董博涵+于江瑩+陳聰琪+金雅麗

摘要：旅游業(yè)作為全球化的新興產(chǎn)業(yè)正在逐步升溫，旅游者在旅游過程中的體驗(yàn)質(zhì)量也逐漸成為日益關(guān)注的核心話題，個(gè)性化的追求和感知在旅游體驗(yàn)中起到了至關(guān)重要的作用。因此，開發(fā)獨(dú)特而又深度的體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品正成為當(dāng)前旅游行業(yè)發(fā)展的一個(gè)重大課題，同時(shí)也會成為未來旅游市場競爭中獨(dú)樹一幟的突出優(yōu)勢。以四川歷史洛帶為代表的古鎮(zhèn)旅游資源，為科學(xué)合理地開發(fā)體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品提供了優(yōu)質(zhì)的條件。洛帶古鎮(zhèn)以打造客家文化為主軸，進(jìn)行深度挖掘和合理包裝，推出了一些獨(dú)具特色的體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品和服務(wù)。研究此選題的目的在于，通過全面分析洛帶古鎮(zhèn)旅游資源的現(xiàn)狀、特點(diǎn)、發(fā)展前景及影響意義，從而探索對于開發(fā)體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品的普適性意義。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)型旅游 洛帶古鎮(zhèn) 發(fā)展

中圖分類號：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）02-0253-02

在我國旅游經(jīng)濟(jì)、旅游產(chǎn)業(yè)、旅游行業(yè)進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下，隨著旅游資源的不斷開發(fā)，旅游消費(fèi)觀念的逐漸成熟，旅游者對旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)需求日益高漲，越來越多的旅游者已不再滿足于大眾化、同質(zhì)化的旅游產(chǎn)品及其服務(wù)，更加追求提高主體個(gè)性、增強(qiáng)游客體驗(yàn)、促進(jìn)情感表達(dá)的旅游經(jīng)歷和旅游參與。從一般意義上講，所謂體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品，是指以具有體驗(yàn)參與感受特性的景觀為基礎(chǔ)，以游客的獨(dú)特體驗(yàn)參與感受為目標(biāo)，運(yùn)用體驗(yàn)參與化的途徑手段方式，合理創(chuàng)意策劃設(shè)計(jì)并且能夠開發(fā)出來進(jìn)入市場的旅游產(chǎn)品。

以四川洛帶景區(qū)為代表的古鎮(zhèn)旅游資源已經(jīng)開發(fā)并初步形成相對適應(yīng)行業(yè)市場新需求的發(fā)展模式，并將成為未來古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的主要趨勢。洛帶古鎮(zhèn)探索體驗(yàn)型旅游的做法和經(jīng)驗(yàn)，不僅對于周邊地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展具有積極的輻射作用，而且對于同類旅游資源發(fā)展模式的探索具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，對于整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展也具有不可忽視的前瞻性的借鑒價(jià)值。

一、洛帶古鎮(zhèn)旅游資源的現(xiàn)狀分析

洛帶古鎮(zhèn)坐落于四川成都市東郊龍泉驛區(qū)，是四川省保存最為完整的客家古鎮(zhèn)之一，屬于典型的歷史文化名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)以清代建筑風(fēng)格為主，古跡遍地；古鎮(zhèn)基本保留了完好的千年老街和客家民居，整體布局形態(tài)呈放射狀，具有獨(dú)特的空間變化；鎮(zhèn)內(nèi)大部分居民為客家人，從古至今沿襲客家風(fēng)俗習(xí)慣，享有“中國西部客家第一鎮(zhèn)”的美譽(yù)，可謂名副其實(shí)。

洛帶古鎮(zhèn)緊緊圍繞傳承和弘揚(yáng)客家文化這個(gè)核心理念，大力探索、不斷發(fā)展體驗(yàn)客家文化的旅游模式，開發(fā)了深受旅客歡迎的一些項(xiàng)目，積累了可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)和做法，初步展現(xiàn)出喜人的景象。

1.客家文化主題突出，形象鮮明

洛帶古鎮(zhèn)作為客家文化觀光區(qū)、休閑地的主題非常突出，形象十分鮮明，其特色特質(zhì)特點(diǎn)是一般旅游風(fēng)景區(qū)所難以比擬的。整個(gè)景區(qū)包括古鎮(zhèn)核心保護(hù)區(qū)、金龍湖景區(qū)和客家原生態(tài)村落?？图胰苏兼?zhèn)內(nèi)人口85%以上，是典型的客家聚集區(qū)。這是千百年來人與自然和諧共處共生的最佳寫照，也是建設(shè)新時(shí)代美麗中國的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.歷史品位和文化休閑相結(jié)合，帶來愉悅而豐富的旅游體驗(yàn)

游客既可以漫步走進(jìn)土樓，近距離游覽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、欣賞非遺傳人帶來的工藝表演，在美食街區(qū)品嘗到獨(dú)具特色的客家飯菜和小吃，也可以走進(jìn)古典家具體驗(yàn)館、藝術(shù)畫廊等文化藝術(shù)區(qū)，親身體驗(yàn)中外優(yōu)秀的藝術(shù)文化，感悟文化帶來的迷人魅力。

3.想方設(shè)法吸引游客參與和體驗(yàn)反映客家風(fēng)情的民俗活動(dòng)

這成為古鎮(zhèn)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的一大亮點(diǎn)。一方面，古鎮(zhèn)中有以客家風(fēng)味為特色的洛帶美食小吃一條街，例如“傷心涼粉”、石磨豆花、蕪蒿餅等，無一不吸引著四面八方的游客大飽口福；另一方面，古鎮(zhèn)保留了客家傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗，比如“火龍節(jié)”和“水龍節(jié)”，游客親身參與到節(jié)日慶典之中，近距離感受客家風(fēng)俗。毋庸諱言，如此富有濃郁客家風(fēng)情的節(jié)日便成為古鎮(zhèn)旅游當(dāng)中最具吸引力的活動(dòng)項(xiàng)目。

洛帶古鎮(zhèn)的體驗(yàn)旅游開發(fā)在取得矚目成績的同時(shí)，也帶來了一些不容忽視的問題。

一是過分濃厚的商業(yè)氣息掩蓋甚至侵蝕著客家文化的底蘊(yùn)，比如說，“會館中打麻將，會館中開館子”，讓古代文化的神圣與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的喧囂形成強(qiáng)烈的對比，使游客感到心理不適和神態(tài)茫然。對一個(gè)千年古鎮(zhèn)來講，體現(xiàn)和展示現(xiàn)代文明的商品俯拾即是，現(xiàn)代商業(yè)散發(fā)出的市場氣息多多少少有點(diǎn)喧賓奪主的架勢。

二是洛帶古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵挖掘不夠。古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展魅力不僅僅在于固有的自然風(fēng)光和淳樸的民俗風(fēng)情，更重要更可貴的是在于它的文化的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。洛帶古鎮(zhèn)在挖掘自身文化意蘊(yùn)內(nèi)涵方面明顯顯得“底氣不足”。一方面是對古文化挖掘不夠，這來自于管理者對“古鎮(zhèn)”的價(jià)值認(rèn)識不足；另一方面是一味地看重經(jīng)濟(jì)效益，缺乏對精神文化等方面效益的長遠(yuǎn)追求和考量。

三是古鎮(zhèn)周邊生態(tài)環(huán)境受到一定程度的破壞。洛帶古鎮(zhèn)僅依靠一條主街道，并且復(fù)舊還原仍需要投入大量資金資源，同時(shí)古鎮(zhèn)周圍及山上生態(tài)環(huán)境脆弱，周邊基本缺乏大面積的森林草地綠化植被，這嚴(yán)重影響了游客的體驗(yàn)力感受力欣賞力。

二、開發(fā)古鎮(zhèn)體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品的思路策略

現(xiàn)如今，從全國的范圍看，不少有著千年百年歷史的古鎮(zhèn)，逐漸被作為旅游資源進(jìn)行開發(fā)利用。近幾年，四川省的古鎮(zhèn)旅游不斷升溫、日趨火爆。應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，目前四川省的古鎮(zhèn)旅游在開發(fā)過程中存在著許多需要改進(jìn)的地方。必須堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、合理開發(fā)、科學(xué)規(guī)劃、循序漸進(jìn)的思路，合理利用古鎮(zhèn)旅游資源，深度開發(fā)能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益協(xié)調(diào)一致的體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品，從而不斷滿足廣大人民群眾對美好旅游生活的新期待新需求，有力促進(jìn)我國古鎮(zhèn)旅游業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)健康發(fā)展。

具體從操作層面來講，主要把握好以下幾點(diǎn)：

1.把握地方文脈，下大力氣和真功夫，挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化與民俗風(fēng)情資源內(nèi)涵

首先，洛帶古鎮(zhèn)的形象設(shè)計(jì)和對外推廣不應(yīng)照搬四川其他古鎮(zhèn)的模式，而是要針對古鎮(zhèn)的地理位置和歷史文化內(nèi)涵，進(jìn)行準(zhǔn)確定位，凸顯“客家文化”的個(gè)性。其次，古鎮(zhèn)旅游在開發(fā)中應(yīng)該尋求傳統(tǒng)文化與旅游商品的最佳契合點(diǎn)，尤其是在商品的開發(fā)中應(yīng)根據(jù)本鎮(zhèn)的特點(diǎn)，有力有序有效發(fā)展充滿地方韻味、彰顯當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的旅游商品。endprint

2.重點(diǎn)設(shè)計(jì)慶典、節(jié)日等民俗活動(dòng)，引導(dǎo)游客積極參與其中

體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品具有較強(qiáng)的認(rèn)知性和特定性，所以對游客親身參與程度的要求也相對較高。洛帶古鎮(zhèn)要加大力度，突出主打“火龍節(jié)”和“水龍節(jié)”這兩大民俗節(jié)慶，給游客提供了體驗(yàn)獨(dú)特客家文化的機(jī)會。游客可以通過互動(dòng)與親身體驗(yàn)，更深入地了解、更盡興地娛樂、更隨性地審美、更徹底地接觸古鎮(zhèn)的歷史文化。

3.著力擴(kuò)大市場，處理好省內(nèi)游客和省外游客的關(guān)系

現(xiàn)在，隨著古鎮(zhèn)體驗(yàn)旅游市場的井噴式發(fā)展，各種投資力度的加大和促進(jìn)旅游業(yè)健康發(fā)展的政策措施，為洛帶旅游今后發(fā)展提供了前所未有的重大歷史新機(jī)遇。國內(nèi)旅游者對新開發(fā)的旅游項(xiàng)目的好奇心和對美好生活的向往，使得省內(nèi)古鎮(zhèn)旅游市場出現(xiàn)難得的興盛局面。目前洛帶古鎮(zhèn)的旅游大部分以當(dāng)?shù)赜慰蜑橹?，伴隨著洛帶古鎮(zhèn)被評為國家4A級景區(qū)，古鎮(zhèn)不僅要繼續(xù)吸引本地游客，更要把自己打造成中國的客家名鎮(zhèn)，吸引更多的省內(nèi)外和國內(nèi)外游客。未來古鎮(zhèn)的旅游市場絕不能僅僅囿于省內(nèi)，更應(yīng)該深度挖掘整個(gè)國內(nèi)甚至國際市場，更好地統(tǒng)籌考慮和利用好省內(nèi)外和國內(nèi)外兩個(gè)市場、兩種資源。

4.強(qiáng)化游客的自我教育自我管理自我服務(wù)

喜愛參與體驗(yàn)的游客具有較高的知識層次，因此，體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)與其他旅游產(chǎn)品相比，應(yīng)凸顯其內(nèi)在的教育功能和價(jià)值引領(lǐng)作用。參與古鎮(zhèn)體驗(yàn)的每一位游客，都是一道亮麗的文明風(fēng)景線。古鎮(zhèn)人文景觀中的歷史遺存、風(fēng)土人情、社會風(fēng)貌等都應(yīng)該以生動(dòng)、藝術(shù)、形象、真實(shí)的多樣多元方式傳遞表達(dá)給游客，這不僅便于游客記憶傳播和介紹推廣，還使游客的性情得到陶冶，精神得到升華。

5.堅(jiān)持政府主導(dǎo)，市場運(yùn)作

我國旅游業(yè)基本上走的是一條政府主導(dǎo)型的發(fā)展模式。政府主導(dǎo)型的旅游發(fā)展模式在我國現(xiàn)階段具有重要作用和明顯優(yōu)勢，洛帶古鎮(zhèn)和其他地區(qū)的體驗(yàn)型旅游資源一樣，它的開發(fā)和發(fā)展都不能離開當(dāng)?shù)卣闹鲗?dǎo)性作用。但是，主導(dǎo)并不意味著主宰，大包大統(tǒng)大攬一切。我們注意到，管理部門各自為政的種種體制機(jī)制弊端已經(jīng)成為制約古鎮(zhèn)體驗(yàn)旅游健康發(fā)展的一個(gè)重要瓶頸，它導(dǎo)致客流量徘徊不增，市場效應(yīng)得不到充分體現(xiàn)。為此，古鎮(zhèn)旅游必須打開思路，走一條以政府為主導(dǎo)，企業(yè)為主體，市場化管理和運(yùn)作為方式，經(jīng)濟(jì)社會生態(tài)效益相統(tǒng)一為目標(biāo)的有中國自身特色的發(fā)展道路。

古鎮(zhèn)原本不是作為一種旅游資源而存在，而是廣大農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的聚落地。但是，由于年代久遠(yuǎn)、風(fēng)格獨(dú)特、風(fēng)俗淳樸，人文氣息濃厚、環(huán)境山清水秀、自然人文融合，而且因?yàn)闅v史地理、生態(tài)民俗、現(xiàn)實(shí)條件等不同因素的相互作用，全國各地古鎮(zhèn)又呈現(xiàn)出區(qū)域化、多樣化的人文特色，這些構(gòu)成了開發(fā)古鎮(zhèn)旅游的基礎(chǔ)和前提。通過研究分析洛帶古鎮(zhèn)旅游的開發(fā)現(xiàn)狀，了解現(xiàn)階段古鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展所面臨的突出問題，科學(xué)探討其發(fā)展方向和策略，為中國古鎮(zhèn)體驗(yàn)型旅游的可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。

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