李曉文

（山東省泰安市高新區(qū)北集坡街道辦事處趙莊小學(xué) 山東泰安 271000）

凱洛夫說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義和其它道德情感一樣，使人趨向高尚，使人愈來(lái)愈了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從尋于美麗的東西的感知中，體驗(yàn)到愉悅……”音樂(lè)是美的，愛(ài)國(guó)的情感是高尚的，音樂(lè)課可以在美的熏陶中滲透德育，尤其是愛(ài)國(guó)主義情感。要想培養(yǎng)小學(xué)生的心理品質(zhì)，必須注意培養(yǎng)他們愛(ài)主義的情感，而小學(xué)生在愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義的情操還處于初步發(fā)展的階段，根據(jù)小學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的特點(diǎn)，往往要借助生動(dòng)具體的道德形象，才能使他們的道德情操朝著較深刻穩(wěn)定的方向發(fā)展。[1]

一、增強(qiáng)德育意識(shí)，從備課入手，挖掘教材中的德育因素

教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹(shù)立德育意識(shí)，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每節(jié)課都有德育的側(cè)重點(diǎn)。在備課時(shí)特別要把詞曲作家的高貴品質(zhì)與作品的思想內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)。

音樂(lè)教材中，不少作品具有濃厚的時(shí)代信息和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，它對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀可起到積極的引導(dǎo)作用。而這種“引導(dǎo)”需要教師去正面進(jìn)行教育，就像列寧所說(shuō)的“這種意識(shí)只能從外面灌進(jìn)去”。所以，音樂(lè)教師就應(yīng)該充分利用音樂(lè)作品的思想情感教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如教唱歌曲《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》時(shí)，可把介紹作者（聶耳）的生平，時(shí)代背景作為一個(gè)教學(xué)引子，講述聶耳在何時(shí)何地何種情況何種原因促進(jìn)他創(chuàng)作《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，并激勵(lì)自己勇敢戰(zhàn)斗的。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)作品的同時(shí)，充分了解歷史、關(guān)注文化、感悟人生。

二、在音樂(lè)課程教學(xué)中應(yīng)以情感人，引發(fā)共鳴

教學(xué)大綱中指出，審美教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。作為美育手段之一的音樂(lè)教育，它對(duì)于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹(shù)立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用，教師應(yīng)緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、拍子、和聲等音樂(lè)要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂(lè)）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。

當(dāng)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)而留淚，是因?yàn)橐鹆斯缠Q的一種表現(xiàn)。然而有一種現(xiàn)象，有的人總把品德教育當(dāng)作“政治任務(wù)”，加以漠視、生硬說(shuō)教，顯得蒼白無(wú)力，無(wú)法使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，根本無(wú)法真正達(dá)到德育的作用。當(dāng)我們?yōu)槟承W(xué)生在升旗儀式上遲到感到失望，在唱國(guó)歌時(shí)那疏散無(wú)力的聲音感到無(wú)奈時(shí)，我們是否應(yīng)該反思一下我們的教學(xué)呢。我認(rèn)為，關(guān)鍵在于我們能否堅(jiān)持把德育貫穿于教學(xué)中，找到學(xué)生內(nèi)心的共鳴，感動(dòng)他們，并持之以恒。比如:《國(guó)歌》是同學(xué)們非常熟悉的樂(lè)曲，表現(xiàn)了處于三十年代國(guó)家民族深重危機(jī)下的知識(shí)分子，為了民族的存亡，依然沖出書(shū)齋奔赴抗日前線的主題。首先我通過(guò)多媒體讓學(xué)生了解到當(dāng)時(shí)的歷史背景，加深對(duì)歌曲的理解，然后再讓學(xué)生聽(tīng)歌曲，學(xué)生立刻感受到中國(guó)人民為爭(zhēng)取自由和民族解放而戰(zhàn)斗的百折不撓、無(wú)所畏懼的精神，在表現(xiàn)歌曲的同時(shí)，也體會(huì)到今天的幸福生活來(lái)之不易，從而樹(shù)立起時(shí)代責(zé)任感、使命感。又如如:欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時(shí)，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。欣賞教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂(lè)，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂(lè)世界，就能喚起他們愛(ài)國(guó)主義的感情，讓他們感到勞動(dòng)的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺(jué)中受到心靈的凈化。

三、在潛移默化中感受教育

新課程音樂(lè)教材的思想教育內(nèi)容廣泛，其中有熱愛(ài)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的政治教育；有熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛(ài)勞動(dòng)、尊敬父母的傳統(tǒng)道德教育；有遵紀(jì)守法的良好社會(huì)公德的教育等。教師在備課時(shí)，要做到心中有數(shù)，把美育與德育巧妙地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生既能通過(guò)美妙的歌聲享受美的旋律、又能從歌曲中獲得思想教育。這種教學(xué)方法不是生硬的說(shuō)教，而是“春雨潤(rùn)物，悄然滲透”。

四、運(yùn)用多媒體，讓學(xué)生感受德育美

如：《讓我們蕩起雙槳》是一首優(yōu)秀的少兒歌曲，幾乎從五六十歲老人到十來(lái)歲的紅領(lǐng)巾都能唱出那熟悉的歌詞和優(yōu)美的旋律，我借助多媒體，首先是迷人的畫(huà)面：在平靜的湖面上，一只一只小船滿載紅領(lǐng)巾，輕巧蕩著的雙槳，湖面上蕩漾的微微波紋，優(yōu)美的歌聲揚(yáng)起來(lái)了……一幅迷人的畫(huà)面將大家的情緒激發(fā)起來(lái)了，我讓學(xué)生一邊看，一邊分析歌曲，全曲用錯(cuò)落有致的節(jié)奏，悠揚(yáng)起伏的旋律，淋漓盡致地從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)生活美，表現(xiàn)中國(guó)少年兒童的幸福。歌詞中的蘊(yùn)含的勃發(fā)深情，自由愜意所傾倒。歌詞所頌揚(yáng)的共產(chǎn)黨好，祖國(guó)好，更激起每一個(gè)讀者對(duì)黨和人們的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的眷戀之情。[2]

五、在游戲中滲透教育

邊唱邊玩，正玩得高興時(shí)，由于前面的同學(xué)太快，后面的同學(xué)跟不上掉隊(duì)了，這個(gè)時(shí)候該怎樣教育呢？我在教學(xué)中是這樣做的：游戲暫停，問(wèn)一問(wèn)司機(jī)同學(xué)，后面的同學(xué)跟不上應(yīng)該怎么辦？而不是老師說(shuō)司機(jī)你慢一點(diǎn)，后面的同學(xué)跟不上。通過(guò)學(xué)生說(shuō)出來(lái)慢一點(diǎn)，等一等后面的同學(xué)，再問(wèn)一問(wèn)為什么要照顧后面的同學(xué)？通過(guò)這樣的游戲?qū)ζ渌瑢W(xué)也是一次很好的教育。知道不能只顧自己玩的開(kāi)心，還要想到別的同學(xué)。

總之，“學(xué)藝先學(xué)做人?！边@句話讓我多年仍記憶猶新，作為音樂(lè)教師，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生德育素質(zhì)當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，不僅要通過(guò)音樂(lè)教學(xué)使學(xué)生的心靈得到美的熏陶，更要把情感融入教學(xué)中，用真情實(shí)意打動(dòng)學(xué)生。音樂(lè)能夠培養(yǎng)人們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)一切美好事物，奮發(fā)向上的高尚情操。正如貝多芬所說(shuō)：“音樂(lè)能使人的道德高尚起來(lái)。”因此，在音樂(lè)教學(xué)中，我們要深入挖掘出音樂(lè)歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，充分發(fā)揮音樂(lè)的情感作用，陶冶學(xué)生的性情，提高審美趣味，使學(xué)生們一個(gè)個(gè)健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

[1]劉清華.怎樣在課堂教學(xué)中滲透德育教育——以音樂(lè)教學(xué)為例[J].中國(guó)校外教育,2015(35):80.

[2]劉海平.學(xué)校音樂(lè)教育的德育功能[D].河北師范大學(xué),2011.