張必俊

(江蘇省鹽城市新河實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇 鹽城 224000)

《論語》中說“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?！痹凇白寣W(xué)引思”的課堂上,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,一切活動都以學(xué)生為中心,讓學(xué)生自己閱讀,自己思考,自己感悟,自己發(fā)問……教師不用“講”來代替學(xué)生的“學(xué)”,教師作為“引導(dǎo)者”,作用就是在關(guān)鍵處適時(shí)地“點(diǎn)撥”。教師的點(diǎn)撥是激勵(lì)、喚醒與鼓舞,調(diào)動學(xué)生參與的熱情,發(fā)掘?qū)W生的諸多潛能。教師若有靈動的教學(xué)機(jī)智,適時(shí)適地地精妙“點(diǎn)撥”,則會在“山重水復(fù)”之時(shí),迎來“柳暗花明”,讓課堂充滿勃勃生機(jī),為你的課堂增添亮色。

一、導(dǎo)入處點(diǎn)撥，做好鋪陳

良好的開端是成功的一半。著名特級教師于漪的:“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上,激發(fā)起他們思維的火花,或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”導(dǎo)入新課,是進(jìn)入課堂的第一道門。教師能用好導(dǎo)語,就能喚起學(xué)生的求知欲望,激起學(xué)生智慧的火花,使學(xué)生積極思維,勇于探索。好的導(dǎo)語,不僅能先聲奪人,吸引學(xué)生,而且也可以為新課預(yù)設(shè)一種良好的課堂氣氛,為全文的學(xué)習(xí)做好鋪設(shè)。

在教學(xué)《三袋麥子》時(shí),教師這樣導(dǎo)入:“今年是個(gè)豐收年,土地爺爺種的麥子豐收了,他要送給我們每個(gè)小朋友一袋麥子。如果你得到了這袋麥子,你會用它做什么呢?”學(xué)生你一言我一語說出了自己的想法。這一點(diǎn)撥,看似簡單,卻為后面進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)埋下了伏筆。如果沒有這個(gè)問題的思考,學(xué)生很容易被課文內(nèi)容牽著走,陷入課文“定勢”。有了這個(gè)伏筆,在后來討論“你認(rèn)為誰的做法好”這個(gè)問題時(shí),沒有出現(xiàn)一致認(rèn)為小猴的做法好的現(xiàn)象,有的說:“我覺得小豬的做法很有道理,他吃得開心,日子過得很充實(shí),有一種‘今朝有酒今朝醉’的味道?！边€有的說:“我認(rèn)為小牛做法好,他不僅勤勞節(jié)儉,而且做事有計(jì)劃?！边€有的說“如果給我一袋麥子,我不會像小猴那樣把麥子全種掉,我會種一半,另一半留著享用?！鄙踔劣型瑢W(xué)說:“我會挑選其中顆粒飽滿的種到地里,麥子一定會長得更好,剩下的磨成面粉,做出食品,和大家一起分享?！薄鞣N答案精彩紛呈,這都源于開始的導(dǎo)入做好了鋪墊。

二、疑問處點(diǎn)撥，豁然開朗

學(xué)貴有疑。清人劉開曾說:“君子學(xué)必好問。問學(xué),相輔而行者也,非學(xué)無以致疑,非問無以廣識。”疑問是學(xué)生思維的火花、智慧的源泉。學(xué)生產(chǎn)生了疑問,有時(shí)通過自己的思考就能解決,有時(shí)會在問題面前止步不前,這時(shí),教師不要把學(xué)生直接“拎”過河,而是為學(xué)生指引方向,讓學(xué)生找到“過河”的方法。教師在學(xué)生疑問時(shí)的點(diǎn)撥,會讓學(xué)生有“撥開云霧見青天”的喜悅。

《林沖棒打洪教頭》一課中學(xué)生在學(xué)習(xí)李沖和洪教頭初次相遇這部分是,有一位學(xué)生提出這樣的問題:“林沖為什么對傲慢無禮的洪教頭那般客氣?”這時(shí)有學(xué)生立即回答:“因?yàn)楹榻填^是柴進(jìn)的師傅,所以林沖對他很敬重?！薄澳呛髞碓诒任渲袨槭裁从謱λ豢蜌饬四?”我感到教師點(diǎn)撥的良機(jī)來了:“洪教頭是柴進(jìn)的師傅嗎?

從哪里看出來?”又一學(xué)生說:“課文中說‘林沖尋思,莊客稱他教頭,想必是柴大官人的師傅了?！@句話告訴我們這只是林沖的想法?！蔽页脵C(jī)總結(jié)“林沖心思縝密,善于察言觀色。課文中還有一句話也提示我們林教頭不是柴進(jìn)的師傅,誰能找到這句話?”不一會,有一個(gè)學(xué)生站起來說:“柴進(jìn)說‘我也正想看看二位教頭的本事,林武師就不要推辭了?！襁M(jìn)這樣說,說明洪教頭和林沖一樣,只是柴進(jìn)莊上的客人,而并非柴進(jìn)的師傅。”“所以此時(shí),林沖才肯放開手腳,沒有對洪教頭客氣,用高強(qiáng)的武藝把傲慢囂張的洪教頭羞辱了一番?！?/p>

有些教學(xué)資源確實(shí)來自學(xué)生的“無心插柳”,對于學(xué)生提出的問題,教師在備課時(shí)可能未曾考慮過,一些教學(xué)參考書也不見得提到過,教師若善于抓住 “疑問”稍加挖掘,就有可能深入文章內(nèi)容,由此及彼進(jìn)行推理,層層遞進(jìn),對文章的細(xì)節(jié)、人物的性格會有更透徹的分析。這樣的生成過程,應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的高一層境界。

三、爭論處點(diǎn)撥，石破天驚

學(xué)生在課堂上有爭論,能調(diào)動學(xué)習(xí)興趣,激活課堂氣氛,提高學(xué)生思維能力。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師要十分關(guān)切地對待孩子內(nèi)在的世界,不可粗暴地把自己的意見強(qiáng)加于他們,要耐心地聽取他們的意見,要以平等待人的態(tài)度參加他們的爭論?！?/p>

把握課堂內(nèi)與眾不同的聲音,教師就能讓自己的課堂煥發(fā)出不能預(yù)設(shè)的精彩,在這時(shí)候,當(dāng)學(xué)生在課堂上有了爭論,教師不要明確地表明自己的觀點(diǎn),而要恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子自己去思考,明辨是非。教師的點(diǎn)撥應(yīng)該是畫龍點(diǎn)睛之筆。

教學(xué)《愛因斯坦和小女孩》一課,課堂上學(xué)生就“愛因斯坦偉大嗎?”這個(gè)問題展開爭論。有的學(xué)生認(rèn)為“愛因斯坦并不偉大,連衣服都不會穿,房間也不會收拾,談不上偉大?！庇械膶W(xué)生認(rèn)為“愛因斯坦很偉大,他是位偉大的科學(xué)家?！边@時(shí),教師適時(shí)點(diǎn)撥:“你們認(rèn)為愛因斯坦不會穿衣服、收拾房間和他成為偉大的科學(xué)家之間有什么聯(lián)系嗎?”這時(shí),學(xué)生聯(lián)系課文中和小女孩相撞的細(xì)節(jié),再聯(lián)系愛因斯坦衣著的描寫,明白了“愛因斯坦忽略生活小節(jié),是因?yàn)榘炎约喝康木Χ加迷诳茖W(xué)研究上,無暇顧及自己的個(gè)人生活;他很謙遜,關(guān)愛孩子,樂于和小孩交往,有一顆童心;他反對戰(zhàn)爭,熱愛和平。所以愛因斯坦是‘偉大’的,值得我們永遠(yuǎn)懷念與敬仰?！贝藭r(shí),學(xué)生對愛因斯坦“偉大”的理解變得更加豐滿了。

學(xué)生通過教師的點(diǎn)撥,自覺主動地參與,并認(rèn)真研讀文本,悟出了字里行間所蘊(yùn)涵的前因后果。這樣自讀自悟所生成的教育意義與教師的生硬解釋有著天壤之別。教師除了要熟知文本的內(nèi)容,更要有一顆敏銳的心,即時(shí)捕捉到學(xué)生認(rèn)知內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系,教師點(diǎn)撥到位了,學(xué)生的發(fā)現(xiàn)自然會水到渠成。

四、錯(cuò)誤處點(diǎn)撥，明辨是非

教學(xué),最重要的不是看學(xué)生是否百分之百地學(xué)會了什么,而是看學(xué)生是否以積極健康的情感態(tài)度參與課堂。課堂教學(xué)是學(xué)生之間心靈溝通、智慧碰撞的對話過程。因?yàn)閷W(xué)生是成長中的人,學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知不一定都是正確的。當(dāng)學(xué)生的理解走入歧途的時(shí)候,教師就不能是放任自流的旁觀者,或是毫無價(jià)值趨向的中立者,更不能是不分青紅皂白一棒子打死的獨(dú)裁者,而是一位循循善誘的引路人。

在學(xué)習(xí)《三打白骨精》一課后,讓學(xué)生談?wù)剬φn文中人物的看法,有一個(gè)學(xué)生說:“老師,我認(rèn)為白骨精她為了吃到唐僧肉,肯動腦筋,想辦法,一次兩次失敗仍不灰心,說明她有恒心有毅力,有百折不撓的精神?！贝搜砸怀?竟有好多學(xué)生都表示贊同。我問:“老師想請問你,白骨精做的是好事還是壞事?”學(xué)生都說是壞事。“白骨精堅(jiān)持不懈地去做壞事,我們應(yīng)該佩服她嗎?”很顯然這樣一引導(dǎo),結(jié)果不言自明。

語文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一。任何一門學(xué)科必須首先關(guān)注人的“核心素養(yǎng)”,把“立德樹人”作為最根本的任務(wù)。學(xué)生在成長過程中,道德觀、人生觀會出現(xiàn)這樣那樣的偏差,教師有必要進(jìn)行說服引導(dǎo),讓學(xué)生獲得正確的價(jià)值取向。

五、意外處點(diǎn)撥，錦上添花

課堂是活的,是個(gè)充滿未知的變數(shù),具有動態(tài)生成的特性。課堂上,有些教學(xué)資源會突如其來,教師往往來不及仔細(xì)推敲,也不能在課前就完全預(yù)設(shè)。即使教師事先備課再充分,也難以預(yù)料課堂上會出現(xiàn)怎樣的情況和事件。在有些教師眼里,教學(xué)意外就意味著教學(xué)設(shè)計(jì)不到位,預(yù)設(shè)不充分,學(xué)生配合不成功,教學(xué)效果不好,為了減少意外的發(fā)生,他們千方百計(jì)地把課“做”得圓滿,不容許學(xué)生有出錯(cuò)的余地。水到渠成的教學(xué)效果固然好,但是,當(dāng)我們面對無法回避的教學(xué)意外時(shí),應(yīng)該對它有正確的認(rèn)識,及時(shí)引導(dǎo),靈活重構(gòu),從而使課堂上的意外轉(zhuǎn)化成教學(xué)中寶貴的課程資源。

在學(xué)習(xí)《彭德懷和他的大黑騾子》一課時(shí),一學(xué)生說:“課文中這樣寫道‘副官長,快開槍!你不向他們開槍,我就要向你開槍’彭德懷雙手叉在腰間怒吼道。如果我是副官長,我就不開槍,我就不相信,彭德懷司令會真的槍斃副官長?！边@是孩子內(nèi)心真實(shí)想法,能說出來難能可貴,可是怎樣讓他知道這是彭德懷不得已的命令?于是我問:“如果不殺大黑騾子,結(jié)果會怎樣?”有同學(xué)說:“戰(zhàn)士們連野菜都吃不上了,不殺大黑騾子,戰(zhàn)士們都會餓死。”我又問:“副官長明白這個(gè)道理嗎?其他戰(zhàn)士明白這個(gè)道理嗎?其實(shí),彭總司令、副官長、戰(zhàn)士們心情都一樣,雖有萬般不舍,萬般悲痛,但為了使戰(zhàn)士們擺脫因饑餓而面臨死亡威脅的困境,不得不忍痛殺掉大黑騾子?！边@樣一來,學(xué)生心中那種自私的想法一下子蕩然無存,取而代之的是彭德懷那種愛騾子更愛戰(zhàn)士的高尚情懷。

法國作家、哲學(xué)家薩特說:“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！睂W(xué)生的閱讀感悟帶有個(gè)性化的特點(diǎn),這些個(gè)性化的感悟往往能激起課堂的爭鳴。對于課堂上出現(xiàn)的意外,教師要善于抓住它,隨機(jī)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,而不必?fù)?dān)心教學(xué)的進(jìn)程偏離先前預(yù)設(shè)的軌道。正如布盧姆所說:“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果,教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！?/p>

在“讓學(xué)引思”的課堂上,面對學(xué)生一些反常的舉動時(shí),出現(xiàn)的一些不和諧的聲音,教師要化被動為主動,隨機(jī)運(yùn)用自己的教育機(jī)智,巧介入,妙點(diǎn)撥,為學(xué)生的學(xué)習(xí)做好鋪墊,破解學(xué)生心中的疑云,在激起的爭論中明辨是非,讓錯(cuò)誤的思想得到糾正,讓不期而遇的意外生成必然的收獲。學(xué)生與文本、教師、同學(xué)進(jìn)行對話和交流,分享彼此的思想和經(jīng)驗(yàn),交流相互的情感和體驗(yàn),提升各自的認(rèn)識和審美。課堂是學(xué)生的課堂,讓課堂盡顯學(xué)生本色,煥發(fā)出生命的激情。