品無論是對(duì)田的描畫，還是對(duì)生產(chǎn)工具的勾勒，都在試圖追求一種人與自然的和諧。

以田園為背景的風(fēng)景油畫為觀眾們展現(xiàn)了一幅屬于湖南所特有的梯田風(fēng)光，這種獨(dú)特的梯田風(fēng)光并不同于北方的農(nóng)村、田地。它是由一種特殊的北溫帶氣候與丘陵地域文化結(jié)合而成。農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革的背景下，農(nóng)業(yè)文明的進(jìn)一步發(fā)展為湖南藝術(shù)精神造就新的未來。

綜合材料風(fēng)景油畫創(chuàng)作與地域特征有著十分深刻的聯(lián)系，無論是自然環(huán)境對(duì)油畫創(chuàng)作的影響，還是人文環(huán)境對(duì)于油畫創(chuàng)作的影響，它們都屬于地域特征的重要組成部分。在進(jìn)一步的創(chuàng)作當(dāng)中，藝術(shù)家們以獨(dú)特的藝術(shù)靈感，使藝術(shù)與自然交相輝映，這也為湖南的藝術(shù)長廊做出不可磨滅的長遠(yuǎn)貢獻(xiàn)。至此，珍貴的湖南地域特征得以長久地保留于藝術(shù)的殿堂。

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作者單位：

湖南工程學(xué)院