一、最早日記簡述

（一）中國的日記和日記體小說

專家認為，殷墟出土的甲骨卜辭是我國最原始的日記。西漢“日記牘”為考古發(fā)現(xiàn)中最早的日記，而東漢《封禪儀記》開啟寫日記之風。唐代最被稱道的是憲宗時李翱的《來南錄》，其日記特征更加清楚。當然，古人日記的內(nèi)容在不同朝代也會有不同的風格。如北宋人喜歡寫“官場日記”，在司馬光、王安石的日記中都留下了翔實的政治資料；到了南宋，“旅游日記”“出使日記”更為流行，如陸游寫的《入蜀記》、范成大寫的《吳船錄》，都是中國古代旅游日記中的代表作。

而直接刺激中國日記體小說誕生的，是西方小說的譯介。1899年林紓翻譯《巴黎茶花女遺事》，讓中國作家第—次意識到小說中穿插日記的魅力。1914年，“東方仲馬”徐枕亞將《玉梨魂》改為日記體，取名《雪鴻淚史》，成為我國文學史第一部用日記體寫作的長篇小說。“五四”時期，《狂人日記》為中國現(xiàn)代白話日記體小說的開山之作，具有典型的“主觀抒情”。20世紀30年代以后，此類小說更強調(diào)對廣闊生活的發(fā)掘。

（二）西方日記及日記體小說

歐洲日記寫作最早產(chǎn)生于13～14世紀的意大利，威廉-馬修在《英語日記編年及作者傳略》中，把英語日記的淵源追溯到1442年的第一篇日記。內(nèi)容多是商人和手工業(yè)者的家庭記事。

16世紀，日記寫作在全歐洲流行，其發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：

第一階段為13-16世紀，主要形式是家庭記事、航海日志以及與地理環(huán)境有關(guān)的旅行日記。

第二階段為17-18世紀，旅行日記、航海冒險日記仍是主要形式，在繼承早期日記的基礎上，對日記者的思想感情和對事物的評價表現(xiàn)出鮮明的“內(nèi)省”式。到了18世紀，清教徒日記興盛。18世紀后半葉，出現(xiàn)完全以日記形式所寫的小說，如英國小說家塞繆爾·理查遜的《帕米拉》。

第三階段為18世紀末19世紀初，世俗的私人日記得到長足的發(fā)展，日記變成了最便利、最安全的自我表達工具。19世紀末20世紀初，私人日記大量出版，日記小說也出現(xiàn)了第二個高潮。

二、日記與日記書的類型、特點與功能

（一）什么是日記？什么是日記書？

《現(xiàn)代漢語詞典》中“日記”解釋為：每天所遇到的和所做的事情的記錄，有的兼記對這些事情的感受。

大部分英語詞典中，日記被界定為：日記者每日對個人生活、觀察到的事情及日常事件的記錄。特萊沃·費爾德指出：“今天，日記被看作是一種定期寫作的、私密的，至少是私人的筆記。……日記使我們看到某種自我發(fā)現(xiàn)和自我探索的特征?！桓爬ǖ刂v，日記是階段性的、自傳的、坦白的，采用第—人稱敘述，沒有虛構(gòu)的讀者，作者、讀者、敘述者和被敘述者相統(tǒng)一?！?/p>

日記寫多了就成了日記書。有些作家為了使自己的作品獲得真實感而運用日記、書信來創(chuàng)作日記體小說。

（二）日記與日記書的類型

1.日記的類型

日記的類型眾多，筆者嘗試做如下區(qū)分。

（1）以作者分：有名人日記、普通人日記；成人日記、學生日記：女生日記、男生日記等。

（2）以內(nèi)容來分：

①生活日記，包括學校生活、家庭生活、社會生活和個人生活。如《馬燕日記》《安妮日記》《清華園日記》《曾國藩日記》。

②工作（或?qū)W習）日記，如沈炳恒的《星軺日記》，邵友濂的《邵友濂日記》，美國凱南的《凱南日記》，《數(shù)學日記》《學琴日記》。

③戰(zhàn)爭日記，如《長征日記》《蔣介石日記密檔》《史迪威日記》。

（3）以專題分：

①航海日記、旅行日記。如鄭觀應的《長江日記》，余純順的《余純順日記》，哥倫布的《航海日記》，鄭振鐸的《歐行日記》。

②觀察日記，包括對人物、景物、器物、動物、植物等的觀察，分為寫人、記事、狀物、描景：可以是片段的觀察，也可以是連續(xù)的觀察。如《養(yǎng)蠶日記》。

③讀書日記，如查慎行的《南齋日記》，葛兆光的《且借紙遁》，也包括兒童的閱讀摘抄、讀后感等。

（4）以功能來分：

記事備忘日記，如郭畀的《郭髯手寫日記》；反思日記，是兒童對成長的思考，可以是對某一現(xiàn)象的看法，做錯事之后的反省，也包括心情日記、發(fā)泄日記等。

（5）以真實度分：

寫實日記與想象日記。

2.日記書的類型

日記書有兩類：一類是日記集，是真實的日記；另一類是日記體小說，又被稱為虛構(gòu)日記。

（1）日記集

日記書就是日記集，是日記簡單的疊加。這類日記是一種自我交流的形式，當初是寫作者為了記錄自己的日常生活或所思所感，寫作者往往面對的只是自己的內(nèi)心世界。如《馬燕日記》《哥倫布航海日記》《清華園日記》《拉貝日記》，所以它給人以真實感和親切感。

（2）日記體小說

日記體小說是以日記形式作為基本結(jié)構(gòu)的小說類型，在敘述方式上多采用第—人稱，以日記主人公所見、所聞、所感的方式敘述事件、展開情節(jié)、刻畫人物。它完全以日記者本人為中心，以現(xiàn)實生活中的日記為范本。如《愛的教育》《搗蛋鬼日記》《小屁孩日記》等。

（三）日記的特點

1.日記最明顯的標志是有明確的日期。

2.日記最大的特點是真情實感。

季羨林在《日記貴在無雕飾》—文中認為：“我寫日記，有感即發(fā)，文不加點，速度極快，從文字上來看，有時難免有披頭散發(fā)之感，卻有一種真情流貫其中……我愛上了這些粗糙但卻自然無雕飾的東西。”《馬燕日記》的成功是因為“外國人是出于好心、善心，看到了孩子的一顆真誠的心、一顆純真的心、一顆求知的心”。

3.日記帶有作者的主觀色彩。

日記的記錄是以自我為中心，所以帶有自我的主觀色彩。其客觀性要審慎考量，真實感、親切感與真實性之間的關(guān)系要認真對待。endprint

（四）日記的功能

1.為研究提供真實的史料。如《長征日記》，蕭鋒將軍“征戰(zhàn)筆耕六十載，風范長存感后人”，他在“長征”途中每一次戰(zhàn)斗的“日記”，成了紅軍戰(zhàn)斗前線最真實、最具有軍事價值的第一手史料，為紅軍歷史、為中國革命史的撰寫，填補了空白。

2.助人實現(xiàn)自己的夢想。如《馬燕日記》，真實記錄了馬燕在貧窮生活中不舍求學、讀書的夢想。日記出版后，由彼埃爾·阿斯基成立的“阿斯基一馬燕基金會”，不僅幫助馬燕回到學校，而且還幫助了更多失學的寧夏孩子。

3.讓后人知道前輩的行走方式。如《曾國藩日記》。曾國藩天資并不聰慧，卻成為“內(nèi)圣外王”式的人物，方法就是寫日記，內(nèi)容多是生活的白描，然后回憶自己一天的言行，做深刻自省。曾國藩的日記、家書讓他的后人知道前輩的行走方式，激勵著曾氏家族才人輩出，也讓世人從中汲取成長的營養(yǎng)。

4.讓敘述者“再活一次”，展示寫作功能。如《安妮日記》，“我希望我死后，仍能繼續(xù)活著。”安妮終能得償所愿，每個人都能從她的日記中收獲自己的人生感想。正如美國作家納塔莉·戈德堡所著的《再活—次——用寫作來調(diào)心》中所說：“作家有兩條命，作家借著寫作再活一次！”雖然安妮在法西斯的集中營悄然死去，但通過日記，安妮永遠活在讀者的心中。

5.引導完善自己的人格。如青木新門在整理《納棺夫日記》時，發(fā)現(xiàn)“當我回頭讀這些日記時，才深切地感到，自己是多么認真地活過來的。”日記成為奧斯卡獲獎電影《入殮師》的原著，引領(lǐng)更多的人思考“死亡”這一主題。心理學家發(fā)現(xiàn)日記蘊含著“自我治療”的意義。教育工作者認為日記具有教育功能。

6.對兒童寫作具引領(lǐng)價值。

（1）降低寫作的恐懼感。曾有個笑話：寫文章比女人生孩子還要難。雖然是個笑話，但“文章難寫”卻像一道魔咒。郁達夫說：“日記文學是文學里的一個核心，是正統(tǒng)文學以外的一個寶藏……”“小說家在初期習作的時候，用日記體裁來寫的時候，其成功的可能性，比用旁的體裁來寫更多一點。”日記，為什么能降低寫作恐懼感？因為每個人每天都做很多事，都有可寫的東西。

（2）遠離假大空。當下，假大空的文字太多了，而長期書寫假大空，也讓兒童從此討厭寫作。而日記，無論什么話，什么幻想，什么好事、壞事、錯事、傻事等全可以自由自在地記敘下來。它能剖析一個人真正的性格，及對事物的認識，真實、真切地讓人感覺一個人整體行走的歷程，更能對人有一個整體的全面的認識。

（3）為兒童提供寫作范例。如《親愛的漢修先生》由美國作家貝芙莉-克萊瑞著，曾獲紐伯瑞兒童文學金獎。這是一本書信日記體小說，是由若干封真誠的信、日記組成的經(jīng)典童書。在書中，鮑雷伊向作家漢修先生詢問一些寫作的方法，他開始只是想敷衍完成老師布置的要和作家通信的任務，后來卻喜歡上了這種方式，開始向作家傾吐學校的煩惱，傾吐父母離異后的悲傷。而正是在這傾吐中，鮑雷伊完善了自我，也練就了一番好文筆。endprint