謝 文

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 河南 商丘 476000）

思想政治教育認(rèn)同是一個兼具理論性和實踐性的問題。當(dāng)前思想政治教育大體上發(fā)展良好，但是在認(rèn)同方面還存在一些問題。明晰思想政治教育認(rèn)同的概念、厘清思想教育認(rèn)同的困境、探討思想政治教育認(rèn)同的實現(xiàn)方式有利于提升思想政治教育的實效性。

一、思想政治教育認(rèn)同的概念辨析

研究問題的邏輯起點是厘清概念。要研究思想政治教育認(rèn)同的相關(guān)問題,必須搞清楚“認(rèn)同”及“思想政治教育認(rèn)同”的內(nèi)涵。認(rèn)同源于拉丁語idem,最早由美國心理學(xué)家詹姆斯和奧地利心理學(xué)家弗洛伊德提出。認(rèn)同一詞,在當(dāng)今學(xué)術(shù)界獲得了廣泛而頻繁的使用。從不同的學(xué)科出發(fā)探討認(rèn)同問題,衍生出了政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、心理認(rèn)同、社會認(rèn)同等諸多概念。理解認(rèn)同的內(nèi)涵要注意以下三個方面:第一,認(rèn)同與“認(rèn)可、贊同”既有區(qū)別又有聯(lián)系。認(rèn)可即承認(rèn)或確認(rèn),承認(rèn)或確認(rèn)并非是指主體對客體的接受和贊同,也就是說承認(rèn)了的事物并非是主體認(rèn)同了的事物；認(rèn)同是主體建立在承認(rèn)基礎(chǔ)之上對客體的接受度和贊同。因此只有承認(rèn)才有接受和認(rèn)同，接受和認(rèn)同是主體在承認(rèn)客體的基礎(chǔ)上形成的更高層次的認(rèn)知。第二，認(rèn)同是一種主體對客體選擇性的、復(fù)雜的心理活動。要想主體認(rèn)同客體，務(wù)必要滿足主體的某種需要。當(dāng)主體認(rèn)為客體能夠滿足其某方面的需要后，主體就會認(rèn)同客體。如此可見，認(rèn)同對象并非一定是積極健康的，也可能是消極落后的，不管是積極健康的還是消極落后的，在主體看來，認(rèn)同能夠滿足自身的某種需要。積極健康的認(rèn)同對象滿足的主體需要一般是積極健康的需要,消極落后的認(rèn)同對象滿足的主體需要一般是消極落戶的需要。可見，培育和形成認(rèn)同主體積極健康的需要，對整個認(rèn)同過程來說是十分重要的。第三，認(rèn)同過程是一種自覺的和自主的過程。主體對客體的認(rèn)同絕非是被迫的，而是自覺的和自主的，即主體自覺的、自主的認(rèn)同客體，并用所規(guī)定的要求和規(guī)范來約束自身的思想和行為，滿足客體需要。相應(yīng)地，要理解思想政治教育認(rèn)同的內(nèi)涵也要從三個方面進(jìn)行闡釋:第一，思想政治教育認(rèn)同，并非對思想政治教育的承認(rèn)或確認(rèn)。認(rèn)同思想政治教育是在承認(rèn)思想政治教育存在價值及重要意義的基礎(chǔ)上形成的對思想政治教育的贊同和接受。第二，思想政治教育認(rèn)同是思想政治教育對象對思想政治教育者、教育方法、教育內(nèi)容等的選擇,是思想政治教育對象經(jīng)過一系列的復(fù)雜的心理活動,對思想政治教育能否滿足自己的某種需要以及滿足自己某種需要的程度進(jìn)行總體評價,形成的對思想政治教育贊同與否、接受與否的心理過程。第三,思想政治教育認(rèn)同是思想政治教育對象自覺地、自主地認(rèn)同思想政治教育,使思想政治教育內(nèi)化為自己的自覺信念和思想意識,外化為自己的道德習(xí)慣和行為方式,從而持續(xù)不斷地影響和改造自己的思想和行為的過程?？傊?思想政治教育認(rèn)同是教育對象以需要為前提,對思想政治教育能否滿足需要及滿足程度進(jìn)行主觀評價,形成的對思想政治教育的贊同、接受和踐行的活動過程。

二、思想政治教育認(rèn)同的現(xiàn)實困境

隨著黨和國家對思想政治教育的重視，思想政治教育的認(rèn)同感越來越被人們所接受，但當(dāng)下思想政治教育認(rèn)同依然存一些問題，制約了人們對思想政治教育的認(rèn)同。

(一)思想政治教育學(xué)科意識淡化

思想政治教育學(xué)科是馬克思主義理論一級學(xué)科下的二級學(xué)科，目前人們對思想政治教育學(xué)科的認(rèn)同存在一定的偏差，學(xué)科意識淡化。思想政治教育學(xué)科意識與思想政治教育學(xué)科認(rèn)同、思想政治教育認(rèn)同關(guān)系密切，學(xué)科意識淡化，學(xué)科認(rèn)同就會淡化，從而限制了對思想政治教育的認(rèn)同。然而，目前思想政治教育學(xué)科存在學(xué)科意識淡化問題:一是認(rèn)為思想政治教育沒有獨立設(shè)置的必要，其他學(xué)科可以發(fā)揮其功能。思想政治教育雖然從階級社會開始就已經(jīng)存在，但思想政治教育作為一門學(xué)科始于改革開放，發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科是在20世紀(jì)80年代，毫無疑問還是新興學(xué)科。該學(xué)科吸收和借鑒了教育學(xué)等其他學(xué)科的研究內(nèi)容和研究范式，但并不能因此而否認(rèn)思想政治教育學(xué)科存在的必要性。思想政治教育有其存在價值，不能被其他學(xué)科代替。二是理論研究一味地追求“新”和“熱”，忽視了思想政治教育的基本理論。思想政治教育學(xué)科意識的培育離不開思想政治教育的科學(xué)研究。在現(xiàn)實生活中，一些研究者片面追求研究的“特色”，忽視研究的“本色”，不關(guān)注思想政治教育的基礎(chǔ)理論，不利于思想政治教育的學(xué)科發(fā)展。

(二)思想政治教育內(nèi)容與現(xiàn)實生活疏離

思想政治教育內(nèi)容要成為教育對象認(rèn)同、接受和踐行的內(nèi)容，就必須接地氣、貼近教育對象的實際生活。只有立足現(xiàn)實，針砭時弊，在一定程度上解決人們在現(xiàn)實生活中遇到的現(xiàn)實問題，才能得到人們的贊同和認(rèn)可。但是就目前來說，思想政治教育內(nèi)容并不是都與人們的現(xiàn)實生活密切相關(guān)，并不是都能針砭時弊，解決人們在某一思想層面的實際問題。第一，思想政教育在教育內(nèi)容上單一陳舊，在價值觀、政治觀、道德觀內(nèi)容上沒有做到與時俱進(jìn)、與時共進(jìn)，尤其是要及時跟進(jìn)和應(yīng)對新科學(xué)、新技術(shù)、新觀念，乃至于新時代到來后出現(xiàn)的新問題。第二，思想政治教育在具體教育實踐中突出了意識形態(tài)觀教育、政治觀教育，淡化或者忽略了思想政治教育的育人功能。這樣片面強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)觀教育、政治觀教育，會剝離思想政治教育內(nèi)容和人民現(xiàn)實生活的美好，進(jìn)而降低人們對思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)同感。第三，部分思想政治教育內(nèi)容超越了人們的認(rèn)知能力限度，導(dǎo)致了部分教育內(nèi)容變成了“假大空”，缺乏針對性和現(xiàn)實性。此外，各種負(fù)面的社會思潮在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下更加肆無忌憚地傳播，對教育對象的思想和行為造成沖擊，如果思想政治教育內(nèi)容與人們的現(xiàn)實生活相疏離，更加弱化了人們對思想政治教育的認(rèn)同。如果只知道灌輸教育內(nèi)容，不對教育對象的現(xiàn)實困惑進(jìn)行有效的回應(yīng)，就會導(dǎo)致教育對象的思想和行為與思想政治教育的正面引導(dǎo)之間產(chǎn)生激烈的沖突。加上部分思想政治教育內(nèi)容存在疏離人們實際生活的問題，就會弱化人們對思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)同。

(三)思想政治教育方法缺乏針對性

習(xí)近平總書記指出，“要站在滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待的起點上提升思想政治教育親和力和針對性?！盵1]目前，我們的思想政治教育方法針對性有待提高。思想政治教育方法針對性不突出，沒有顧及教育對象、教育環(huán)境、教育內(nèi)容等的實際情況，存在千篇一律的現(xiàn)象，會降低思想政治教育的吸引力。

具體來說，思想政治教育方法的針對性缺乏，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:一是把思想政治教育對象看成是一個整體，忽視了整體之中存在的具體情況，從而采取的思想政治教育方法太籠統(tǒng),沒有照顧到具體的教育對象的實際需求。實際上,具體的教育對象有著各自的具體思想行為特點,如果忽視他們的具體的思想行為特點,采取統(tǒng)一的教育方法,將難以產(chǎn)生較好的效果。二是在選取思想政治教育方法時不考慮具體的教育環(huán)境。農(nóng)村地區(qū)的思想政治教育與城市地區(qū)的思想政治教育所采取的方法是有差異的,少數(shù)民族地區(qū)和漢族地區(qū)的思想政治教育所采取的方法也是有差異的等。在自媒體時代,選擇教育方法必須考慮具體的教育環(huán)境,進(jìn)一步關(guān)注網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。三是向教育對象傳導(dǎo)不同的思想政治教育內(nèi)容,所采取的教育方法應(yīng)該有所不同。比如向教育對象傳導(dǎo)道德觀教育內(nèi)容時,可以采用榜樣示范法；對教育對象傳導(dǎo)政治觀教育內(nèi)容時，可以采用理論灌輸法；對教育對象傳導(dǎo)愛國主義教育內(nèi)容時,可以采用現(xiàn)場教學(xué)法等等。思想政治教育方法缺乏針對性,直接導(dǎo)致的是思想政治教育方法形式化傾向較為突出,座談、研討、講授、社會實踐等看似豐富的教育方法,因缺乏針對性而越來越形式化了。

三、思想政治教育認(rèn)同的實現(xiàn)方式

思想政治教育認(rèn)同要以增強(qiáng)思想政治教育學(xué)科意識為前提,彰顯思想政治教育的真理性和生活性為基礎(chǔ),提高思想政治教育方法的針對性為關(guān)鍵。

(一)增強(qiáng)思想政治教育的學(xué)科意識

思想政治教育學(xué)科不同于其他學(xué)科，有著自身獨特的內(nèi)涵和意蘊，只有把握這些內(nèi)涵和意蘊，才能剝離思想政治教育學(xué)科和其他學(xué)科的融合。思想政治教育學(xué)科不同于其他學(xué)科，它有著獨特的理論基礎(chǔ)和研究對象，在新的環(huán)境下，凸顯了存在的必要性，任何其他學(xué)科都不能夠取代該學(xué)科。我們要把握馬克思主義理論一級學(xué)科與思想政治教育學(xué)科的關(guān)系，把握思想政治教育學(xué)科與其他二級學(xué)科的關(guān)系。其次要培養(yǎng)大量的、各個層次的思想政治教育人才，為學(xué)科發(fā)展奠定基礎(chǔ)。思想政治教育學(xué)科既承擔(dān)著培養(yǎng)符合社會要求的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)人才的任務(wù)，又承擔(dān)著開展思想政治教育學(xué)科建設(shè)的任務(wù)。人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵是人才，需要大量的、各個層次的人才。為此，要培養(yǎng)更多的本學(xué)科的人才，培養(yǎng)和選拔出一大批優(yōu)秀從事思想政治教育工作的實干家和從事思想政治教育研究的理論家。最后要加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)研究。一方面，在一線從事思想政治教育的教育者要提高自己的理論水平，不斷開拓視理論視野，站在理論前沿，把工作和研究結(jié)合起來，獲得相得益彰的效果。另一方面，社科院等研究機(jī)構(gòu)的思想政治教育專業(yè)研究者，要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，創(chuàng)新研究方法和研究手段，關(guān)照現(xiàn)實問題，大膽借鑒其它學(xué)科的優(yōu)秀研究范式和研究內(nèi)容，加強(qiáng)本領(lǐng)域的研究工作。要保證研究成果兼具科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性、前沿性和引領(lǐng)性，使思想政治教育研究既具有傳統(tǒng)思想政治教育的本色，又具有新時代思想政治教育的特色。

(二)彰顯思想政治教育的真理性和生活性

要強(qiáng)化思想政治教育認(rèn)同，就必須彰顯思想政治教育的真理性和生活性。一方面，思想政治教育者要以明確教育對象的實際情況為開展教育的前提和基礎(chǔ)，尊重教育對象的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)形成和發(fā)展規(guī)律，保證思想政治教育內(nèi)容的合規(guī)律性。另一方面，教育者要始終站在時代前沿，了解所需，引領(lǐng)時代發(fā)展，同時關(guān)注國際形勢，融入國際意識，為廣大人民群眾服務(wù)。此外，思想政治教育者要有堅定的政治立場，具備較高的思想政治理論素養(yǎng)，才能把科學(xué)的世界觀和方法論融入教育對象的頭腦之中，用頭腦風(fēng)暴來指引他們認(rèn)知世界和改造世界。同時，思想政治教育還要彰顯生活性。離開了生活性，只強(qiáng)調(diào)真理性，思想政治教育就會失去以人為本的特色。彰顯思想政治教育的生活性就是要關(guān)照人們的生活實際、回應(yīng)人們的生活難題、引導(dǎo)人們的生活方向?？傊枷胝谓逃牧⒆泓c和落腳點要放在人民群眾的實際生活上，關(guān)照人民群的利益訴求，“思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑”。[2]只有這樣才能使人們認(rèn)同思想政治教育、接受思想政治教育。

(三)提高思想政治教育方法的針對性

提高思想政治教育方法的針對性,是增強(qiáng)思想政治教育認(rèn)同的必要手段。在不同的教育環(huán)境下,針對不同的教育對象,傳導(dǎo)不同的教育內(nèi)容,所采用的教育方法是不同的，這就是思想政治教育方法的針對性。為此,一方面要加強(qiáng)情感交流,突出人文關(guān)懷,深入了解教育對象。只有了解了教育對象的實際情況，才能根據(jù)教育對象的認(rèn)知能力、知識基礎(chǔ)、興趣偏好等選擇相應(yīng)的教育方法。比如，當(dāng)教育對象年齡偏小、注意力不能持續(xù)集中時，可以采取實踐教學(xué)法，使他們在歡樂、輕松的氛圍中受到思想政治教育的洗禮?！皩嵺`教學(xué)之所以能夠成為思想政治教育學(xué)的一種方式，其根本原因是實踐給我們提供了某種直接經(jīng)驗”。[3]又如，對農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育時，要關(guān)注他們在生產(chǎn)和生活中的實際困難，以解決問題為切入點開展思想政治教育才能事半功倍。另一方面，要創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)時代的思想政治教育方法。如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)進(jìn)入了人們的生活，成為人民在生活、工作、學(xué)習(xí)方面不可或缺的一部分，“在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)搶占了輿論斗爭的主戰(zhàn)場情況下”，[4]人們的思想行為更容易受到錯誤社會思潮的影響。為此，要創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法。思想政治教育活動的開展要在微信公眾號、QQ、微博等平臺上下功夫，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，創(chuàng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。此外，要根據(jù)思想政治教育的內(nèi)容，選擇和運用思想政治教育方法。思想政治教育包括多方面的內(nèi)容，要根據(jù)教育內(nèi)容的實際采用針對性的教育方法。比如在進(jìn)行愛國主義教育時，可以采用現(xiàn)場教學(xué)法，即組織學(xué)生到革命歷史紀(jì)念館等具有愛國主義教育意義的現(xiàn)場去，就比單一的理論灌輸更有效果。又如在開展道德觀教育時，可以采用榜樣示范法，選擇一些有代表性的道德模范，給教育對象講解其生平事跡，感染和打動他們，以實現(xiàn)教育目的。