（云南省昆明市官渡區(qū)東華二小 云南 650041）

我父親讀過(guò)舊學(xué)，對(duì)古文國(guó)學(xué)經(jīng)典情有獨(dú)鐘，家中書(shū)柜里像《古文觀止》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《聲律啟蒙》、唐詩(shī)宋詞等之類(lèi)的國(guó)學(xué)書(shū)籍是必不可少的，從小耳濡目染，我也感知頗多，受益匪淺。父親還非常愛(ài)寫(xiě)毛筆字，而且筆力不凡，常常抄寫(xiě)些古詩(shī)或古文張貼到家中的墻壁上或贈(zèng)送他人。我小時(shí)候印象最深的就是他曾用楷書(shū)工整地抄錄了一份題為《誡子書(shū)》的條幅，請(qǐng)人裝裱后貼于墻上，時(shí)常讓我和兩個(gè)哥哥誦讀，但他并未將其文意解釋給我們聽(tīng)。比起朗朗上口的《三字經(jīng)》來(lái)，這《誡子書(shū)》頗有些難以讀記，但日久天長(zhǎng)我們稀里糊涂讀地竟也能倒背如流了。其中最順嘴的就是“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明 志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”一句，還有就是最末一句“悲守窮廬，將復(fù)何及”。及至長(zhǎng)大后我才知此文是三國(guó)時(shí)期的政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給其兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，同時(shí)也漸漸領(lǐng)悟到了“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”一句的深意: 一個(gè)品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且造o心反思警醒來(lái)使自己盡善盡美； 以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德。除了清心寡欲、淡泊名利，沒(méi)有其他辦法能夠使自己的 志向明確清晰、堅(jiān)定不移； 除了平和清靜，安定安寧，沒(méi)有其他辦法能夠使自己為 實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。而該文末句 “悲守窮廬，將復(fù)何及？”，即為少壯不努力，老大徒傷悲，后悔莫及之意。我想父親當(dāng)年大概是把《誡子書(shū)》當(dāng)作了家訓(xùn)才用心抄錄貼示出來(lái)并讓我們兄妹誦讀牢記的吧。

諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的這篇《誡子書(shū)》確實(shí)是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，從中我們可以看到一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望。我覺(jué)得它濃縮了諸葛亮畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅其子孫從中獲益頗多，就是我們現(xiàn)在讀來(lái)也大有可借鑒之處，尤其是在當(dāng)下這種有些浮躁喧囂的時(shí)代，更應(yīng)以其為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則。

其實(shí)，可當(dāng)作家訓(xùn)的國(guó)學(xué)經(jīng)典名句還有很多，有關(guān)于勤勞進(jìn)取的，如 明代朱伯廬《治家格言》中的“黎明即起，灑掃庭除”，教我們要勤勞，勤儉持家，把屋里屋外都打掃得干干凈凈、整整潔潔，既鍛煉了一個(gè)人認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，又讓家里有了正氣；有關(guān)于勤學(xué)的，如唐代顏真卿《勸學(xué)》中的 “黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲 ”，勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為，否則，到老一事無(wú)成，后悔已晚，使孩子初步理解人生短暫，從而提高學(xué)習(xí)的積極性；有關(guān)于仁愛(ài)的，如清代王永彬《圍爐夜話》中的“百善孝為先”，特別強(qiáng)調(diào)孝敬父母是各種美德中占第一位的，一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民，再有《論語(yǔ)》中的 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，告訴我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)營(yíng)造尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們共同的責(zé)任。其它的還有關(guān)于儉樸的，如“由儉入奢易，由奢入儉難”；有關(guān)于誠(chéng)實(shí)可信的，如“ 人而無(wú)信，百事皆虛”； 有關(guān)于品行修養(yǎng)的，如“ 勿損人而利己，勿妒賢而嫉能”…… 其中我自己最喜歡則是“居心平，可歷世路之險(xiǎn)”這一句 ，出自《曾國(guó)藩家書(shū)——治心篇》一文中。曾國(guó)藩年幼時(shí)修身自立，成年后封侯拜相，終成一代封疆大吏。當(dāng)我們仰視這位一代豪杰的時(shí)候，卻從他那一字一句質(zhì)樸而真切告誡子孫自勉的家書(shū)中體會(huì)到了我國(guó)古代儒者修身、齊家、平天下的豪邁和智慧?！熬有钠?，可歷世路之險(xiǎn)”意為世路雖險(xiǎn)，只要心平就可安然度過(guò)。它告誡啟迪我們不沉迷幻想，不茫然未來(lái)。 每當(dāng)我自己在工作或生活中遭遇困境、面臨艱難的選擇時(shí)，只要想到這句話，總能從中找到安慰和支持，以及智慧的指點(diǎn)和關(guān)于如何安身立命的教益。它鼓勵(lì)我磨煉砥礪自己的品性，使自己的人格臻于更高境界，這樣，在面臨選擇時(shí)才能不迷茫，身處困厄時(shí)才能不頹墮，而這一切皆是為了導(dǎo)向更好的自己、更幸福的生活和更豐富的人生。

曾國(guó)藩做官幾十年，倡導(dǎo)不取一分來(lái)歷不明的錢(qián)，而且發(fā)誓不靠做官來(lái)發(fā)財(cái)。他一貫主張“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”、“居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操?！?它深刻地明晰了在人生的道路上如何修心養(yǎng)性，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想和正確的價(jià)值觀，是我們教育子女的至理良訓(xùn)。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，而良好的家訓(xùn)家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展前提。我們每個(gè)家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，而優(yōu)秀的經(jīng)典國(guó)學(xué)就給我們提供了很好的治家理念。它是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)一代一代地傳承下去，使個(gè)人的內(nèi)心更加豐盈，使家庭更加和睦，使社會(huì)更加和諧美好。