司慧慶

摘 要 我國是一個(gè)民族多元化的國家。隨著近年來我國經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，少數(shù)民族憑借地理位置優(yōu)越和風(fēng)俗文化多種多樣這一優(yōu)點(diǎn)，以此為核心進(jìn)行范圍性經(jīng)濟(jì)收益，成果十分可觀并成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展事業(yè)中舉足輕重的一部分。本文將著重研究怎樣使其保持可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)水平的提高。

關(guān)鍵詞 社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)換期間 少數(shù)民族范圍性經(jīng)濟(jì)收益

一、社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)

目前從專業(yè)方向來看，社會(huì)仍處于實(shí)踐轉(zhuǎn)換階段，原因便是出于構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物、組成社會(huì)文化形態(tài)以及人們價(jià)值觀念受到一些影響。隨著時(shí)間的流逝，我國也在有條不紊地前進(jìn)和摸索，但從一種發(fā)展方式轉(zhuǎn)換成另一種方式時(shí)，其所帶來的影響也是很大的，為人們的價(jià)值觀、思想觀念、勞動(dòng)方式以及日常生活帶來一些重大改變。

二、現(xiàn)階段社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)于少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)的影響

（一）促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)水平的提高

由于少數(shù)民族范圍性經(jīng)濟(jì)發(fā)展在我國經(jīng)濟(jì)事業(yè)中占據(jù)很大比重，提高其經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展水平也有利于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，我國愈加繁榮昌盛，從而在國際上擁有一定的分量和話語權(quán)。

（二）穩(wěn)固了國家發(fā)展

從目前來看，因?yàn)槲覈贁?shù)民族所處地區(qū)較為偏僻且離經(jīng)濟(jì)核心區(qū)較遠(yuǎn)，政府以長遠(yuǎn)的眼光來幫助并推進(jìn)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這樣做不僅提高了全國的經(jīng)濟(jì)水平，而且還踐行了“各民族親如一家”的觀念。

（三）對(duì)于向外發(fā)展很有好處

雖然大部分少數(shù)民族都位于我國較偏遠(yuǎn)的地帶，但政府大力扶持，給予政策和大量的經(jīng)濟(jì)支持來推動(dòng)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這對(duì)我國向外發(fā)展很有好處。

三、制約少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）造成少數(shù)民族區(qū)域發(fā)展水平落后原因的多樣性

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，少數(shù)民族范圍性經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)向好，對(duì)我國擁有更多的國際話語權(quán)具有很大幫助。目前，在東部經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平遠(yuǎn)高于西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的情況下，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱的西部來說具有很大的幫助，能縮小兩大地區(qū)的經(jīng)濟(jì)差距，令各民族多合作、多交流，方便構(gòu)建美滿的大家庭。

（二）有利于國家的穩(wěn)定安全

近年來，由于各個(gè)民族的宗教信仰不同，有一些國外恐怖分子便以此做文章，打算滲透少數(shù)民族進(jìn)行分裂甚至顛覆，對(duì)我國少數(shù)民族人民的人身安全造成很大威脅。

四、制約少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）造成少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯的多種原因

目前，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯的原因多種多樣，不僅來源于歷史層次還有信仰文化層次、本身環(huán)境條件制約等種種原因，使得少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，從而比一些發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體落后許多。我們從中可以看出問題產(chǎn)生的原因：其一，較為脆弱的生態(tài)環(huán)境不足以支撐起較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平;其二，對(duì)于教師資源不合理運(yùn)用，高才生和專業(yè)性人才缺失，新老血液交替構(gòu)不成循環(huán);其三，由于少數(shù)民族多數(shù)處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，尚未構(gòu)成完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，結(jié)果便是沒有基于經(jīng)濟(jì)支撐去發(fā)展建設(shè)。

（二）少數(shù)民族區(qū)域發(fā)展仍與內(nèi)地存在差距

其實(shí)由于少數(shù)民族多數(shù)處在偏遠(yuǎn)地帶，天生便沒有與內(nèi)地處于同一起跑線上，即使經(jīng)過社會(huì)摸索轉(zhuǎn)換階段大大提高經(jīng)濟(jì)水平，也還是難以消除與內(nèi)地的差距。我國專家學(xué)者從不同角度分析實(shí)驗(yàn)得出，少數(shù)民族區(qū)域與內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)相比經(jīng)濟(jì)水平相差越來越大。同時(shí)，因?yàn)槠渥匀画h(huán)境相對(duì)內(nèi)地較為惡劣一些，在改造前便產(chǎn)生了差距，各種項(xiàng)目并未發(fā)揮出作用，差距愈發(fā)明顯。

（三）少數(shù)民族區(qū)域的商業(yè)產(chǎn)品較難發(fā)展

我們不難看出，內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)和少數(shù)民族區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平產(chǎn)生差距的原因除了改革實(shí)施力度不同外，少數(shù)民族區(qū)域的商業(yè)產(chǎn)品在其基礎(chǔ)較為薄弱的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下很難取得理想的收益。這也造成少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前甚至倒退。

五、社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)型期的發(fā)展策略

（一）塑造和諧的民族發(fā)展思想

我國是一個(gè)以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國家，少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)于國家的進(jìn)一步發(fā)展意義重大。所以，目前我們要將人民的利益放于首位并以此為基石塑造和諧、文明、互愛互助的民族化發(fā)展思想，只有這樣才可得民心?！暗妹裥恼叩锰煜隆?，我國政府一貫堅(jiān)持與民同心、與民一體，共同打造美好社會(huì)。貫徹民族發(fā)展思想，大力推動(dòng)少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要培養(yǎng)專業(yè)人員和高才生對(duì)各地自然環(huán)境作充分研究，以研究的數(shù)據(jù)結(jié)果作為制定少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃的基礎(chǔ)，讓少數(shù)民族人民過上幸福美滿的生活。

（二）保持可持續(xù)發(fā)展

目前，由于我國社會(huì)還處于建設(shè)摸索階段，要致力于實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族范圍性經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，讓人們樹立起保護(hù)大自然，不輕易浪費(fèi)社會(huì)資源的意識(shí)，讓節(jié)約成為一種本能。踐行這個(gè)理念可使資源運(yùn)用合理化和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。另外，還要嚴(yán)厲打擊浪費(fèi)資源甚至破壞資源的現(xiàn)象，并加大相應(yīng)的督查力度，從而促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

六、結(jié)語

無論社會(huì)處于哪個(gè)階段，少數(shù)民族區(qū)域和內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平我們都要給予重視。少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平的提高不僅有助于維護(hù)國家的繁榮穩(wěn)定，還有效地推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步。所以，在目前社會(huì)摸索實(shí)踐轉(zhuǎn)型階段，我國政府應(yīng)多培養(yǎng)專業(yè)人才，提供有效的理論指導(dǎo)，致力于完善少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展制度，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位為武警內(nèi)蒙古自治區(qū)總隊(duì)通遼支隊(duì)）

參考文獻(xiàn)

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