□ 北京師范大學教育學部 張 燕

自上個世紀90年代至今，我有機會多次赴日本考察學習和參加會議。其間參觀了各地數(shù)十所幼兒園、保育園，或走馬觀花，或駐足細察，間或也有與日本同行的交流甚至切磋探討。能夠在實踐現(xiàn)場直接用自己的眼睛、耳朵甚至全身心去感受，對日本幼教特色的體驗更加真切、具體和豐富，印象也更深刻。二十余年來看到日本幼教持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，雖未有大的突變，但每次造訪都會有新的感悟、學習，理解在不斷加深。

日本幼兒園是名副其實的兒童樂園

世界上第一所幼兒園是德國學前教育家福祿貝爾早在19世紀40年代創(chuàng)辦的。之所以命名為“幼兒園”，寓意著它是兒童的樂園，亦即幸福童年的標志。兒童如同植物花朵，在花圃中快樂成長。在日本，我們感到幼兒園是真正名副其實的兒童樂園（本文中幼兒園涵蓋幼稚園、保育園等各類型托幼機構(gòu)），孩子們可以盡情游戲和享受童年的快樂。

◆ 游戲是孩子實實在在的生活方式

日本幼兒園重視開展游戲，以游戲為基本活動早已不是一個口號，而是孩子實實在在的生活方式，是日本幼兒園教育的普遍特色。

1.幼兒在園生活從游戲開始，一日中游戲時間充分

幼兒在園的生活是從自由游戲開始的。通常，幼兒自入園至10∶00或10∶30大致有近2小時的自由活動、游戲時間，可以在室內(nèi)或戶外玩。天氣好時，幼兒一般都選擇戶外游戲。

幼兒在園一日生活中游戲時間充分。日本幼兒園的教育活動有兩大組織形式，即自由游戲與集體活動，自由游戲與集體活動（包括生活環(huán)節(jié)）的時間比一般為3∶1。半日制的幼兒園，孩子每天在園生活中大約有3個小時可以在大自然中進行自發(fā)自主的游戲，盡情玩耍。全日教育的幼兒園，孩子的自由游戲時間更長。集體活動也是以游戲為主，如，唱歌、音樂律動以及繪畫、手工制作等。

我在日本幼兒園考察學習期間，所看到的多半都是孩子們在游戲的情景，幾乎未見到如同我們國家教師組織的知識性教學。可見，日本幼兒園實施的是廣義的而非狹義的課程。

2.環(huán)境融于自然，游戲材料簡易、樸實

日本幼兒園大多有較好的自然環(huán)境，有濃郁的樹蔭，有的園就掩映在小樹林、草叢中。

玩具簡單多樣。室內(nèi)購買的現(xiàn)成玩具有限，且大多很簡單，如拼板、積木、毛絨玩具、折紙材料等；戶外材料設施較為多樣，有大型運動器械，如秋千、單杠、滑梯、攀登架、跳馬、爬網(wǎng)、平衡木、聯(lián)合運動器械等，小型運動材料有球、圈、繩、沙袋等。常見到傳統(tǒng)玩具，如陀螺等。

沙箱、沙池及玩水設施的設置很普遍。沙水活動幼兒最為感興趣，這類設施利用率極高。幼兒可自建沙筑工事，有的玩得興起，甚至脫光了衣服跳進沙池泥水中玩耍。有的園把整個院落作為一個大沙場供幼兒挖土裝車，用沙造型。到了夏天，通常幼兒每天可在水池中游泳、戲水，獲取水中活動的感受。

自然物及廢舊材料得到極為充分的利用。常常可以見到大量非專門化材料，如紙板箱或廢紙盒做成的搖馬、娃娃家小房子等，為幼兒開展游戲創(chuàng)造條件。通常，各班均備有紙頭、繩頭、布頭、木塊下腳料、塑瓶盒等廢舊物箱，很多玩具都是幼兒自制的，如用廢報紙染色折帽子。小班兒童也嘗試自制玩具，我曾見到小班孩子用木塊下腳料等做成小車，飯后到多功能室賽車玩。戶外場地往往有大量廢輪胎，有的將輪胎側(cè)立插入地面即成跳馬，幼兒還可以將輪胎疊起登高，或是滾動著玩。

提供自然游戲的條件，讓孩子的天性在自然中釋放。材料設施常常是依自然環(huán)境設置，如在樹上系繩、打結(jié)、架繩梯和繩網(wǎng)，或是在兩樹之間架秋千，供幼兒攀爬、蕩悠。有的依大樹干造一間小木屋，幼兒可以爬上去玩他們喜歡的游戲；有的園依地勢高低不同設置跳臺，或是在場地上特意堆起小山坡讓幼兒進行登、滑、鉆、爬等活動，獲得多種體驗。

日本幼兒園提供的游戲環(huán)境與材料具有簡易、樸實、自然的特點，使人有親切平實之感。更重要的是它有利于激發(fā)幼兒興趣，便于其操作、活動及創(chuàng)造性地運用材料。

3.注重戶外運動性游戲和緊密接觸自然的活動

日本幼兒園特別注重引導幼兒進行運動性游戲和密切接觸自然的游戲。

運動性游戲開展充分。孩子可以在場地上跑動、蹬腳踏車、玩大型運動器械、爬竿等，充分運動身體，體驗驚險，感受克服困難后的愉悅和對自己能力的自信。幼兒充分運動，因而身體健壯，有較強的體力和活動能力。在五之神幼兒園，一個五六歲的小女孩拉著我的手在園內(nèi)參觀，并示范各種器械的玩法，手腳交替迅速爬上約三層樓高的高竿。日本幼兒園的律動或韻律操，是孩子伴隨音樂旋律與節(jié)奏而進行的充分舒展身體的運動性游戲。甚至，擦地也成為一項運動。

幼兒四季都可以開展接觸自然的活動。如夏天，孩子們?nèi)齼蓛商嶂』\子在草叢中尋找、捕捉昆蟲，觀察這些小生靈的不同形態(tài)、習性，關注它們的生存狀況。有些幼兒園有自己的種植園地并飼養(yǎng)小動物，如兔子、雞鴨、狗，甚至羊、馬等。幼兒直接參加種植與飼養(yǎng)，不僅可以認識觀察動植物，更重要的是通過照料動植物，培養(yǎng)責任意識和對自然界熱愛的情感。在與動植物的密切接觸中，孩子們也可以體驗到生與死，感受生命的歷程。各園普遍重視開展遠足活動，這是引導幼兒走向自然的綜合活動，兒童有的步行一次長達4公里，并在山澗中戲水，過集體生活。在日本幼兒園，處處能感到人與自然融為一體的和諧氣氛。

◆ 一年中豐富的幼兒園行事活動

1.“行事”是日本幼兒園常年例行的較大規(guī)模的綜合主題活動

行事活動一般取材于社會生活或幼兒園生活的重大事件，如七夕、運動會，以此為中心，將表現(xiàn)、語言、健康、環(huán)境、人際關系等各發(fā)展領域有機聯(lián)系起來，是全園共同參與的大型活動。行事活動不同于日常性活動，同時它本身又是幼兒生活的組成部分，并作為重要的教育途徑與手段，與日常保育相聯(lián)系，共同實現(xiàn)預期的教育培養(yǎng)目標。

幼兒園一年計劃由一系列行事活動貫穿起來，如自4月學期初的入園式、花祭、端午、遠足、七夕、合宿、秋季運動會至學期末的生活發(fā)表會等。兒童在期待和興奮中度過了一個又一個行事活動，經(jīng)歷了各種各樣的事件與體驗成長起來，同時也留下了深刻的童年記憶。

2.行事的儀式特征與幼教的文化傳承價值

行事活動的內(nèi)容密切結(jié)合社會生活，有益于豐富幼兒的社會生活經(jīng)驗，加強民族文化認同；同時，對幼兒園來說，也有助于實現(xiàn)其作為幼兒步入社會橋梁的作用。

行事活動的社會性、開放性特征使幼兒教育融入社會生活之中，而非相互脫節(jié)、孤立地進行；行事活動并非僅限于以園所自身為單位開展，而通常是幼兒園與家長、社區(qū)連攜，共同組織，這有益于雙向互動，互利互惠，在共同參與中增進地緣社會關系，與地方共建共享。幼兒園也進一步發(fā)揮其作為社區(qū)“文化中心”的作用，擴大輻射與影響。

行事活動通過較強儀式性的外在形式，以民族文化、民俗事象為主要內(nèi)容，并將二者結(jié)合而成為文化傳承的有效途徑。幼兒在行事活動中體驗并認同著地域或民族的生活方式，并逐漸領悟其中蘊含的民族文化精神，如向上奮進、禮貌互助、協(xié)力合作，民族凝聚力在此基礎上逐漸形成。

日本幼兒教育的啟示

中國一百多年前幼兒教育萌芽時，就曾“以日為師”，今天中國正逐步邁入改革新階段，需要對同為東方國家的具有成熟經(jīng)驗的日本幼教及其背后的教育理念、價值觀，以及制度環(huán)境等試著做一些探討，思考究竟什么是現(xiàn)代化的幼兒教育?；蛟S，無形的才是更重要的。

◆ 以幼兒為主體，從真實生活和需要出發(fā)，教育適合其自然天性

1.兒童的生活就是課程，孩子在每日生活和游戲中學習成長

日本幼兒園教育屬廣義課程——幼兒在園生活即為課程，關注活動過程，教育于無形，實施真正的以人為本的教育。

日本幼教較注重以幼兒為主體，教育適合其自然天性。環(huán)境創(chuàng)設、材料提供及活動方式等均以有利于幼兒發(fā)展、興趣激發(fā)和使兒童積極主動地活動等為出發(fā)點，如玩泥沙等可使幼兒潛在生命力得到釋放。教育較好體現(xiàn)生活教育的特點，貼近其生活經(jīng)驗，提供充分游戲的機會，注重兒童在自然及生活進程中學習，獲取大量的直接感性經(jīng)驗。

2.環(huán)境設施從兒童出發(fā)，園所物質(zhì)設施人性化，較少受商業(yè)的影響

考察日本幼兒園的一個重要感受是，這里沒有豪華裝修，沒有琳瑯滿目和千變?nèi)f化的形式翻新，然而，在平實樸素中，可以體會幼教工作者清晰的教育理念和辦園辦教育的價值觀。日本同行認為，現(xiàn)代化幼教應是更適合兒童發(fā)展規(guī)律與教育規(guī)律的，因而應更有益于促進兒童發(fā)展。在這一觀念的指導下，很多幼兒園沒有配備空調(diào)、電腦，甚至不配備鋼琴，幼兒步行回家，在擺鞋、縫抹布和擦地的日常生活中學習……通過多種方式讓幼兒獲得童年應有的豐富體驗與經(jīng)歷。

◆ 教師對工作執(zhí)著敬畏，全身心投入教育過程

1.教師始終是游戲的參與者，以隱性間接的方式予以引導影響

活動過程中，教師多以伙伴身份出現(xiàn)，平等參與游戲，師生之間無距離感，這有助于幼兒在活動中自己做主、自創(chuàng)玩法等，因而游戲中較少見到依賴教師的行為。教師的作用更多地體現(xiàn)在為兒童創(chuàng)設支持性環(huán)境和心理氛圍上，通常不對幼兒提出強制性要求，而以隱性間接的指導為主，如通過飽滿的情緒和行為示范感染幼兒，引導幼兒在游戲和真實生活中學習。如在音樂律動活動中，常常可以看到教師會像孩子一樣四腳著地爬行并與之一樣開心地喊叫，共享游戲的歡樂。在一所幼兒園，我們還看到教師與兒童一起玩沙挖河道、注水，玩得興起，幼兒跳入泥水中，教師也助興往其身上潑水等。

教師這種教育者與兒童伙伴的雙重身份，有利于形成和諧的師生關系，較好地實現(xiàn)教育效果。

2.幼教工作者的執(zhí)著和全身心投入令人感嘆敬佩

日本幼兒園中師幼比比較小，一般為1∶20-1∶30，采取自由游戲的活動形式，這無疑增大了教師指導的難度，教師工作強度可見一斑。然而，實踐中教師的工作狀況大多是全身心投入，以飽滿的熱情與孩子一起充分參與活動，令人驚嘆敬佩。單純質(zhì)樸的行為、謙遜平和的態(tài)度帶給這個職業(yè)應有的尊嚴。日本同行對生命和教育有敬畏感，因而關注細節(jié)，腳踏實地，矢志不渝地守護童年。同時，教師也具有比較強的危機意識——對現(xiàn)代化帶來的負面影響比較清醒，能夠獨立思考問題，不斷改進工作。

◆ 重視發(fā)揮民間力量，以社會化方式興辦幼教

1.民間力量在幼兒教育發(fā)展中發(fā)揮著重要作用

日本幼兒教育辦學主體多元、形式多樣。民間力量最大限度地發(fā)揮作用，私立園占80%以上，通常是一個家族幾代人持續(xù)辦教育，數(shù)十年持久努力，深入探索，因而得到家長與社區(qū)的信任、支持，如楓葉幼兒園有20%的孩子的家長曾就讀于這所幼兒園。

民間教育運動對教育的推動和政策的確立不容忽視，如上世紀50～60年代的保育所運動。各種民間保育教育協(xié)會不僅在培訓和促進人員的職業(yè)專業(yè)化方面起著重要作用，更在引發(fā)政府政策的建立和調(diào)整上發(fā)揮推動作用，如廣島某保育所發(fā)動的簽名活動（為改善保育所經(jīng)費缺乏和教師待遇低而行動）令人印象深刻，表明權利不是理所當然的而是主體爭取來的。有的民辦園為了堅守自己的教育理念和辦園自主權限甚至拒絕政府資助。

2.幼兒園與家庭、社區(qū)相互信任，協(xié)作支持，建立起教育的命運共同體

幼兒園、家庭、社區(qū)形成命運共同體，共同促進兒童發(fā)展和教育事業(yè)的進步。幼兒園實施開放教育，行事活動，如運動會的開展，如同整個社區(qū)的盛會,增進了歸屬感與社區(qū)和諧。鄰里守望相助互惠共享。幼兒園作為專業(yè)機構(gòu)主動引導影響家長，成為家長的精神支柱，因而自然地發(fā)揮著社區(qū)文化中心的作用。如，我們走訪蒲公英保育園時，一位已畢業(yè)孩子的媽媽主動擔當中文翻譯。

3.直面問題，實事求是地研究分析，尋求逐步解決問題的對策

如經(jīng)濟上升時期，針對現(xiàn)代化生活帶來的負面效應，積極采取對策，研究并實施自然教育；世紀之交，應對多樣化需求，推出延時保育，探索臨時保育（幼兒園為3歲以下孩子開放）、特殊需求兒童保育，進而成為園所常態(tài)化服務項目；當下，少子化及年輕人就職需求增加對幼兒園的需要發(fā)生變化，政府在認真調(diào)研的基礎上采取對策，政策法規(guī)先行，歷經(jīng)近十年的準備，創(chuàng)出“認定兒童園”制度——著眼于推動問題的逐步解決，分層推進，適應不同需要，做到既尊重歷史，又區(qū)別對待。

政府定位清晰，其職能并非包辦教育，而是服務、支持，依據(jù)社會發(fā)展需要和形勢的變化，創(chuàng)設有益的政策環(huán)境，特別是傾斜于低端人群，強調(diào)幼兒教育的福利性。

日本幼教是在全社會的推動下成為當下的狀態(tài)，教師、辦園者、家庭、社會乃至于政府各負其責（《兒童福利法》早于20世紀中期推出），形成合力。特別是，每個個體均具有公民意識，關注公共事務，能夠遵從內(nèi)心信念并且從自己、從細微做起。

◆ 日本幼教特色的形成：以我為主、兼收并包

日本幼教特色之形成或可稱為“以我為主，兼收并包”。日本是個注意學習他人的民族，學習他人而并不失去自己，歷史上“漢才和魂”“洋才和魂”就是強調(diào)堅持日本精神。在幼教方面注意將他人的好東西消化改造為自己的，如蒙臺梭利教育的本土化。日本幼兒園的韻律操特別值得一提。其實韻律活動來自于西方，是舶來品，但日本幼兒園的韻律操極具日本特點，強度高，身體運動極其充分，從小嬰兒直至入學前的孩子都有其適合的操節(jié)，而且，在20年前就已經(jīng)相當普遍。這是經(jīng)過了幼教人自己的消化吸收、融合轉(zhuǎn)化并加以創(chuàng)造而成為日本化的東西。

日本幼教人對自己的好東西即具有民族特色的東西決不輕易放棄，如自然教育、傳統(tǒng)玩具和游戲、民族民間傳統(tǒng)活動等都受到重視。這些被作為教育資源，發(fā)揮著重要作用，如引導兒童認識自己的社會環(huán)境，自己動手、激發(fā)創(chuàng)造性主動性、增強活動能力、激發(fā)民族意識，使幼兒在生活與活動中認同并內(nèi)化本民族的文化和精神。行事活動就是極具日本特色的幼教形式。在日本考察發(fā)現(xiàn)，在這里，現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化和諧統(tǒng)一于一身。

考察日本幼兒教育，印象深刻的是，其民主制度下的現(xiàn)代幼教體現(xiàn)出多元化、多樣化特點，幼教自主權限把握在興辦者、管理者乃至于教師手中，舉辦者依據(jù)自己對教育的理解與思考辦教育，并不斷發(fā)現(xiàn)問題，拓展改進。日本幼教發(fā)展有著特定國情和歷史特點——明治維新對西方相關制度的學習取得了巨大成效，上世紀七十年代以來，隨著日本經(jīng)濟起飛，逐步邁入現(xiàn)代化進程，日本教育者清醒認識并正視現(xiàn)代化、都市化帶來的負面影響——人與自然日益遠離、現(xiàn)代生活方式對兒童身心造成不良影響，因而提出環(huán)境教育或自然教育思想，有意識地對現(xiàn)代化帶來的負面影響加以彌補，積極創(chuàng)造有利的教育環(huán)境、條件，使幼兒密切接觸大自然，促進其健康發(fā)展。至今日本已經(jīng)進入了后現(xiàn)代國家，曾有文章提及發(fā)達國家不計成本地做三種付出——為弱者付出、為細節(jié)付出和為未來付出，更多地表現(xiàn)為注重細節(jié)品質(zhì)，而不是宏大外觀。

當下，中國社會發(fā)展進入了新時期，幼兒教育要進行實實在在的改革。日本幼教特別是幼兒園中游戲活動的開展，背后體現(xiàn)出的教育價值觀，對中國幼教實踐有著重要啟示，很多方面值得借鑒學習，操作層面不妨“拿來主義”。

結(jié)語：“教育的實質(zhì)是喚醒”

育兒不僅需要金錢、物質(zhì)，更重要的是要用心。在社會浮躁、功利以及對物質(zhì)技術崇拜的背景下，幼兒教育工作者應保持一份內(nèi)心的定力，能夠不為所動；特別要喚醒或增強自身的主體意識，在教育實踐中進行自我教育，即不斷探索教育規(guī)律包括向兒童學習如何教育，從而盡本分，付出切實的行動和努力，辦有靈魂的幼兒園，讓教育回歸人性，還孩子真正快樂的游戲童年！

日本同行清醒的教育意識和真正能夠從兒童發(fā)展出發(fā)實施教育的作法，值得我們很好地學習。中國幼兒教育迫切需要正本清源、返樸歸真?！?/p>