李國(guó)美

文言文的“言”指的是作為文言文的物質(zhì)外殼，包括其語(yǔ)言、語(yǔ)法等形式的，文言文的“文”指的是作為文言文的思想、內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)。在課內(nèi)的文言文教學(xué)中教師都比較注重“言”與“文”的統(tǒng)一，但是課外閱讀訓(xùn)練應(yīng)該將兩者相統(tǒng)一起來，尤其在設(shè)計(jì)練習(xí)題時(shí)，對(duì)課內(nèi)閱讀文言詞匯的其它含義及其用法進(jìn)行歸類遷移，將課內(nèi)外閱讀的“言”“文”結(jié)合起來。

錢夢(mèng)龍老師的復(fù)讀課常設(shè)計(jì)一些以應(yīng)用知識(shí)為主的作業(yè)。學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的過程就是知識(shí)遷移的過程，錢老師認(rèn)為：“重要的是，作業(yè)無(wú)論大小，都必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)靈活運(yùn)用知識(shí)的情境?！彼?，他設(shè)計(jì)的作業(yè)既有綜合的、大型的，也有小型的，兩者配合。

比如，在教學(xué)完《黔之驢》后，我布置了學(xué)生閱讀其它兩篇文言作品，《臨江之麋》和《永某氏之鼠》，并且發(fā)現(xiàn)這兩篇文言作品與《黔之驢》在文言詞匯上有許多相同之處，于是讓學(xué)生先找出有哪些字詞的含義、用法與原文是一致的，學(xué)生們驚奇地發(fā)現(xiàn)了許多并且一一歸類了下來。

詞義相同的是：習(xí)：常常。益：更加。狎：態(tài)度親近但不莊重。稍：漸漸。

詞性發(fā)生變化的是：畜：飼養(yǎng)，名詞作動(dòng)詞。日：天天、每天，名詞作狀語(yǔ)。

句式相似的有：見外犬在道甚眾（狀語(yǔ)后置）

自是日抱就犬，習(xí)示之，使勿動(dòng)（省略句）

像這樣經(jīng)過潛移默化的訓(xùn)練，學(xué)生能很快地掌握本課課文中的知識(shí)點(diǎn)，而且，因?yàn)檫@兩篇文章寫作于同一時(shí)期，都有極強(qiáng)的諷刺意味，學(xué)生加深了對(duì)作者所處的那個(gè)時(shí)代的理解，即“言”的掌握得到鞏固的同時(shí)，也加深了對(duì)“文”的理解，文言文閱讀的能力也得到了提高。

進(jìn)行文言文的課外閱讀時(shí)，還可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文言教材中涉及到的人物、文化常識(shí)等，進(jìn)行專題性探究學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生在閱讀遷移中的培養(yǎng)文言文閱讀能力，即“言”與“文”都得到提高。

“閱讀轉(zhuǎn)注”理論認(rèn)為閱讀過程是個(gè)全息性輾轉(zhuǎn)相注的過程，學(xué)生在閱讀中字與字、詞與詞、句與句之間自動(dòng)互相參注，互相補(bǔ)充，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)由模糊到清晰，不斷積累起來。根據(jù)該理論，學(xué)生只要堅(jiān)持在課外閱讀文言作品，就可以自然地與課內(nèi)所學(xué)相轉(zhuǎn)注，文言文的審美閱讀能力自然就提高了。

如，讀蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，要讓學(xué)生正確把握詞人那種“多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的無(wú)奈、消沉而又不乏灑脫的復(fù)雜情感，可以在課前讓學(xué)生自讀明人曹臣所編的歷代人物言語(yǔ)妙談筆記小品《舌華錄》中的一則：

“東坡一日退朝，食罷，撫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中何物？一裨女曰：‘都是文章。坡不以為然?！脸颇嗽唬骸畬W(xué)士一肚皮不合時(shí)宜。坡捧腹大笑?！?/p>

讀罷小品，一個(gè)“不合時(shí)宜”而又豪放灑脫的坡仙躍然紙上，生動(dòng)可感，對(duì)學(xué)生理解詞人的思想感情很有幫助。

再如教學(xué)韓愈的《馬說》對(duì)作者呼吁要有識(shí)才的伯樂，是容易理解的，若能夠輔之以相關(guān)的課外閱讀，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，文言文教學(xué)的深度便有了。教學(xué)后，我補(bǔ)充了相關(guān)的二則寓言故事：

《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》：人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫知之?！畼纺诉€而視之，去而顧之。一旦而馬價(jià)十倍。

《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一千金市馬骨》：古之君王，有以千金求千里馬者，三年不能得。……于是，不能期年，千里之馬至者三。

然后，依次列下了三道思考題與一道探究題：思考之一，“馬價(jià)十倍”果然是因?yàn)樗钦嬲那Ю锺R嗎？思考之二，用千金市馬骨的方法果真就能夠招來千里馬嗎？思考之三，《馬說》中提出了比發(fā)現(xiàn)人才更加可貴的問題，你能夠找出來嗎？然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考：人們往往把更多的精力放在“找才”而不是“育才”上，如果把同樣的精力花在“育才”上，并且仔細(xì)觀察和積累馬發(fā)展需要的經(jīng)驗(yàn)，那會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的育馬良策呢？由此，學(xué)生不僅學(xué)得興趣盎然，學(xué)生的思維就會(huì)擴(kuò)展得很寬，從而收到較好的教學(xué)效果。

綜上所述，只有教師在設(shè)計(jì)相關(guān)練習(xí)時(shí)，注意課外閱讀的“言”“文”與課內(nèi)教學(xué)相聯(lián)系，設(shè)計(jì)一系列的探究題目，促使學(xué)生在咬文嚼字中深化對(duì)文言文“言”與“文”的理解、記憶，才能使學(xué)生所學(xué)的文言字詞得到鞏固，深化對(duì)文章的理解，而且能使學(xué)生在自覺的語(yǔ)言實(shí)踐中熟悉文言文的語(yǔ)法特點(diǎn)，體悟人物高尚的人格和精深的思想，真正獲得傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，逐步培養(yǎng)文言學(xué)習(xí)能力。endprint