閆順平

媒介研究作為一門集中討論人的互動關(guān)系結(jié)構(gòu)的新興交叉學科，趣味無疑是一個重要研究方向。以媒介趣味理論這一切入點看時下熱播的成都本地方言廣播節(jié)目，如《小剛方言》節(jié)目的趣味性分析是探索解決當下傳統(tǒng)廣播節(jié)目媒介轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。特別從主持人的風格、節(jié)目內(nèi)容編排、節(jié)目廣告等角度探索媒介趣味理論在方言廣播節(jié)目中的經(jīng)濟價值、文化價值和社會價值。

1 關(guān)于方言類廣播節(jié)目

方言即一種語言中與標準語言有區(qū)別的、只在一個地區(qū)使用的話，如漢語的粵方言、吳方言等，也可以說是有別于普通話的具有地方特色的語言，如四川話是以北方語言為基本發(fā)音的一門語言，作為西南地區(qū)官話使用較廣泛。廣播是指廣播電臺或有線電播送的節(jié)目，方言廣播節(jié)目是以某地方言作為廣播節(jié)目生產(chǎn)時常用語言的節(jié)目。

方言類廣播節(jié)目中，純方言廣播較少，以穿插方言廣播最為常見。成都廣播電臺的《小剛方言》《石來石往廣播操》《998新聞評論》《暢行十八點》《成都早班車》等均是穿插方言的廣播節(jié)目。穿插方言廣播在縣市級乃至省級電臺中的使用頻率極高。究其原因，一方面是收聽廣播的聽眾受本地方言的限制，在節(jié)目互動中多使用方言；另一方面是主持人為迎合廣播聽眾的語言習慣，以方言來增加收聽興趣。

2 方言廣播節(jié)目媒介轉(zhuǎn)型的原因

外部市場因素迫使傳統(tǒng)廣播轉(zhuǎn)型：受到市場經(jīng)濟的制約和網(wǎng)絡(luò)新媒體的沖擊，現(xiàn)行傳統(tǒng)媒體頻繁感受到廣電行業(yè)的寒冬，盡管此類看法業(yè)界各執(zhí)一詞，但廣播節(jié)目的營收情況依舊值得探討。伴隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，車載廣播為廣播節(jié)目的崛起做了技術(shù)鋪墊，同時為廣播媒介轉(zhuǎn)型蓄勢。2010年后，微信慢慢席卷全國，因微信帶動的線上活動進一步刺激了廣播媒介的轉(zhuǎn)型。廣播與新媒體的融合從微信開辟了新路徑，同時微信的朋友圈屬性也約定俗成地代表著地域性，即為方言廣播的發(fā)展提供了圈子文化[1]傳播環(huán)境。

促使方言廣播轉(zhuǎn)型的內(nèi)在因素是媒介技術(shù)的發(fā)展，受眾年輕化，及其對內(nèi)容的趣味需求變化，促使廣播實現(xiàn)從傳統(tǒng)到適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)趣味進行轉(zhuǎn)變。

3 方言廣播節(jié)目媒介轉(zhuǎn)型與趣味理論的邊界

媒介趣味是指為載體呈現(xiàn)出來的傳播內(nèi)容所蘊涵的具有集體性、普遍性或類型化的精神意趣[2]。從媒介趣味的角度分析方言廣播中的媒介趣味是一種集約化、類型化且普遍存在于某一載體范圍內(nèi)的傳播。方言廣播從收聽受眾上極大滿足了同一集體的趣味認知，也意味著該趣味內(nèi)涵具有普世價值。

從傳播與媒介地理學的視角分析，地方既是人類從事某一行為的地點，也是由感知而形成的總體印象[3]。不同的地理分界區(qū)域有不同的人文環(huán)境，在地方文化的氤氳下產(chǎn)生了本地的廣播趣味傾向。以四川方言為例，其作為西南官話，歷史淵源不贅述，其影響范圍可擴大至云南、貴州、陜西南部和西藏、甘肅少部分地區(qū)。以方言的形式喚起聽眾對廣播的依賴感、信任感和獲得感，是廣播較微信、微博等社交媒體更為貼近聽眾的意義所在。四川方言廣播本身的趣味在于巴蜀地域環(huán)境下的人文特色和幽默感。

4 成都廣播電臺節(jié)目《小剛方言》的媒介趣味分析

《小剛方言》的定位是成都經(jīng)濟廣播的一檔以四川方言為主的脫口秀區(qū)域性廣播節(jié)目。節(jié)目開播以來，一直鎖定成都市的私家車、政府車輛聽眾近190萬臺，出租車近9 000臺?！缎偡窖浴返娜の蛾P(guān)鍵在于主持人羅小剛自成一派的川味兒幽默感，整個節(jié)目的趣味性有著濃厚的四川方言特色。

《小剛方言》的趣味價值體現(xiàn)在以下幾方面。一是，媒介趣味的經(jīng)濟價值主要體現(xiàn)在蘊涵著趣味內(nèi)容的媒介產(chǎn)品在被消費過程中所產(chǎn)生的價值。2016年，成都市廣播電臺實現(xiàn)突破2億元的廣告收入，通過一年觀察早晚高峰時間廣告的投入量在逐漸增加，特別是《小剛方言》的廣告投放時間增加近20%，這與其廣告內(nèi)容新鮮、有趣、能引起聽眾共鳴息息相關(guān)。二是，媒介趣味性探究中的社會價值主要集中表現(xiàn)在節(jié)目對社會的影響?！缎偡窖浴氛麄€節(jié)目隨著熱點時事在調(diào)整，像澎湃新聞一樣，做出了一個有思想有內(nèi)涵有態(tài)度的方言類節(jié)目。比如：《新鮮事》版塊中關(guān)于未來送外賣可以用專屬機器人，但以共享單車出現(xiàn)對國民素質(zhì)的考量，小剛在節(jié)目中大膽調(diào)侃說：會有貪便宜的大爺、大媽把專屬外賣機器人收回家私用。這一站在時代前端瞭望的新聞敏感性，給聽眾供給新聞咨詢的同時起到引導(dǎo)大眾樹立正確價值觀，發(fā)揮媒體的社會職能，教化人心，警示大眾。三是，文化價值體現(xiàn)在媒介趣味性中，是可以將時尚話題與百姓生活相結(jié)合的文化大融合?！缎偡窖浴访恳惶斓墓?jié)目內(nèi)容維度層次感強：從古到今；從明星到街邊火鉗燙發(fā)的大爺；從國內(nèi)咨詢到國外趣聞盡可能在一期節(jié)目中全涵蓋。無限挖掘新聞的趣味性，結(jié)合本地方言魅力給予聽眾文化視聽盛宴?！缎偡窖浴穼崿F(xiàn)文化價值的手段是通過低廉的廣播收聽方式獲得各種涵蓋知識點的信息。

《小剛方言》敢為人先的創(chuàng)新精神成為其轉(zhuǎn)型的動力，內(nèi)容和廣告是亮點。其媒介轉(zhuǎn)型的趣味點之一是開啟廣告的全直播模式，做到廣告內(nèi)容時新性強、更新快。在日常節(jié)目中加入跟隨生活節(jié)奏的廣告詞，并伴隨著每天的趣聞有所改變?？诓V告靈活多變是《小剛方言》的一大特色，如《人民的名義》熱播時期，劇中的沙瑞金書記被調(diào)侃出現(xiàn)在節(jié)目廣告中，可見，其隨主流抓住聽眾的追熱潮、趕時尚的心理特征。有專家稱我國現(xiàn)在正向消費型、享受型社會過渡，由此帶來娛樂化遍地開花的廣播電視現(xiàn)象?！缎偡窖浴分辈V告僅僅是迎合當下新時期網(wǎng)民受眾對廣播趣味的欲望。

主持人慣用的脫口秀風格增強節(jié)目精神意趣。羅小剛的主持風格一直在成都范圍內(nèi)的車主之間廣為流傳，普及率高，這與節(jié)目主持人兩兩配合的表演式脫口秀分不開，充分發(fā)揮方言廣播貼近百姓，用百姓的話講百姓故事的小眾趣味。廣播節(jié)目脫口秀無法借助現(xiàn)場道具，僅僅靠聲音和內(nèi)容吸引聽眾，因而，內(nèi)容的趣味性、時效性成為掀起收聽高潮的必要，基本達到每3秒鐘給聽眾制作一個笑點。這些詼諧的笑點是方言類廣播較普通話廣播的優(yōu)勢和魅力所在。

5 結(jié)語

《小剛方言》用有趣說話，用聲音傳遞四方，用內(nèi)容征服聽眾，引領(lǐng)當下方言廣播的時尚潮流，爭做方言廣播媒介轉(zhuǎn)型實現(xiàn)利益最大化的優(yōu)質(zhì)廣播媒介。本文僅僅從方言廣播中可吸取優(yōu)點的角度出發(fā)，并未對羅小剛插科打諢、低俗媚俗部分語言風格做客觀評析。鑒于對媒介趣味性探索的分析，媒介趣味值得我們在未來的方言廣播節(jié)目中持續(xù)研究，并以此為媒介轉(zhuǎn)型助力。

[1]朱天,張誠.概念、形態(tài)、影響：當下中國互聯(lián)網(wǎng)媒介平臺上的圈子傳播現(xiàn)象解析[J].四川大學學報(哲學社會科學版),2014(6).

[2]李蓉.媒介趣味理論與媒介轉(zhuǎn)型發(fā)展研究[M].北京:中國社會科學出版社,2013.

[3]邵培仁.地方的體溫：媒介地理要素的社會建構(gòu)與文化記憶[J].徐州師范大學學報(社會科學版),2010(5).