陳偉鑫

（作者單位：國防大學(xué)軍事文化學(xué)院南京教學(xué)區(qū)學(xué)員七隊）

1 研究背景

大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)的爆炸式增長總會讓人猝不及防，大數(shù)據(jù)的變革使國內(nèi)外學(xué)者重視新聞學(xué)的理論研究與創(chuàng)新，國內(nèi)外學(xué)者對數(shù)據(jù)新聞有著不同的理解，也在不斷進行新聞實踐。在此基礎(chǔ)上，新聞理論研究取得了比較顯著的成績，但目前國內(nèi)外學(xué)者對于新聞學(xué)理論的評價還處在“新聞理論無理論”階段。很多學(xué)者對于這樣的現(xiàn)狀也只是說說或表面進行一些分析，并沒有真實分析與研究，未能提出有實質(zhì)意義的方法與途徑。當(dāng)今處在信息時代，在大數(shù)據(jù)傳播的概念與傳播學(xué)越來越成熟的基礎(chǔ)上，新聞學(xué)的理論研究更是難上加難，理論弱化現(xiàn)象也在不斷加劇。目前，不少學(xué)者認(rèn)為新聞學(xué)的理論研究也只能越來越弱，或者認(rèn)為新聞學(xué)理論可以被傳播學(xué)理論包括。新聞學(xué)是一門獨立的學(xué)科，學(xué)術(shù)界對這一觀點的論證充分，但要想成為一門完全獨立的學(xué)科，還需要理論獨立，擁有自己相對完整的理論。當(dāng)前，新聞學(xué)理論疲弱的問題不斷加深，盡管學(xué)者們在不斷進行實踐探索，目前還沒有完整的理論，因此，完善新聞學(xué)理論，不斷創(chuàng)新探索在目前新聞學(xué)理論研究中是比較重要的。

2 理論與理論性的辯證關(guān)系

理論是對研究對象觀念把握的一種方式，以概念為工具對研究對象形成一整套知識體系。理論主要是由概念以及判斷性語句組成，概念與概念的關(guān)系，使人們對某種事物形成了明確認(rèn)識。由于認(rèn)識對象的主體不同，對于某一客觀對象就有著不同的認(rèn)識，形成了不同的理論。純粹的認(rèn)識論不能代表理論，還需要認(rèn)識論、價值論、方法論的統(tǒng)一。

理論的屬性可以被簡單地認(rèn)為是理論性，理論性強調(diào)對象的精神與觀念。一般情況下，主體對客觀對象的理論把握具有深刻性以及本質(zhì)性，需要揭示對象的規(guī)律以及內(nèi)在聯(lián)系。理論具有批判與超越的屬性，具有發(fā)現(xiàn)真相、維護真理的精神；理論具有召喚與理想的屬性，理論與研究的目的并不只是認(rèn)識世界，還需要改造世界，展望未來。

從原則上講，理論不僅在于對對象的解釋說明，還需要對對象進行批判與反思，規(guī)范與引導(dǎo)對象。從比較意義上來看，人們通常所說的理論性，是對理論應(yīng)用性與實際可操作性的統(tǒng)稱。一種合理的理論若是沒有正確的觀念，難以與實踐結(jié)合，也就是說，在實踐中不具有合理性與實用性的理論是難以被人們認(rèn)可的，理論與實踐是不可分離的，這是理論的價值。理論研究的首要要素是對于對象的認(rèn)識，以及對于對象特征與規(guī)律的揭示。理論研究如果缺失理論性，就會失去理論的意義，同時也會辜負(fù)人們對理論研究的期待。

3 當(dāng)前新聞研究理論性弱化問題的表現(xiàn)

一個學(xué)科的話語體系通常是由一系列知識理念、價值理念、規(guī)范理念構(gòu)成的。這些理念是經(jīng)過長時間積累與實踐形成的，它們既可以是內(nèi)生出來的，也可以是外生的。內(nèi)生型是指對象的知識、價值以及規(guī)范是在學(xué)科共同體內(nèi)部產(chǎn)生貢獻的；外生型是指對象圈外輸入的理論。任何知識以及理論都是在歷史實踐中不斷產(chǎn)生與發(fā)展的。從這一角度看，我國的新聞學(xué)話語體系最初并非來源于本土地區(qū)，而是從西方而來。因此，我國新聞學(xué)理論體系是外生型的。內(nèi)生于西方的話語體系在流入我國本土后，刺激著中國的新聞實踐活動，同時也刺激著中國新聞話語的發(fā)育與成長。對于我國來講，新聞話語的刺激相比西方更為復(fù)雜，中國的文化歷史進程較復(fù)雜，文化歷史進程對新聞學(xué)發(fā)展影響較大，再加上西方文化的影響，造成中國新聞學(xué)理論話語失調(diào)的后果。

新聞學(xué)理論的發(fā)展與傳播學(xué)的發(fā)展也密不可分，傳播學(xué)最初引入中國時，與新聞學(xué)具有不可分割的關(guān)系，從引入動力的角度來看，傳播學(xué)的引入動力是新聞學(xué)，從歷史進程角度來看，傳播學(xué)的引入對新聞學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了較大沖擊。傳播學(xué)的引入一方面刺激新聞理論的創(chuàng)新，另一方面卻使學(xué)者開始冷落新聞學(xué)。與傳播學(xué)相比，新聞學(xué)目前在學(xué)界的地位更高一些，但傳播學(xué)的理論研究水平卻遠(yuǎn)高于新聞學(xué)。在當(dāng)今社會不斷發(fā)展轉(zhuǎn)型的背景下，新聞學(xué)理論研究因循守舊，仍然處于困境中，理論水平較低。這主要是因為相關(guān)研究缺乏對現(xiàn)實問題的寫照、缺乏新聞學(xué)核心理論、缺乏年輕的研究人才。

4 新聞理論的創(chuàng)新研究

4.1 知識維度方面的創(chuàng)新

這里所說的知識不是一般層面的知識，而是在邏輯與經(jīng)驗上被證實過的陳述，是一種高質(zhì)量的知識，這樣的知識來源于實踐，超越經(jīng)驗表象。新聞學(xué)知識的提煉在剛開始時純度不高，只是對職業(yè)經(jīng)驗的一種提取，是一種弱知識。在傳統(tǒng)媒體時代，由于沒有較多的傳播媒介，人們接收信息的方式較簡單，所以，當(dāng)時對于新聞實踐的知識理論生產(chǎn)與提煉并不是很難。與傳統(tǒng)媒體時代相比，當(dāng)今社會是網(wǎng)絡(luò)全覆蓋的時代，發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)媒體使信息流通速度加快，內(nèi)容更加復(fù)雜化，新聞學(xué)理論研究再也不只是單純提取信息了，需要面對整個新世界，對這個時代進行整體把握，難度很大。然而，我國目前的新聞學(xué)理論研究還沒有達到這一水平，很多理論只是處在粗線條階段，命題不能被證實，經(jīng)不起經(jīng)驗與邏輯的雙重考驗。

4.2 價值維度方面的創(chuàng)新

新聞活動與新聞現(xiàn)象是具有社會屬性的，因此，價值研究在新聞學(xué)領(lǐng)域具有重要意義，社會學(xué)科研究的一個目標(biāo)是對價值的真實存在研究以及價值內(nèi)在邏輯的研究。新聞學(xué)的目標(biāo)并不是唯一的，也不可能像其他自然學(xué)科一樣做到無人爭議，新聞學(xué)理論研究除要給人們一個明確的概念外，還需要提供一定的價值。我國新聞學(xué)理論探討的過程是一個曲折的過程，伴隨著改革開放的不斷深入，之前學(xué)者提出了一套符合我國國情的新聞學(xué)理論框架，具有明確的價值設(shè)定與意識形態(tài)基準(zhǔn)，但后期又受到傳播革命的影響，這套框架在被不斷地否定改寫，使新聞學(xué)價值問題不斷凸顯。目前，我國的新聞學(xué)理論還沒有具體的框架與價值理念，需要不斷反思與研究，盡快確定。

4.3 規(guī)則維度方面的創(chuàng)新

新聞學(xué)很大一部分知識目前未能經(jīng)過實踐的檢驗，缺少硬度。在學(xué)術(shù)界，這些知識被認(rèn)為是弱知識。新聞學(xué)不缺乏核心概念，卻缺乏核心范式。新聞學(xué)知識系統(tǒng)的核心便是知識規(guī)則，知識規(guī)則是為知識系統(tǒng)提供規(guī)范的。而新聞學(xué)知識目前來看缺乏知識規(guī)則，研究處于前范式階段。國內(nèi)現(xiàn)在有很多相互競爭的新聞學(xué)學(xué)派，卻沒有一種明確的學(xué)派被大家接受，新聞學(xué)正是缺乏一種學(xué)派之間范式的連接，才未能形成穩(wěn)定的理論。需要在規(guī)則維度方面進行統(tǒng)一規(guī)范，使各個學(xué)派達成統(tǒng)一，形成穩(wěn)定的理論。