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        文化不知何處去桃花如何笑春風

        2018-02-24 23:43:23李光烈
        中學語文·大語文論壇 2017年12期
        關鍵詞:奶源基地文明

        李光烈

        作文題目:

        閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

        自1998年起,福建某乳業(yè)集團投資數(shù)億宣傳武夷山是最優(yōu)質的奶源基地,希望能夠擊敗草原退化和沙化現(xiàn)象嚴重的內蒙古,結果一敗涂地。原因是這首《敕勒歌》:“天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊?!边@首民歌讓人們深信“最好的牛奶”只在內蒙古。可惜的是,像這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正日漸消亡,可喜的是,政府已越來越認識到保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性,并將“文化傳承與理解”列為新課改高中語文學科的核心素養(yǎng)內容。

        要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文,不得套作,不得抄襲。

        教師下水作文:

        文化不知何處去桃花如何笑春風

        往昔,高適贈別董大時曾言;莫愁前路無知己,天下誰人不識君。

        而今,面對我們的傳統(tǒng)文化,我想問一句;前路知己能幾何,多少世人仍識君?

        一首《敕勒歌》讓內蒙古成為無數(shù)代人心目中最優(yōu)質的奶源基地,使得斥資數(shù)億為武夷山做宣傳的某乳業(yè)一敗涂地,可這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻日漸消亡。

        幾年前,韓國人拿活字印刷和端午節(jié)申遺之事點爆了國人,大家義憤填膺,對文化強盜口誅筆伐。在痛心與聲討之余,國人漸漸意識到,如果再不重視和保護我們的傳統(tǒng)文化,那么,我們老祖宗留下的文化遺產只能面臨被搶或消亡的結局。

        的確,在日益現(xiàn)代化的今天,傳承傳統(tǒng)文化,保留傳統(tǒng)習俗,日漸淡出人們的意識越傳統(tǒng)節(jié)日的人越來越少,過洋節(jié)的人越來越多。大家過著萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié),卻漸漸淡忘了清明節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié),又或者,這些節(jié)日僅僅代表了假期,我們漸漸失去了對傳統(tǒng)節(jié)日的莊重感和儀式感。

        習近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部演講時說:“一個國家和民族的文明,是一個國家和民族的集體記憶,人類在漫長的歷史長河中,創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明,從茹毛飲血到田園農耕,從工業(yè)革命到信息社會,構成了波瀾壯闊的文明圖譜,抒寫了激蕩人心的文明華章?!?/p>

        習近平主席所說的“文明圖譜”“文明華章”就是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),它是一個民族賴以生存發(fā)展的精神命脈,它是一個國家借以繁榮富強的思想根基。摒棄傳統(tǒng)文化,就是自我否定,漠視傳統(tǒng)文化,就是自斷文化之根,自毀文化之脈。

        要牢固我們的文化之根,要延續(xù)我們的文化之脈,需要從青少年抓起,青少年是傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)作者。然而,加強對青少年的傳統(tǒng)文化教育,不是建幾個傳統(tǒng)文化教育基地、背幾篇古經就可以傳承的不是“每一分鐘,都有民間文化在消亡”的話語就可以警醒的,更不是“我們走得再遠,也走不出我們的文化之魂”之類的言辭可以煽情的。活著的傳統(tǒng)才有傳承的生命力,作為繼往開來肩負歷史使命的青少年,我們要從現(xiàn)在做起,從一點一滴的小事做起,從一言一行的細節(jié)做起,主動接受傳統(tǒng)文化的教育,積極創(chuàng)設學習傳統(tǒng)文化的環(huán)境和氛圍,努力踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在我們身上發(fā)揚光大。

        傳統(tǒng)文化是那一縷剪紙的溫婉,傳統(tǒng)文化是那一簇艾葉的清香,傳統(tǒng)文化是那一彎明月的幽思,傳統(tǒng)文化是需要你我共同傳承和發(fā)揚的民族精神血脈。

        文化不知何處去,桃花如何笑春風?惟愿諸君多尊重,興我泱泱禮儀邦。

        寫作指要:

        解讀這則作文材料,可以濾出兩個方面的信息:

        第一,傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活的影響;第二,如何傳承和保護傳統(tǒng)文化。

        福建某乳業(yè)集團投放巨資,宣傳武夷山是最好的奶源基地,希求以此擊敗傳統(tǒng)的奶源基地內蒙古,但結果卻一敗涂地。慘敗的原因非常簡單,一首家喻戶曉的傳統(tǒng)民歌《敕勒歌》,讓人們普遍認為最好的奶源基地應是內蒙古。由此可見,傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會、現(xiàn)代生活的影響是多么巨大,它潛移默化地左右著人們對事物的理解與認知,它根深蒂固地把控著人們認識事物的情感與價值觀。如果從這方面立意作文的話,可以選擇諸如戲曲、音樂、書法、繪畫、民間藝術、文學經典等傳統(tǒng)文化,從正面論述傳統(tǒng)文化對人們的價值情感、意識形態(tài)、社會生活等方面的良好影響,凸現(xiàn)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。

        材料中說“可惜的是,像這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正日漸消亡”,由此可知,傳承和保護傳統(tǒng)文化的緊迫感和重要性。

        我的這篇下水文就是以此立意謀篇的。開篇,用高適別董大的贈言和面對傳統(tǒng)文化的自問,引出如今還有多少人識曉傳統(tǒng)文化的話題,并聯(lián)系作文材料擺出傳統(tǒng)文化正日漸消亡的現(xiàn)象。接著列舉韓國人搶先申報中國的文化遺產和現(xiàn)實生活中人們喜過洋節(jié)而漠視傳統(tǒng)節(jié)日的事實,來佐證“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正日漸消亡”。然后,引用習近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部演講時的發(fā)言,論述傳承和保護傳統(tǒng)文化的緊迫感和重要性。最后,論述青少年應肩負起傳承和保護傳統(tǒng)文化的重任,讓傳統(tǒng)文化在我們這一代身上發(fā)揚光大。endprint

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