陸國(guó)斌

摘 要：以文藝復(fù)興時(shí)期米開(kāi)朗基羅的藝術(shù)作品為切入點(diǎn)，通過(guò)其藝術(shù)作品分析與研究，探討藝用人體解剖在其作品中的重要作用。米開(kāi)朗基羅建立了對(duì)秩序與和諧比例的追求，運(yùn)用科學(xué)透視法、人體解剖等手法進(jìn)行問(wèn)題的探索與研究，通過(guò)空間透視的再現(xiàn)和疊壓的構(gòu)建剖析人體結(jié)構(gòu)。用了新的人體造型語(yǔ)言，創(chuàng)造了全新的肉體形象，用它記錄了當(dāng)代人的社會(huì)行為和精神、情感，表達(dá)了他們對(duì)于人的熱愛(ài)和歌頌，對(duì)美好事物的向往和追求。

關(guān)鍵詞：藝用人體解剖學(xué);米開(kāi)朗基羅;人體結(jié)構(gòu)

人體造型解剖學(xué)研究的歷史給我們留下了豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，也為藝術(shù)家們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了科學(xué)的理論依據(jù)和便捷的學(xué)習(xí)渠道。譬如文藝復(fù)興時(shí)期米開(kāi)朗基羅就是一位多才多藝的藝術(shù)大師，他把人體研究當(dāng)做自己一生的追求與伴侶，把人體當(dāng)做最基本的表現(xiàn)手法并加以研究。他崇拜具有神一般“高富帥”的男性裸體，他也利用對(duì)解剖學(xué)的精通，塑造出超出人類想象的大比例的雕像。

一、根據(jù)歷史背景分析

14世紀(jì)，教皇與國(guó)王爭(zhēng)奪勢(shì)力，基督教被教皇所利用，嚴(yán)重影響到耶穌瑪利亞在人們心目中的地位。國(guó)勢(shì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂不斷，內(nèi)心的恐慌與沒(méi)有安全感使得人們不得不尋求原始時(shí)期的自我保護(hù)和殺戮爭(zhēng)奪的心理寄托，崇尚自然之美、健康的體魄和完美體形。人們的觀念已經(jīng)達(dá)到不受階級(jí)苦力壓迫。為保護(hù)和捍衛(wèi)自己的生命，男人女人都開(kāi)始加強(qiáng)鍛煉，健美很快成為人們心中的信仰。由此，這一時(shí)期被成為時(shí)代、國(guó)家和命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

由于社會(huì)原因，米開(kāi)朗基羅的心理也是很矛盾的。他是個(gè)工作狂、“瘋子”，藝術(shù)讓他癡狂、興奮、廢寢忘食。他的生活與人生沒(méi)有規(guī)律，他的一生也是在不息的藝術(shù)沖動(dòng)與創(chuàng)造中度過(guò)，他試圖把真善美保存到永恒。迄今為止，他與他的藝術(shù)成果名垂千古，無(wú)論是建筑、雕塑還是繪畫(huà)，無(wú)人超越。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)是意大利人對(duì)希臘羅馬古典傳統(tǒng)的重新發(fā)現(xiàn)與闡釋，以及他們對(duì)自然的探索。藝術(shù)家建立了對(duì)秩序與和諧比例的追求，運(yùn)用科學(xué)透視法、人體解剖等手法進(jìn)行問(wèn)題的探索與研究，通過(guò)空間透視的再現(xiàn)和疊壓的構(gòu)建剖析人體結(jié)構(gòu)。

米開(kāi)朗基羅的人物塑造具有真善美、和諧比例的追求，巧妙運(yùn)用透視法、人體解剖等問(wèn)題的探索與研究，以理論聯(lián)合實(shí)踐為基礎(chǔ)的解剖特點(diǎn)。

二、根據(jù)藝術(shù)原理進(jìn)行剖析

（一）姿態(tài)分析

從藝術(shù)作品《大衛(wèi)》中來(lái)看，完全符合真善美、和諧完美體態(tài)，現(xiàn)代人稱之為“高富帥”的代言。就其整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程來(lái)看，米開(kāi)朗基羅在人體姿態(tài)上用于夸張手法。其運(yùn)動(dòng)幅度非常之大，但是很穩(wěn)定，整個(gè)動(dòng)勢(shì)處于一個(gè)穩(wěn)定的三角形，身體所有重心位于右腿，左腿放松，自然而然邁出一側(cè)，起到輔助支撐作用。作品中整個(gè)體態(tài)特征是三點(diǎn)一線，分為頭、肩、腳三個(gè)體塊，頭、胸、腰、臀、腿各個(gè)部位都處于扭曲狀態(tài)，兩腿面向前，頭部扭轉(zhuǎn)向左，為產(chǎn)生動(dòng)靜結(jié)合的對(duì)比性，故意將右胳膊自然下垂，左胳膊彎曲向上。整個(gè)造型中將藝術(shù)人體的動(dòng)與靜完美結(jié)合，人體結(jié)構(gòu)在運(yùn)動(dòng)中明確地顯露出來(lái)，激動(dòng)不安的緊張情緒通過(guò)身體的每一個(gè)零部件都能顯現(xiàn)出來(lái)，崇尚理想的信念也在運(yùn)動(dòng)中流露出來(lái)。

（二）體形分析

《大衛(wèi)》中為了表現(xiàn)人戰(zhàn)勝一切的強(qiáng)大力量，表現(xiàn)巨人式的英雄形象，米開(kāi)朗基羅在自己作品中突出了巨人式的高大人體，頭與全身比例在1：8以上，所有作品中的體形都符合黃金分割比例。從體形身高上看，米開(kāi)朗基羅的所有人體基本形體都是一樣，高大，健壯，勻稱，具有所有人的共性，并將這種人體的肉體共性理想化。他要在人的力士般的體形中顯出人的尊嚴(yán)和力量。作品根據(jù)體形特征創(chuàng)作，大衛(wèi)的體形堪稱完美，符合健美體形的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是胸肌、腹直肌、腹外斜肌特殊明顯，而且腹部與恥骨連接處要比真人比例長(zhǎng)點(diǎn)，這樣更突顯恥骨的唯美之處。作品中對(duì)于男性體形特征也是處理非常到位，標(biāo)準(zhǔn)的倒三角形，腰與肩膀的比例是2：1的比例，這樣完美比例恰巧和下肢兩腳之間的距離成正比，看似整體動(dòng)勢(shì)幅度較大，其實(shí)很穩(wěn)定。

（三）人體空間透視的處理

米開(kāi)朗基羅為了在作品中表現(xiàn)沖向四面八方的力，常使人體的某部分伸向深度空間或直向觀眾，如《垂死的奴隸》。如果真人做這些動(dòng)作，伸向深度空間和直向觀眾的形體，必然造成近大遠(yuǎn)小的透視變形，因此出現(xiàn)比例失調(diào)而不和諧的感覺(jué)。但米開(kāi)朗基羅在人體繪畫(huà)中卻不做近大遠(yuǎn)小的變形描寫(xiě)，而是將近處與遠(yuǎn)處兩個(gè)同樣不和諧的形體效果。米開(kāi)朗基羅雖然不用近大遠(yuǎn)小變形畫(huà)法，但是他畫(huà)的人體仍有明顯的空間感。他采用以下兩種方法造成人體空間感和厚度。

1.輪廓線的疊壓

《垂死的奴隸》中，模特的斜方肌壓住三角肌輪廓、三角肌輪廓壓住肱二頭肌輪廓，肱二頭肌壓住前臂輪廓，使上肢產(chǎn)生由前向后延伸的感覺(jué)，表現(xiàn)出痛苦掙扎擺脫束縛的憤怒。后背右側(cè)輪廓也是由前向后有秩序的遮壓關(guān)系，臀大肌輪廓壓住脊椎輪廓，脊椎壓住右側(cè)脊肌輪廓，脊肌輪廓壓住背闊肌和肩胛肌輪廓，造成后背前后空間感和運(yùn)動(dòng)感。真實(shí)模特身上是看不到這些的，即便是再完美的健美模特，也不能顯露得這么明顯。很顯然，米開(kāi)朗基羅又是刻意夸張和扭曲變形了人體本身的形體。

2.橫斷面的處理

米開(kāi)朗基羅在刻畫(huà)向深度空間延伸的形體時(shí)，用輪廓的遮壓暗示形體首尾的橫斷面，使其產(chǎn)生向深度空間延伸的效果。米開(kāi)朗基羅在人體繪畫(huà)中追求在深度空間中的延伸感和立體感，是為了表現(xiàn)與中世紀(jì)否認(rèn)肉體相反的觀念，人的真實(shí)存在和充滿戰(zhàn)勝一切的力。他不描繪人在運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的近大遠(yuǎn)小視覺(jué)上的形變，是為了表現(xiàn)人的健全和完美。

（四）人體曲態(tài)特征

藝術(shù)家將個(gè)人情感轉(zhuǎn)移到作品中，拋開(kāi)世俗，表現(xiàn)生命的跳動(dòng)、力量的蓄積、情緒的不安。他對(duì)人體結(jié)構(gòu)的刻畫(huà)有以下特點(diǎn)：

1.重點(diǎn)刻畫(huà)的結(jié)構(gòu)部位

無(wú)論是繪畫(huà)還是雕刻，米開(kāi)朗基羅重點(diǎn)刻畫(huà)的人體結(jié)構(gòu)部位是各關(guān)節(jié)部位。如《垂死的奴隸》中人體大形體之間的交接部位。這些交接部位是：頸與胸肩相接的部位，上肢與胸相接部位，前臂與上臂相接的肘關(guān)節(jié)，手與前臂相接的腕關(guān)節(jié)，胸廓與腰腹（中腹部位和腹外斜肌部位）相接的胸廓下角部位，腰腹與臀相接的髂前上脊以及腹股溝和恥骨部位，大腿與小腿相接的膝部，小腿至腳相接的踝部，手部的肌腱部分等。其中大腿與小腿的關(guān)節(jié)——髕骨部位，是整個(gè)畫(huà)面的重點(diǎn)部位。它作為一個(gè)點(diǎn)，支撐了整個(gè)身體的重心點(diǎn)。也可以把它比作大戶人家門(mén)口蹲的兩頭大石獅，莊重而威嚴(yán)?？梢?jiàn)，米開(kāi)朗基羅在處理時(shí)也是深思熟慮的。他對(duì)于大腿肌肉的刻畫(huà)，把那些膨脹著的大小肌肉形體按解剖結(jié)構(gòu)關(guān)系準(zhǔn)確地聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，使肌肉和骨骼構(gòu)成一個(gè)穿插爭(zhēng)讓、覆蓋銜接、包繞盤(pán)旋的肉體結(jié)構(gòu)網(wǎng)，髕骨就像是盤(pán)旋在柱子上的蛟龍頭上的皇冠一樣顯眼。

2.人體外輪廓與結(jié)構(gòu)

米開(kāi)朗基羅將人體整個(gè)結(jié)構(gòu)以及動(dòng)勢(shì)上都加以特別夸張的修飾。他極為重視人體外輪廓的結(jié)構(gòu)處理，他畫(huà)的每一個(gè)輪廓都是由某一肌肉形成的，每一段輪廓的起點(diǎn)和止點(diǎn)都嚴(yán)格體現(xiàn)解剖構(gòu)造關(guān)系。兩段相接的輪廓相交，哪一條線哪一線起于何處止于何處，里出外進(jìn)，筆筆送到，都由特定角度的解剖結(jié)構(gòu)關(guān)系決定。堅(jiān)硬的石頭在他的手里已經(jīng)變成一種肉體的誘惑，靈魂的共鳴。

綜上所述，文藝復(fù)興時(shí)期，米開(kāi)朗基羅作為偉大的藝術(shù)家，采用了新的人體造型語(yǔ)言，創(chuàng)造了全新的肉體形象，用它記錄了當(dāng)代人的社會(huì)行為和精神、情感，表達(dá)了他們對(duì)于人的熱愛(ài)和歌頌，對(duì)美好事物的向往和追求。丹納說(shuō)，“米開(kāi)朗基羅做的許多解剖，畫(huà)的無(wú)數(shù)素描，經(jīng)常對(duì)自己做的內(nèi)心分析，對(duì)悲壯的情感和反映在肉體上的表情的研究，于他來(lái)說(shuō)是手段，其實(shí)是表現(xiàn)他所熱愛(ài)的那股戰(zhàn)斗力”。

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