李 青

（西北大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，陜西 西安 710127）

《消散》是國(guó)內(nèi)出版的第一部外國(guó)駐華大使創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部小說(shuō)“呈現(xiàn)著濃厚的拉美式神秘色彩”。[1]作者戴維·達(dá)比丁曾以恢弘的歷史畫(huà)卷、深刻的思考力獲得素有加勒比諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之稱的“薩布噶獎(jiǎng)”之殊榮。小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)間背景是圭亞那1966年從英國(guó)獨(dú)立出來(lái)到20世紀(jì)70年代。近兩百年來(lái)，英屬圭亞那一直是大英帝國(guó)的殖民地。小說(shuō)正是在這一特殊歷史背景下，運(yùn)用高超的寫(xiě)實(shí)主義手法將深邃而廣闊的歷史畫(huà)卷以及火熱的現(xiàn)實(shí)生活全景式地呈現(xiàn)在讀者眼前。本文以小說(shuō)《消散》之文本為研究主體，試圖通過(guò)對(duì)其詞匯特征和語(yǔ)法特征兩個(gè)層面的分析與研究，使讀者從內(nèi)容和形式方面對(duì)文本鮮明的文學(xué)文體學(xué)特征有一個(gè)更為深刻而理性的解讀，進(jìn)而更好地理解作品的主題意義。

1 理論背景

文學(xué)文體學(xué)是一個(gè)以闡釋文學(xué)文體的主題意義和美學(xué)的價(jià)值為目標(biāo)的新興的文體學(xué)派，它是連接語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)批評(píng)的橋梁，文學(xué)文體學(xué)注重探討作者如何通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的選擇來(lái)表達(dá)和加強(qiáng)作品的主題意義和美學(xué)的價(jià)值?！岸臀膶W(xué)文體學(xué)研究的文體而言，其又可以分為作者的文體、文類的文體、斷代的文體和文本的文體?！盵2]文學(xué)文體學(xué)在描述語(yǔ)言形式的同時(shí)能發(fā)掘文學(xué)語(yǔ)篇的美學(xué)意義，是文學(xué)研究從主觀性走向客觀性的橋梁。“文學(xué)文體學(xué)的研究對(duì)象是文學(xué)作品的語(yǔ)言風(fēng)格和文體特點(diǎn)，它最關(guān)心的是文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用技巧。學(xué)習(xí)文學(xué)文體學(xué)的一個(gè)主要目的是掌握其分析方法?！盵3]英國(guó)著名文體學(xué)家杰夫里·里奇與邁克爾·肖特共同編著了一部文學(xué)文體學(xué)專著《小說(shuō)文體論：英語(yǔ)小說(shuō)的語(yǔ)言學(xué)入門》。他們?cè)谠摻?jīng)典著作中提出了一個(gè)對(duì)英文小說(shuō)進(jìn)行文學(xué)文體學(xué)特征分析的基本模式，“即從詞匯、語(yǔ)法、修辭、語(yǔ)境與銜接四個(gè)語(yǔ)言學(xué)范疇對(duì)小說(shuō)進(jìn)行文學(xué)文體學(xué)特征的分析?！盵4]本文正是從詞匯特征和語(yǔ)法特征兩個(gè)語(yǔ)言學(xué)范疇對(duì)小說(shuō)《消散》的文本進(jìn)行文學(xué)文體學(xué)特征的分析，以便更好地把握作品的主題。

2 語(yǔ)詞環(huán)境中消散的民族文化

2.1 錯(cuò)位出現(xiàn)的藝術(shù)品

小說(shuō)《消散》開(kāi)篇在提及盧瑟福太太的收藏時(shí)出現(xiàn)了諸如“batik”（蠟染），“clay pots”（陶罐）[5]12，“carving”（雕刻）[5]14，“mask”（面具）[5]15等為數(shù)不少的表達(dá)非洲藝術(shù)品名稱的物名性語(yǔ)詞環(huán)境，這些具有言外之意和弦外之音的物名性語(yǔ)詞環(huán)境，以前所未有的藝術(shù)能量從久遠(yuǎn)而深邃的時(shí)間維度為我們形象生動(dòng)地展示了以非洲人民的生產(chǎn)和生活為根基、以部落文化和部落禮儀為胚胎的非洲藝術(shù)品多姿多彩的藝術(shù)魅力和原始淳樸的審美意蘊(yùn)。這些物名性語(yǔ)詞環(huán)境的出現(xiàn)不僅增強(qiáng)了《消散》神秘而又深邃的歷史文化底蘊(yùn)，而且也激活了讀者對(duì)遠(yuǎn)古藝術(shù)品中所包含的人類勞動(dòng)成果及藝術(shù)智慧的想象與遐思，為讀者從藝術(shù)品的角度窺探人類文明的印記提供可能。

然而，極具諷刺意味的是對(duì)作品主人公而言，這些出自于彭德和雅卡部落人之手的罐子和來(lái)自班巴拉和多貢部落的像妖怪一樣的面具卻被死死地釘在英國(guó)房東盧瑟福太太房間的角落里。文化是一個(gè)民族的根，而作為根文化基因密碼的非洲藝術(shù)品的錯(cuò)位出現(xiàn)，無(wú)疑從人類文明史的視域昭示人們，在西方殖民政治和殖民文化的雙重?cái)D壓下，凝聚著東方人藝術(shù)智慧的民族根文化藝術(shù)品正在通過(guò)西方的文化滲透、文化侵略、文化定位以及帶有歧視的目的性的文化錯(cuò)位等方式，慢慢地從本民族悠久而燦爛的歷史文化長(zhǎng)河中消散，以至于消失。而對(duì)西方文化不分優(yōu)劣地照抄照搬甚或佩服得五體投地的愚蠢行為，則加快了這種消散的時(shí)空進(jìn)程。小說(shuō)《消散》的主題意義首先在于：殖民者要消散一個(gè)民族獨(dú)有的智慧和凝聚力，定要千方百計(jì)地從消散其悠久而燦爛的歷史文化基因開(kāi)始。

2.2 顛倒的文化密碼

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化構(gòu)成的地域性特征、歷史性淵源、民族性情節(jié)以及獨(dú)有的表現(xiàn)形式，常常被界定為應(yīng)有的文化符號(hào)或文化密碼。

文化密碼的排他性、封閉性原則以及風(fēng)向標(biāo)特征，常常從理性視域或情感范疇規(guī)定或影響著有良知的社會(huì)成員及社會(huì)群體的思想行為、人格選擇，乃至于對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)。如果一個(gè)文化系統(tǒng)之文化密碼偶遇“雪崩”，強(qiáng)行地被外來(lái)文化撕裂或被人為地顛三倒四，那么崩塌的文化密碼定會(huì)在陽(yáng)光下變得支離破碎，進(jìn)而使原有的生命力大打折扣。小說(shuō)《消散》中有為數(shù)不少用來(lái)刻畫(huà)東西方人性格、形象且形成鮮明對(duì)比的形容型語(yǔ)詞環(huán)境，便帶有明顯的文化密碼被人為顛倒且強(qiáng)行撕裂的鮮明特征。小說(shuō)第五章在描述主人公對(duì)馮維克教授的印象時(shí)就用他的長(zhǎng)處與圭亞那人的短處進(jìn)行比較?！癏e spoke few（很少的）words and his quiet（安靜的）and modest（謙虛的）demeanour formed an impression on my mind of the English character.Ours was by contrast boastful（喜夸耀的）and boisterous（喧鬧的）:politicians promising more than they could deliver;professionals displaying their status by driving extravagant（奢侈的、過(guò)度的）cars and honking at every cycle or donkey-cart that got in their way?！盵5]75主人公之所以對(duì)馮維克教授有如此美好的印象，而對(duì)自己的圭亞那兄弟姐妹們大肆貶低，除去師生情感之緣故，最根本的則在于長(zhǎng)期以來(lái)世界文化坐標(biāo)系嚴(yán)重“西移”，西方主流文化在對(duì)東方人進(jìn)行思想“啟蒙”和精神奴役的同時(shí)嚴(yán)重地影響了東方人對(duì)本民族文化的理性判斷，于是發(fā)生了本不應(yīng)有的文化價(jià)值觀的偏離與錯(cuò)位，進(jìn)而導(dǎo)致將西方文化中最搶眼的東西與東方文化中某些微不足道的局限性進(jìn)行橫向比較，結(jié)果是本民族文化密碼中最精彩的東西被輕看、被顛倒。這種崇洋自輕思想行為導(dǎo)致人們喪失了對(duì)外界事物認(rèn)識(shí)的公允性。

2.3 悲哀的消散交響詩(shī)

作者運(yùn)用了一些雙音節(jié)和多音節(jié)動(dòng)詞來(lái)再現(xiàn)當(dāng)?shù)卮迕駛內(nèi)缁鹑巛钡丶尤氲绞┕り?duì)伍中的場(chǎng)面。例如：“rumble through”（轟鳴著穿過(guò)）[6]163；“dig”（挖掘）、“tip”（翻倒）；“captivate”（強(qiáng)烈地感染）、“volunteer”（自愿）、“offer”（提供）、“erect”（使豎立）、“inject”（注入）、“rally”（集合）等。作者在描寫(xiě)工人們熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)景中巧用動(dòng)詞型語(yǔ)詞環(huán)境刻畫(huà)人物，凸顯主題。

在作者筆下，修筑海壩的勞動(dòng)被詩(shī)意化表現(xiàn)，勞動(dòng)過(guò)程中人類友情的種子被刻意放大，勞動(dòng)結(jié)果的憧憬性花環(huán)被高高掛起。勞動(dòng)本身好似充滿了音樂(lè)氛圍的交響樂(lè)演奏，不管是銅管樂(lè)組還是弓弦樂(lè)組亦或打擊樂(lè)組，演員們鮮明的個(gè)性特征躍然紙上，只是當(dāng)我們凝神靜氣欣賞這首交響詩(shī)的尾聲部分時(shí)不免多少有些悲哀的感覺(jué)。主人公和他的英國(guó)房東盧瑟福太太談及修筑海壩的勞動(dòng)成果以及海壩的功能作用時(shí)不免憂從中來(lái)。作為一名非洲裔黑人工程師，他接受了大英帝國(guó)的大學(xué)教育，他對(duì)這些教育深信不疑，甚至佩服得五體投地。但當(dāng)他帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)用這些教育成果改變?nèi)祟惷\(yùn)的時(shí)候，他對(duì)自己的“作品”總是懷有歉意，顯然對(duì)本民族文化的不自信是埋在他心靈深處的。當(dāng)然作者戴維·達(dá)比丁的深意也許還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。海壩終要在海風(fēng)海浪的吞食下化為烏有，人類任何勞動(dòng)的結(jié)果都是從消散開(kāi)始的，勞動(dòng)結(jié)果的愿望化進(jìn)程在消散中生成又在消散中消散。人類消散化的社會(huì)實(shí)踐周而復(fù)始，進(jìn)而不斷推進(jìn)人類社會(huì)向著文明的山頂進(jìn)發(fā)。

3 句式特征中飄散的西方文化

3.1 對(duì)話昭示西風(fēng)去

言為心聲。小說(shuō)《消散》中大量的口語(yǔ)體人物對(duì)話句式的巧妙運(yùn)用不僅在推動(dòng)情節(jié)、塑造人物形象方面發(fā)揮了舉足輕重的作用，而且在揭示主題方面也同樣發(fā)揮了書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)體色彩所不能替代的特殊作用。

小說(shuō)《消散》中主人公和房東盧瑟福太太的諸多對(duì)話內(nèi)容，從殖民統(tǒng)治的始末、人類歷史文化的發(fā)展以及殖民地人民的不斷覺(jué)醒等層面，強(qiáng)烈地昭示了昔日強(qiáng)大的西方殖民統(tǒng)治正在土崩瓦解，強(qiáng)勁的西風(fēng)將成明日黃花。

圭亞那作為世界民族之林中不可或缺的一員，本應(yīng)受到應(yīng)有的尊重和禮遇，只是由于長(zhǎng)達(dá)200年之久的殖民統(tǒng)治，這片長(zhǎng)滿叢林和鮮花的國(guó)度文化已被嚴(yán)重扭曲，就連自己的歷史也被西方人篡改得面目全非，甚至成為西方人穩(wěn)固自己統(tǒng)治的砝碼。人類歷史命運(yùn)總是發(fā)生著這樣和那樣的變化。隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的不斷高漲以及殖民統(tǒng)治的殘酷性、腐朽性所帶來(lái)的排他性弊端的日益暴露，西方統(tǒng)治者再也不可能像從前那樣對(duì)殖民地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化指手畫(huà)腳，昔日強(qiáng)勁的西風(fēng)已消散殆盡。

3.2 陳述表明帝國(guó)衰

小說(shuō)的第五章和第十章中相當(dāng)數(shù)量的陳述句也從人類歷史命運(yùn)的不斷轉(zhuǎn)換、西方文化的必然消散、大英帝國(guó)的必然瓦解等角度豐富了小說(shuō)的主題意義。

小說(shuō)中多次提到了大英帝國(guó)的瓦解與消失，這是作者在小說(shuō)當(dāng)中描寫(xiě)具體事物消失時(shí)著重想要表達(dá)的內(nèi)容。小說(shuō)的創(chuàng)作背景是圭亞那1966年從英國(guó)獨(dú)立出來(lái)以后到20世紀(jì)70年代。在此之前的兩百年間圭亞那一直是大英帝國(guó)的殖民地，而此前這里又一直被荷蘭人所控制。長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治對(duì)于圭亞那社會(huì)和人民都造成了深遠(yuǎn)的影響。由于這一特殊的寫(xiě)作背景，使得小說(shuō)在內(nèi)容的表達(dá)上多次出現(xiàn)了關(guān)于大英帝國(guó)瓦解的表述。小說(shuō)當(dāng)中所描寫(xiě)的故事多多少少都與圭亞那脫離英國(guó)殖民統(tǒng)治以及大英帝國(guó)的分崩離析有一定的聯(lián)系，而且小說(shuō)的主人公成年的時(shí)間恰好和自己的祖國(guó)圭亞那獨(dú)立的年份相同。小說(shuō)主題表述正是從一些具體事物的消失映射了英國(guó)對(duì)圭亞那殖民統(tǒng)治的消失。

3.3 描寫(xiě)繪就消散圖

描寫(xiě)是文學(xué)作品中最常用的表達(dá)方式之一。《消散》中句式長(zhǎng)短不一的描寫(xiě)句從多個(gè)側(cè)面揭示了小說(shuō)豐富的主題意蘊(yùn)。

正如小說(shuō)的題目《消散》那樣，“消散”正是作者在小說(shuō)創(chuàng)作中想要極力表達(dá)的主題之一。小說(shuō)中諸多的人物描寫(xiě)句、環(huán)境描寫(xiě)句以及情節(jié)描寫(xiě)句中不止一次出現(xiàn)“消散”這個(gè)單詞，還有其他與消散意思相近的單詞也多次出現(xiàn)。通過(guò)這些不斷出現(xiàn)的詞語(yǔ)使讀者深刻地感受到了“消散”這一主題。這一主題同時(shí)還包含了三個(gè)不同的層次，既有具體事物的消散也有一些思想意識(shí)層面的抽象存在的消散，同時(shí)還有主人公內(nèi)心所強(qiáng)烈期望的某些傳統(tǒng)觀念的消失。這三個(gè)層次由表及里、由淺入深，使“消散”這一主題不斷深化。

小說(shuō)所表達(dá)的主題除了以大英帝國(guó)的消失為代表的具體事物的消失之外，消散這一主題進(jìn)一步深化為某些抽象物質(zhì)的消失。在工程師與盧瑟福太太的對(duì)話當(dāng)中，盧瑟福太太經(jīng)常陷入對(duì)丈夫的回憶。從這些回憶中，我們能感受到盧瑟福太太早已消散的美麗面龐和曾經(jīng)活力四射的青春年華。從盧瑟福太太身邊消散的還有她與丈夫杰克的婚姻，以及他們之間曾經(jīng)擁有的真摯而美好的愛(ài)情。作者用較多的筆墨來(lái)著重描繪盧瑟福太太生活當(dāng)中所消散的種種抽象事物并不僅僅只是為了描寫(xiě)盧瑟福太太所失去的種種美好生活，而是為進(jìn)一步刻畫(huà)某些抽象事物的逐漸消散做好鋪墊。作者想要在更加抽象的層面表述大英帝國(guó)對(duì)昔日殖民地的征服以及英帝國(guó)主義殖民實(shí)力的逐漸消散。與之緊密相連的還有大英帝國(guó)對(duì)廣大殖民地曾經(jīng)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響的漸漸消退。在某種程度上，作者正是用盧瑟福太太這一人物形象來(lái)象征曾經(jīng)輝煌一時(shí)的大英帝國(guó)，而通過(guò)描述她生活中某些美好事物的消散來(lái)映射大英帝國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在的往日的輝煌。大英帝國(guó)對(duì)圭亞那以及其他昔日殖民地的深遠(yuǎn)影響也在慢慢消散，這一抽象層面的主題也是作者進(jìn)一步挖掘的主題之一。

在消散這一主題不斷深化的過(guò)程中，作者更是通過(guò)工程師這個(gè)人物形象的言行舉止和所思所想，表達(dá)了心中真正期望能夠逐漸消散的是某些根植于人們心中的固有觀念。主人公作為一位非洲裔的西印度黑人，他的內(nèi)心一直期望霸權(quán)主義的消失，以及種族歧視的消除。在英國(guó)工作期間，他更加切身地體會(huì)到了白人對(duì)黑人的種種歧視。然而英國(guó)對(duì)圭亞那社會(huì)的霸權(quán)主義并沒(méi)有隨著英國(guó)殖民統(tǒng)治的結(jié)束而完全消失。大英帝國(guó)在殖民統(tǒng)治時(shí)期對(duì)圭亞那的深遠(yuǎn)影響雖然已經(jīng)在慢慢消散，但是這種不易覺(jué)察的霸權(quán)主義仍然在潛移默化之中發(fā)揮著不容小覷的作用。這種霸權(quán)主義正是東西方對(duì)壘的傳統(tǒng)觀念的有力體現(xiàn)。白人對(duì)黑人的種族歧視，體現(xiàn)著長(zhǎng)期存在的二元對(duì)立的東西方文化模式的不平等性與不科學(xué)性。小說(shuō)中期望種族歧視能夠逐漸消散的這一主題，正是賽義德理論中所提倡的超越二元對(duì)立的東西方文化模式觀點(diǎn)的有力體現(xiàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)《消散》以其獨(dú)具魅力的語(yǔ)言藝術(shù)、巧妙的故事架構(gòu)、多姿多彩的環(huán)境描寫(xiě)以及靈活多變的藝術(shù)手法，為我們塑造了諸多栩栩如生的人物形象，而小說(shuō)語(yǔ)詞環(huán)境選擇上的文化、文明二維疊加特征使小說(shuō)表達(dá)的主題充滿了鮮明的文化特征和深刻的哲理意蘊(yùn)。小說(shuō)句式選擇上鮮明的地域特色使得小說(shuō)的主題實(shí)現(xiàn)了從具體物質(zhì)的消散到抽象的精神意志消散的升華。大篇幅符合小說(shuō)情節(jié)邏輯的口語(yǔ)體對(duì)話、數(shù)量可觀的陳述句的巧妙穿插、句子節(jié)奏及長(zhǎng)度的靈活變化、各種并列句以及復(fù)合句的交替使用，為小說(shuō)主題的形成與確立創(chuàng)造了必要的語(yǔ)言氛圍和藝術(shù)環(huán)境。