韋秀榮

（廣西壯族自治區(qū)河池市南丹縣八圩瑤族鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)，廣西 河池）

近幾年來(lái)，新課改的教育理念在我國(guó)的教育界刮起了一陣新旋風(fēng)?！耙陨鸀楸尽钡慕逃砟罹褪切抡n改中的核心理念。因此，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該充分地樹(shù)立起“以生為本”的教學(xué)觀念，注重學(xué)生的發(fā)展，在教學(xué)活動(dòng)中建立起一種民主平等、互相尊重、和諧相處的師生關(guān)系。另外還要充分地注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)人文的結(jié)合，構(gòu)建一種多元性的評(píng)價(jià)，使每一位學(xué)生都能夠走向成功。

一、思想品德教育的現(xiàn)狀

1.教育的內(nèi)容比較單一

雖然我國(guó)的新課改已經(jīng)發(fā)展得如火如荼，但是目前應(yīng)試性教育還普通存在。正是因?yàn)檫@種教育模式，所以在初中生的思想品德教育中，才會(huì)呈現(xiàn)出教育內(nèi)容單一的現(xiàn)象。這些內(nèi)容的更新時(shí)間通常都比較漫長(zhǎng)，很多當(dāng)代社會(huì)下的人文精神風(fēng)貌都不能夠及時(shí)地融入課本中，而且這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都是比較抽象而且難以理解的，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)很吃力。

2.傳統(tǒng)的教育方式不利于學(xué)生的的發(fā)展

對(duì)于我國(guó)很多學(xué)校來(lái)說(shuō)，在思想品德教育方面都還是停留在教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行“說(shuō)理”的傳統(tǒng)方式，而且這種“理”跟實(shí)際的生活情況還沒(méi)有進(jìn)行結(jié)合，使得學(xué)生接受的知識(shí)內(nèi)容沒(méi)有實(shí)際性。另外，教師只是在講臺(tái)上單向地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，師生之間沒(méi)有適當(dāng)?shù)嘏浜希瑢W(xué)生接受知識(shí)的效率也不高。

3.教師的教學(xué)方向不對(duì)

通常情況下，對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不管是教師還是學(xué)生，都將語(yǔ)數(shù)外看得最為重要的，而對(duì)于其他科目就顯得沒(méi)有那么重視。學(xué)生的學(xué)習(xí)都是為了考試取得高分，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況也通過(guò)考試的分?jǐn)?shù)來(lái)表現(xiàn)。這種專為考試而生的教育，存在著很大的局限性，沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

二、以生為本理念在初中思想品德教育中的滲透方式

1.改變教育觀念，樹(shù)立“以生為本”的教育理念

在新課改的要求之下，教師在課堂中是必須要著重注意“以生為本”的理念。但是，在實(shí)際的思想品德教學(xué)中，教師對(duì)此卻沒(méi)有很好地把握。主要原因就是教師習(xí)慣性對(duì)于知識(shí)進(jìn)行闡述，習(xí)慣性讓學(xué)生的思維能夠跟著自己的步伐，這樣一來(lái)，學(xué)生就缺乏自己的主觀能動(dòng)性，一味地接受教師的思想，這也就違背了“以生為本”的教育理念。因此，為了改變這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)該在實(shí)際的教學(xué)中，充分地樹(shù)立起“以生為本”的教育理念，做到從各個(gè)方面考慮學(xué)生、尊重學(xué)生，讓學(xué)生能夠積極地參與到教學(xué)中來(lái)。

2.保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)

現(xiàn)在的中國(guó)式教育存在著另一個(gè)弊端就是教師對(duì)學(xué)生的信任能力不夠，總是擔(dān)心學(xué)生自己的學(xué)習(xí)能力，怕學(xué)生不能夠充分地理解自己所說(shuō)的知識(shí)，所以在很多時(shí)候講到一個(gè)重點(diǎn)時(shí)就需要反復(fù)闡述讓學(xué)生記，這樣一來(lái)，學(xué)生的主體性就無(wú)法得到發(fā)揮，這種“填鴨式”的教學(xué)也逐漸將學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力給埋沒(méi)了。俗話說(shuō)：授人以魚(yú)，不如授人以漁。所以為了保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，就必須教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂和學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。

在上課的時(shí)候，對(duì)于一些比較重要的知識(shí)點(diǎn)不要直接給學(xué)生說(shuō)，而是給學(xué)生適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，讓學(xué)生自己去尋找答案，這樣學(xué)生的記憶也會(huì)更深刻，而且也在很大的程度上發(fā)揮了學(xué)生的主體性。比方說(shuō)在講述“中國(guó)特色社會(huì)主義”這方面的內(nèi)容的時(shí)候，可以讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際社會(huì)情況去尋找與課程相關(guān)的內(nèi)容，然后與同學(xué)討論，在班上分享，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

3.采用辯論的方式來(lái)滲透“以生為本”的理念

在“以生為本”的理念之下，要求教師應(yīng)該充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且要保證學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮。在這一方面，教師也可以采用舉行辯論賽的方式來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能夠全身心地投入到教學(xué)中來(lái)。比方說(shuō)，在初三的思想品德課中，有依法治國(guó)和以德治國(guó)這兩個(gè)概念，為了區(qū)分這兩個(gè)概念，加深學(xué)生的理解，教師就可以采用辯論賽的方式來(lái)滲透“以生為本”的理念。辯題就可以設(shè)置為“依法治國(guó)和以德治國(guó)哪個(gè)更重要”，然后將班上的學(xué)生分成兩組，正方則論述依法治國(guó)更重要，反方則論述在現(xiàn)代社會(huì)中更需要以德治國(guó)。然后讓兩組的同學(xué)各自去搜集材料，拿出自己的觀點(diǎn)，這樣學(xué)生不僅能夠?qū)W到知識(shí)，也能夠充分地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

樹(shù)立“以生為本”的理念，不僅能夠在很大的程度上促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠充分地提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該充分樹(shù)立這種理念，并且將這種理念落到實(shí)處。