徐俠

摘 要：當現(xiàn)有的文化不足以支撐中國人的自信，我們把目光投向了古代，驀然發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的光輝燦爛足以和任何一個國家媲美，它便成了我們炫耀的資本?！对娊?jīng)》這部中國最古老的詩集得以重新進入大眾的視野。喧囂、浮躁的時代和詩意是絕緣的，所有的美都可以在這樣的時代被解構，《詩經(jīng)》也未能幸免，很多優(yōu)美的詩作被肢解得七零八落。文章以一個愛詩人的角度解讀了詩經(jīng)中的三首情詩《關雎》《蒹葭》《月出》。

關鍵詞：詩意美;典麗豐盈;一往情深;缺而不圓

歷經(jīng)三千多年，今天再打開《詩經(jīng)》，隨意吟詠一首，雖然不甚明了字義，但朗朗上口的節(jié)奏感、韻律感依然給人身心愉悅之感，這也正是《詩經(jīng)》的魅力所在。它以反映社會生活的廣泛性、藝術上的獨創(chuàng)性和包羅萬象的知識性構筑了一個文化內(nèi)涵異常豐富的詩意的殿堂。在這里，專家、學者可以與它深層次對話，探討其埋藏的一個又一個的寶藏，而普通的讀者亦能在誦讀中追思古人的情懷，涵養(yǎng)自己的心靈?？梢哉f，讀其中任何一首詩都是一次愉悅的精神之旅。

木心語：“我愛《詩經(jīng)》之詩，任何各國古典抒情詩都不及《詩經(jīng)》?！?/p>

中國人都愛《詩經(jīng)》，只是不知道怎么愛。《詩經(jīng)》產(chǎn)生后的幾千年，研究者甚眾，各個方面，各個角度，無所不包?？v觀這些研究成果，以普通讀者的角度去發(fā)現(xiàn)詩作之美的并不多見，而研究者大多從專業(yè)出發(fā)，比如經(jīng)學、語言學、植物學、藝術成就、句式、章法等方面探討，而忽視了作為一首詩本來的價值所在。

特別是對其題旨的研究誤導了我們兩千多年。清之前專家們認同《詩經(jīng)》作為“經(jīng)”的道德教化作用，即使是《關雎》這樣一首在今天看來沒有任何疑義的愛情詩，經(jīng)過牽強附會，被貼上了贊頌“后妃之德”的標簽，于是圍繞著這個高大上的主題，對一首優(yōu)美的愛情詩，我們昧著常識說了兩千多年的謊。305首詩作均如此解讀，只能說所謂的專家們或者別有用心，或者沒有“詩心”，高高在上，自描自畫。而且眾多不會寫詩的人去研究詩，只能走旁門左道，以達到引人注目、嘩眾取寵的目的。木心說“把《詩經(jīng)》不當做作品，而當做倫理、道德、教條、格言，始自漢朝，將其文學價值、文學光輝湮沒了”，“幾乎所有中國文人接引《詩經(jīng)》都錯，都用道德教訓去看《詩經(jīng)》”，可謂痛心疾首。令人欣慰的是，清之后此種狀況有所改變，特別是近些年的研究，讓《詩經(jīng)》重新回到了“詩”的位置，比如中華書局出版的程俊英、蔣見元編寫的《詩經(jīng)注析》中對每首詩的解析突破了窠臼，很有見地，但是對于我們中華民族的詩歌奠基之作，如此解讀顯然過于簡單，對普通讀者的指導意義不大。

今天，中國的古典詩詞正在進入大眾的視野，中央電視臺的《中國詩詞大會》已經(jīng)成功舉辦了三屆，收視率很高?？梢哉f這個欄目助燃了大眾學習古典詩詞的熱情?！柏湻蜃咦浣哉b詩”，第三屆的冠軍就是一位“快遞小哥”。中國自古就有“詩教”的傳統(tǒng)，我們有責任讓《詩經(jīng)》中的每一首詩以活潑的姿態(tài)走進讀詩人的心靈，而這也正是文章探究《關雎》《蒹葭》《月出》詩意美的初衷，給予詩以純粹的詩歌之美，讓眾多的愛詩之人徜徉其中，樂而忘返。

《關雎》《蒹葭》《月出》三首詩屬于知名度很高的作品，特別是《關雎》，作為《詩經(jīng)》的開卷之作，贏得了無數(shù)人的關注和喜愛，幾乎人必會誦“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。研究三首詩的論文論著浩如煙海，但目光基本停住在詩歌的主題上。于是我們看到了《關雎》的“后妃之德說”“諷刺周康王說”“賀婚說”等等，《蒹葭》的“刺秦襄公說”“求賢說”“愛情說”等等，《月出》則普遍認為是一首月下懷人的作品，但也有人認為是“刺好色也”。至于對三首詩藝術上的解讀，則中規(guī)中矩，如果三首詩的美是10分，則解讀不足5分，相差甚遠。

拋開一切成見，以單純的詩歌角度去欣賞三首作品，我們會發(fā)現(xiàn)它們無一例外地營造了一個意味無窮的、動人的藝術氛圍，仿佛可以看見詩中的主人公懷著深摯的、純潔的感情向我們款款走來，“吟之詠之”，令人怦然心動，產(chǎn)生“于我心有戚戚焉”的審美感。且這三首作品讓人百讀百感，百讀不厭，無愧為“經(jīng)典之作”。一首動人的詩歌，或因感情千回萬轉，或因文辭絢爛華麗，或因意境深幽奇絕，而這三首詩卻多美兼具，是以冠絕古今。下面通過分析異同探討三篇佳作的詩意之美。

景物的典麗豐盈之美。三篇所寫景物雖然不同，《關雎》寫春，《蒹葭》寫秋，《月出》寫月，但均為后世創(chuàng)制了寫作此類景物的典范。而這三類景物為歷代作者所青睞，以此生發(fā)，在詩詞文賦中大加歌之嘆之，形成了中國古代文學中“傷春悲秋”的傳統(tǒng)，而“月”更是衍生出了極為豐富的文化內(nèi)涵。在中國文學的大廈中，描寫這三類景物的作品可謂是熠熠生輝，每個讀過書的中國人都會信口說出描寫這三類景物的名篇佳作。

三首詩描寫的春、秋、月無疑是開風氣之先的，并且一經(jīng)寫出便成為不朽之作，所寫的景物各具特點，已經(jīng)達到了極高的審美水平。《關雎》的春寫得明媚，簡省。“參差荇菜，左右流之”用筆極簡，以“荇菜”“流水”寫春，留給讀者廣闊的馳騁想象的空間，像中國畫中的留白，言有盡而意無窮。一個生機盈盈的、活潑可愛的春天在詩行中悅動。在這幅春天的圖畫中，每位讀者都可以給它加上色彩斑斕的線條，找到觸動自己心靈的契合點。《蒹葭》的秋寫得蒼涼，淡遠?！拜筝缟n蒼，白露為霜”，仿佛一幅水墨畫在我們眼前慢慢展開，蕭瑟的秋風撲面而來，經(jīng)霜的蒹葭綠意已失，一片蒼茫，整幅畫卷沒有任何色彩，充滿了失落、惆悵之感。人的心靈在詩意中得到洗滌，讀詩的這一刻不染塵俗，是那樣的純潔而干凈。《月出》的月寫得婀娜而多情?！霸鲁鲳ㄙ狻霸鲁鲳┵狻薄霸鲁稣召狻保惠喢髟鲁休d著豐富的情感，訴說著主人公無盡的思念，且明月美人已然一體，可以想見，月下的美人或者如明月般的美人是多么牽動人心。月在這里被賦予了思念、美麗、美人等多重含義，正式開啟了月在詩文中的意象之旅。

人物的一往情深之美。我們拋開主題的多元性，只以“愛情詩”來欣賞三首詩，發(fā)現(xiàn)詩的敘述主體均為男子，同樣都是表達對女子的傾慕之情，而且都是一往情深?！对娊?jīng)》中描寫愛情婚姻的詩作大多是表現(xiàn)女子的不幸，比如《邶風·柏舟》寫女子受到眾妾的欺侮，又被丈夫冷落，《召南·江有汜》《邶風·谷風》《衛(wèi)風·氓》《王風·中谷有蓷》均寫“棄婦”的遭遇。整部《詩經(jīng)》中以男性的角度表現(xiàn)對愛情執(zhí)著的作品很少，這也許和古代“男尊女卑”的社會風氣有關，男性在古代可以妻妾成群，至于忠貞不渝只是針對女性而言的。通過比較我們發(fā)現(xiàn)，這三首詩中的男性形象可親可愛，值得大加贊美?！榜厚皇缗幻虑笾?。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側”，《關雎》中這位癡情的年輕的男子，愛上一位容貌出眾、氣質(zhì)脫俗、品德端淑的年輕女子，而且一見傾心，于是便展開了攻勢，“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，使出渾身解數(shù)，贏得女子的芳心，可見對女子的用情之深，而且即使“不得”，仍未放棄，對女子的思念綿綿不絕，縈繞于心。詩中的男子還有很高的修養(yǎng)，雖未交代男子的外貌特征，但可以確定他是積極的、陽光的、樂觀的，能夠推想即使追求不成功，也不會有任何過激的行動，對愛慕的女子“發(fā)乎情，止乎禮”，這樣的男性形象可謂完美?！遁筝纭分心兄魅斯非蟆耙寥恕钡碾y度很大，“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”，不管怎么努力，采用什么辦法，總是走不到心儀對象的身邊。從男主人公的彷徨無措映射出他對“伊人”的深切愛戀。詩中未明寫男主人公的任何心理活動，但一個感情豐富、執(zhí)著、無助的男性形象躍然紙上。“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”，《月出》中的男子月夜中想念佳人，嘆息未得，憂思成愁。反復體味詩意，這位佳人一直被男子牽念，追求多次而佳人未允。一個月色皎潔的夜晚，男子約會佳人，相談不諧，不歡而散。每至這樣的月夜，男子就會想起那次約會，想起令他魂牽夢繞的佳人。這樣一位深情而又多情的男子不知感動了多少人。

主題的缺而不圓之美。在中國人的審美里，“圓滿”是最高的境界。因此中國的文學作品中鮮有徹底的悲劇。梁山伯與祝英臺的愛情悲劇，梁山伯病死，祝英臺殉情，但兩人化為一對翩翩的蝴蝶;《孔雀東南飛》中焦仲卿和劉蘭芝雙雙殉情，但化為了一對相親相愛的鴛鴦;《竇娥冤》中竇娥臨刑前發(fā)下三樁按照常理不可能實現(xiàn)的重誓，卻一一應驗，且冤情得以昭雪;等等。在每個悲劇的最后，都有一個“大團圓”的結局。魯迅曾說過“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”，純粹的悲劇給人的震撼更大，產(chǎn)生的影響更加久遠。

將這三首小詩定位為悲劇未免言過其實，但在主題的設定上，卻未落入“圓滿”的窠臼，表現(xiàn)了求而不得的缺憾之美。三首小詩像三幅圖畫，有各自的色彩和意蘊?！蛾P雎》似上弦月，如果涂上顏色，應該是粉色。雖然詩中明確說“求之不得，寤寐思服”，可年輕的小伙渾身朝氣，充滿希望，而且在萬物勃發(fā)的春天，所以讀者感覺不到悲傷的氛圍，相反，我們被一股歡樂的情緒感染著，“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，多么自信的年輕人！我們有理由相信終有一天會花好月圓?！遁筝纭穮s似下弦月，應該涂以灰色，整首詩色調(diào)暗淡，充滿了寂寥之感。因為這是一次無望的追求，永無團圓的希望。男主人公和“伊人”不是被空間距離所隔，而是走不進她的心里，“伊人”若即若離，飄忽無蹤，所謂“其室則邇，其人甚遠”，詩意最為含蓄蘊藉，打動人心?！对鲁觥冯m然月色明亮，主題卻似輕云遮月，淡藍色的云和潔白的月色融合，詩情濃郁。這首詩有研究者認為是“男女相悅而相念之辭”，如果確如所說，那么詩歌應著重寫相思之情，可在詩句中我們讀到了“勞心悄兮”“勞心慅兮”“勞心慘兮”，男主人公為何憂心忡忡，憂愁不安呢？仔細玩味詩意，極有可能是這位佳人并未給出明確的答復，在同意和不同意之間猶豫徘徊。佳人的態(tài)度捉摸不定，有可能云開月出，欣然應允，也有可能烏云滿天，月隱絕情，因此令男主人公愁思滿懷。

《詩經(jīng)》之后的幾千年，出現(xiàn)了無數(shù)的詩歌作品，但我們?nèi)匀荒钅畈煌蛾P雎》、《蒹葭》和《月出》，因為它們有獨特的詩歌魅力，它們的美是唯一的，沒有任何一首詩能夠取代。每到秋風蕭瑟，蘆葦枯黃，腦海中便悠然出現(xiàn)“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的詩句，一股莫名的感動油然而生。這三首詩能進入人的靈魂，它們會在某個時刻不經(jīng)意地出現(xiàn)，給予我們心靈的慰藉，這也正是詩歌的價值所在。

參考文獻：

[1]陳丹青.文學回憶錄[M].桂林：廣西師范大學出版社，2013.

作者單位：

天津商務職業(yè)學院