朱亞明

摘 要：吳冠中先生被稱為中國繪畫界的一代宗師，影響二十世紀(jì)中國美術(shù)的藝術(shù)家，一生致力于油畫民族化、國畫與版畫現(xiàn)代化的探索。其無論藝術(shù)教育還是藝術(shù)創(chuàng)作，始終站在東西方歷史文化與藝術(shù)思想交匯口，思索東西方繪畫藝術(shù)的融會貫通，繪畫作品中強調(diào)“形式美”的藝術(shù)表現(xiàn)，對真實的情感表達與藝術(shù)精神的肯定與思考，影響了一代又一代的中國藝術(shù)家。吳冠中先生的繪畫思想一直受到許多人的關(guān)注，無論是支持還是反對，都有著共同的目標(biāo)就是促進中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展，而其中西融合的理念、強調(diào)藝術(shù)精神的重要性、繪畫情感的真實表達都對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。吳冠中先生通過繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)來打破藝術(shù)思想領(lǐng)域的封閉禁區(qū)，其力度是令人驚訝的，其藝術(shù)作品中筆法的應(yīng)用、強調(diào)的形式美感等，亦影響著一代又一代的繪畫藝術(shù)家。吳冠中先生的藝術(shù)創(chuàng)造創(chuàng)新思想適應(yīng)了中國當(dāng)代藝術(shù)歷史的發(fā)展和社會時代的需求，更為中國當(dāng)下的繪畫藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展帶來了無限的生機和活力。

關(guān)鍵詞：吳冠中;繪畫情感;中國繪畫發(fā)展;影響

吳冠中先生作為中國畫壇的一代宗師，其作品被公認(rèn)為是中西方繪畫藝術(shù)融合的典范，作品涉及了水彩、油畫、水墨寫意、版畫等多種繪畫形式。其高超的繪畫藝術(shù)和對繪畫不斷創(chuàng)造探索的能力，對中國的繪畫界產(chǎn)生了深遠影響。當(dāng)我們對吳冠中先生的繪畫作品進行詳細的解析之后，不難發(fā)現(xiàn)先生主要的藝術(shù)主題就是中國美學(xué)在面對西方美學(xué)時所持有的態(tài)度，而作品背后所反映出的是中國在面對西方社會時的態(tài)度。這種態(tài)度不僅打破了因為國界存在而產(chǎn)生的局限，而且還突出地表明了中國民族的立場。這個一直被人們熱議的話題通過吳冠中先生的繪畫作品，被推向了關(guān)于藝術(shù)評判價值觀的風(fēng)口浪尖之處。

從最初對西方藝術(shù)文化所持有的積極態(tài)度，到現(xiàn)在反對聲遠遠超于支持的呼吁，吳冠中先生將問題推向了極端。先生本人不在乎外界的質(zhì)疑，堅持自己的思想，始終要為了中國繪畫藝術(shù)的改革盡著自己的一份力，也正是在這種情況下，中國繪畫藝術(shù)才最終突破重圍，走上了一條嶄新的道路。而吳冠中先生用其一生積極探索并努力實踐中國傳統(tǒng)繪畫與西方繪畫藝術(shù)的完美融合，在創(chuàng)作中強調(diào)藝術(shù)精神的重要性、繪畫情感的真實表達、美的信念與藝術(shù)形式的高度敏感，其繪畫藝術(shù)對中國繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，現(xiàn)主要從宏觀和微觀兩個方面進行分析。

一、從宏觀上分析吳冠中繪畫情感對中國繪畫產(chǎn)生的影響

首先，對中國社會關(guān)于藝術(shù)美辨識度的提高。近些年來，中國繪畫藝術(shù)事業(yè)不斷發(fā)展，并且受到了社會各界眾多人士的關(guān)注和重視。吳冠中先生的繪畫藝術(shù)觀念有助于長期發(fā)展我國的藝術(shù)形式，并且具有美術(shù)教育意義，也可以更好地解決目前存在的諸多問題，比如說時下學(xué)生思想浮躁，厭倦繪畫藝術(shù)，而只是片面追求技巧、過度關(guān)注結(jié)果等等。

吳冠中先生在早期繪畫學(xué)習(xí)與藝術(shù)創(chuàng)作階段就經(jīng)歷過中西兩種截然不同的繪畫藝術(shù)教育體制，并且都有著自己深入的理解、思考。中國美術(shù)藝術(shù)經(jīng)歷著多次轉(zhuǎn)變，從早期的模仿型到如今的創(chuàng)造型，多元化的繪畫藝術(shù)將成為將來中國發(fā)展的主要方向。之所以這樣講，是因為這些年來我國繪畫藝術(shù)有了明顯的發(fā)展，從以前的狹窄、局限到現(xiàn)在的多元化，每一個藝術(shù)形式都具有著自己獨特的構(gòu)架，大致可將中國繪畫分為油畫、中國畫、水彩等幾個方面，而中國畫又可以繼續(xù)劃分，比如說山水畫、人物畫等等。這正是吳冠中先生主張的中國繪畫藝術(shù)所需要走的多元化道路，因為東西雙方對最高境界的理解都是相同的，主張能夠了解更多關(guān)于繪畫藝術(shù)的內(nèi)容，只懂得一種，而對另一種只知毛皮的行為是不可取的。相信只有這樣才能提升藝術(shù)鑒賞能力以及審美觀念，并且為積極培養(yǎng)出藝術(shù)觀念打下良好的基礎(chǔ)。具有多元化的繪畫藝術(shù)觀念的作用也在于此，就是提高整個社會的審美高度，用藝術(shù)的形式去塑造一個更加完美的世界。吳冠中先生因長期以來受到中國傳統(tǒng)文化對其潛移默化的影響以及自己的脾性，其畫作充分運用了東方繪畫的藝術(shù)特點，以獨特的構(gòu)圖，點、線、面的表現(xiàn)和畫面“留白”的方式，就簡刪繁，寥寥數(shù)筆就盡顯東方繪畫的藝術(shù)神韻。確切地說，先生用西方油畫的表現(xiàn)手法極力體現(xiàn)出了中國畫的情趣神韻，在融合中很好地表達了中國繪畫藝術(shù)的社會辨識度。

其次，對創(chuàng)作者繪畫個性的影響。吳冠中先生的創(chuàng)作無論是風(fēng)格還是情感表現(xiàn)都有著獨特魅力，不斷地創(chuàng)新與更新傳統(tǒng)繪畫理念是先生繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的核心。吳冠中先生認(rèn)為藝術(shù)家們應(yīng)該擁有不斷思考的能力、創(chuàng)造的精神，這樣的話才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的繪畫作品。這一點與吳冠中先生自己對待中國繪畫藝術(shù)的態(tài)度是一致的。他的繪畫作品都能表達出自己的情感，其畫作中的一草一木，一山一石，逸趣橫生，在抽象與半抽象之間，彰顯個性化形式美感，例如先生的《水巷》《山花》《懷鄉(xiāng)》等作品就能可見一斑。先生的畫不做作，更不存在仿造的情況，這便是具備創(chuàng)新精神最好的證明。針對中國繪畫藝術(shù)未來的發(fā)展形式，我們更應(yīng)該著眼于將來，從提升審美觀念開始，逐步提升自己的創(chuàng)造力，這樣不僅自身修養(yǎng)得到提高，也能夠推動中國當(dāng)下繪畫藝術(shù)的發(fā)展前行。

最后，包容思想的驗證。隨著社會的不斷發(fā)展，高科技便接踵而至，促進了繪畫藝術(shù)從材料、表現(xiàn)力等方面的創(chuàng)新發(fā)展。全球社會信息化的到來更使得我國繪畫藝術(shù)也發(fā)生了較大的改變，中外藝術(shù)的交流日漸頻繁，中西方藝術(shù)不斷深化融合，在藝術(shù)層面上面可謂是取得了重大的突破，當(dāng)然也存在著一些問題。

吳冠中先生對待中國繪畫藝術(shù)的觀念是需要具備發(fā)現(xiàn)美的眼睛，這就意味著中國繪畫藝術(shù)需要更加開放，甚至是能夠與國際接軌。當(dāng)科技和藝術(shù)產(chǎn)生交集的時候，便需要良好地處理二者之間存在的關(guān)系，用科技為藝術(shù)打下夯實的基礎(chǔ)，才能有助于中國繪畫藝術(shù)向世界邁進。當(dāng)今中國繪畫藝術(shù)更加強調(diào)對美學(xué)創(chuàng)新的思索，引領(lǐng)人們向體統(tǒng)、整體、宏觀的方向去挖掘深造。這就體現(xiàn)具備國際性的藝術(shù)理念的重要性，一旦失去這一理念，其創(chuàng)造出的繪畫作品便不能很好地促進社會文化的快速發(fā)展。吳冠中先生堅持這一理念是需要前提的，那就是把中國文化與科學(xué)緊密聯(lián)系在一起，發(fā)展具有中國特色的藝術(shù)體系，從而由傳統(tǒng)民族文化精神轉(zhuǎn)變成中國文化精神，進而步入全世界的殿堂。綜合性的藝術(shù)理念是吳冠中先生主張中西融合的最好體現(xiàn)。如何與世界接軌，是目前急于解決的問題，與此同時也引來新的課題，比如說如何適應(yīng)當(dāng)今國家政策以及我國繪畫藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展情況等。相信只要具備了國際性的藝術(shù)理念，將會給國內(nèi)繪畫藝術(shù)的發(fā)展帶來重要的現(xiàn)實意義。

二、從微觀上分析吳冠中繪畫情感對中國繪畫產(chǎn)生的影響

吳冠中先生也與其他藝術(shù)家們一樣，強調(diào)借洋興中的重要性，需要參考西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)，與此同時還要與現(xiàn)實社會同步，和大眾保持一致，這樣的話中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展才會打開更廣闊的空間。同時，吳冠中先生對繪畫藝術(shù)的研究一致都處于動態(tài)考查的階段，目的就是希望能夠揭示繪畫藝術(shù)的真諦，當(dāng)然需要注意的一點就是，現(xiàn)代國人對吳冠中先生思想的支持是相對于那個時代而言。從中國繪畫藝術(shù)發(fā)展歷史來看，存在許多遭到質(zhì)疑的中國繪畫藝術(shù)，然而經(jīng)過時間的考證，現(xiàn)今已被人們視為經(jīng)典的中國繪畫藝術(shù)作品。而目前還存在著一些問題，比如說中國繪畫藝術(shù)存在的現(xiàn)代問題仍然處于爭執(zhí)狀態(tài)，只有不斷地摸索前行，才能從真正意義上弄清楚中國繪畫藝術(shù)的范圍以及其自身所處的立場是什么，中國繪畫藝術(shù)對國人對世界而言帶來的是什么。

為了與當(dāng)今社會接軌，就必須引入許多現(xiàn)代色彩，當(dāng)然與傳統(tǒng)的聯(lián)系也不能減少。通過現(xiàn)代高科技例如電影、攝影設(shè)計出動漫主題的內(nèi)容，可以看出現(xiàn)代中國繪畫藝術(shù)作品的誕生離不開現(xiàn)實社會。處于當(dāng)今社會的畫家們?nèi)匀恍枰涀枪谥邢壬岢龅囊?，具有?chuàng)造精神，這是解決問題的重要法寶。在研究語言形式上，畫家需要根據(jù)自己的風(fēng)格設(shè)置出屬于自己的繪畫藝術(shù)形式。從道具材料的角度來看，用什么彩具、染料都具有不同的視覺感受，而選取的紙張、畫板也需要加以注意。中國繪畫藝術(shù)具有著廣闊的應(yīng)用空間，這與現(xiàn)代、傳統(tǒng)不同派別都有著密切的關(guān)系，傳統(tǒng)藝術(shù)不能成為阻擋創(chuàng)新思想的絆腳石，中國繪畫藝術(shù)作品要向著多元化的方向發(fā)展，這也是藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。

另外，對于從事繪畫創(chuàng)作的人來說，吳冠中先生習(xí)慣用現(xiàn)實的東西去闡述一個很難理解的道理，比如說吳冠中先生曾用一個苦瓜去代指曾經(jīng)受到過的艱辛與磨難。這原本是很抽象的事物，卻用苦瓜所帶來的苦味指代，從而將靈魂深處隱藏的內(nèi)容挖掘出來，所以許多評論家認(rèn)為吳冠中先生的繪畫藝術(shù)作品帶給人們一種不輕浮的美。

實際上，吳冠中先生繪畫的藝術(shù)情感是多元性的，比如在他的繪畫風(fēng)景當(dāng)中便融入了許多色彩，利用色彩的提煉來表現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神以及寫實精神等等。吳冠中先生對中國繪畫的研究為發(fā)展油畫以及水墨彩畫提供了長期考查的依據(jù)，所以他當(dāng)之無愧地被評為了時代巨人、創(chuàng)新繪畫藝術(shù)大師。

三、結(jié)語

中國繪畫藝術(shù)經(jīng)歷了長時期的發(fā)展與改革，我們不僅要學(xué)習(xí)西方美學(xué)藝術(shù)的特點，而且還要不斷挖掘地域文化內(nèi)容;我們不僅要立足于本土，還要秉承傳統(tǒng)思想，并將其發(fā)揚光大，這才是未來中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展之路。吳冠中曾經(jīng)講道：“造型藝術(shù)不講形式，那是不務(wù)正業(yè)?！逼淅L畫一生都沒有放棄對藝術(shù)創(chuàng)新的追求，因為先生堅信創(chuàng)新者更有能力發(fā)揚傳統(tǒng)，給傳統(tǒng)注入新的活力。

吳冠中先生作為中國繪畫藝術(shù)的領(lǐng)軍人物，用西方的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)了東方的審美情趣，并在東方與西方繪畫藝術(shù)的融合下將現(xiàn)代精神與民族傳統(tǒng)相結(jié)合，開創(chuàng)了屬于中國式的言語以及風(fēng)格，對中國藝術(shù)的發(fā)展起到了深遠的影響。也正是如此，吳冠中先生俯瞰中西的世界眼光才能既達到與現(xiàn)實接軌的目的，又完成融合民族特色的目標(biāo)，這些在吳冠中先生的繪畫藝術(shù)作品中展現(xiàn)得淋漓盡致。其繪畫作品中的繪畫情感飽滿而又充實，這是中國每一位藝術(shù)家需要虛心學(xué)習(xí)的地方。吳冠中繪畫藝術(shù)為中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，并推動中國藝術(shù)不斷向前發(fā)展。

參考文獻：

[1]吳冠中.吳冠中文集（藝術(shù)散論）[M].上海：文匯出版社，1998.

[2]吳冠中.畫眼[M].上海：文匯出版社，2010.

[3]宗白華.藝境[M].合肥：安徽教育出版社，2006.