明 山

（中國傳媒大學(xué)，北京 100020）

一、研究背景

（一）女性主義及其內(nèi)涵

“女性主義”源自西方的女權(quán)運動，核心是要在法律以及政治方面實現(xiàn)男女平等，追求婦女權(quán)利。西方國家資產(chǎn)階級革命的同時也伴隨著女權(quán)運動，啟蒙運動解放了女性的思想，女性在反封建、反殖民的過程中也在追求男女之間的自由和平等。19世紀女權(quán)運動逐漸演變成女權(quán)主義，主要在政治選舉投票、就業(yè)、同工同酬等方面進行斗爭。二戰(zhàn)以后，女性主義取代了女權(quán)主義，在批駁男性霸權(quán)的同時也有一些自身的反思和批判，涉及領(lǐng)域更加多元，更注重兩性的和諧。

社會性別理論是女性主義的核心理論。西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》一書中寫道，“女人不是天生的，而是后天被造成的”，[1]男女之間的不平等并不是由于生理上的差異決定的，更多的是基于社會因素。社會性別在人成長的過程、人的社會化中逐漸形成。社會性別規(guī)范了人的行為，決定了人的社會角色和行為特征。[2]

（二）女性主義在中國的發(fā)展現(xiàn)狀

1995年，第四次世界婦女大會在北京召開，國內(nèi)女性主義研究有了進一步發(fā)展。隨著文化研究的興起，女性主義與媒介批評相互結(jié)合，人們開始注意媒介中對女性的歧視或者貶損。性別歧視是一種性別成員對另外一種性別成員的不平等對待，主要是男性對女性的歧視，但是同時也存在女性對男性或者女性自身的相互歧視。

隨著互聯(lián)網(wǎng)新媒體的發(fā)展，媒介環(huán)境日益復(fù)雜化，各類新平臺競相出現(xiàn)，這些對男女平等帶來了新的挑戰(zhàn)。2016年有關(guān)婦女兒童的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)輿情中性別盲視和性別刻板印象問題依然突出；網(wǎng)絡(luò)多平臺格局中的娛樂化傳播機制持續(xù)遮蔽性別權(quán)力結(jié)構(gòu)議題，性別“反話語”表達呈現(xiàn)下降趨勢。[3]

二、網(wǎng)絡(luò)中性別歧視表現(xiàn)

很多女性主義者曾認為網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個相對平等的交流空間，可以促進男女平等，改變女性在大眾傳媒中的劣勢地位，但是事實上現(xiàn)實社會當(dāng)中對女性的一些刻板印象仍然延續(xù)到了互聯(lián)網(wǎng)上，與女性相關(guān)的議題仍然是家庭、美容、時尚類。網(wǎng)絡(luò)由于缺乏監(jiān)管，物化女性的現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)新媒體中更加突出。

（一）女性形象的刻板化

李普曼在《輿論學(xué)》中提出了“刻板印象”一詞，用來解釋人們對世界的一些錯誤的觀念和偏見，指那些不正確、非理性的固執(zhí)看法，后引入到社會學(xué)當(dāng)中，指人們某個社會群體過分簡單化的、滯后于現(xiàn)實變化的以及概括性的、固定的看法。

女性總體形象的固化。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2010年，對于“男人應(yīng)該以社會為主，女人應(yīng)該以家庭為主的觀念”，有61.6%的男性和54.8%的女性認同，與2000年的數(shù)據(jù)相比，男女的認同比例分別提高了7.7和4.4個百分點。[4]賢妻良母、柔弱隱忍、順從享樂這些關(guān)于女性的刻板印象在互聯(lián)網(wǎng)媒體中依然存在。2017年11月30日，新浪用戶“梨視頻”發(fā)布一條關(guān)于遼寧撫順女德班的微博，出現(xiàn)了“女人就應(yīng)該在最底層”“女子點外賣就是不守婦道”等帶有明顯的性別歧視的言論，但部分網(wǎng)友對丁璇以及女德講座中的內(nèi)容很認同。

其次是對女性能力的質(zhì)疑，認為女性并不能夠掌握某些技能。近幾年在網(wǎng)絡(luò)新聞中頻頻出現(xiàn)“女司機”的相關(guān)新聞，“女司機”已經(jīng)是駕駛技術(shù)差的代名詞。但事實上，在交通事故中，男司機的比例明顯高于女司機。早在2007年就有數(shù)據(jù)顯示，北京男女司機比例是7∶3，但女司機肇事死亡人數(shù)是男司機的1/50。[5]男司機在行駛中也有脾氣大、路怒、急躁等問題，但由于網(wǎng)絡(luò)媒體中對女司機的片面報道，讓個別女司機的行為變成整個女性司機群體的行為，讓公眾對女司機的認知產(chǎn)生了偏差，認為女性不具備駕駛機動車的能力。這都會加劇社會對于女性的偏見、歧視，損害女性的合法權(quán)益。

除此之外，新聞事件報道總是采用以女性為受害者框架或者女性非理性框架。作為被描述為受害者的概率，女性是男性的2倍。①2016年，媒體報道了多起大學(xué)生小額信貸事件，媒體在報道小額貸款的亂象時進行了議程設(shè)置，隱藏了男性借貸者，將“女大學(xué)生”與“裸照”結(jié)合在一起。很多文章中多次出現(xiàn)了“裸體”“性服務(wù)”以及“長得好看可以借得多”等信息，為受眾塑造了愛慕虛榮、出賣肉體的女性角色。

（二）女性議題的邊緣化

我國的女性類網(wǎng)站最早出現(xiàn)在1998年前后，瑞麗女性網(wǎng)、太平洋女性網(wǎng)相繼問世。這些女性網(wǎng)站的目的都是為了方便女性追求更美好、高質(zhì)量的生活，但是關(guān)于女性的議題都比較邊緣化。

筆者選取了新浪女性頻道和網(wǎng)易女人頻道主頁的20條文章，這些文章都是關(guān)于時尚娛樂、美容美體、情感家庭或者廣告等內(nèi)容，其中情感家庭類的話題在兩個網(wǎng)站中占比最高。網(wǎng)易女人頻道中，情感的話題主要圍繞著女性如何獲得男性的青睞，如《真的存在“一見鐘情”嗎？幼稚！》《比凱特王妃會穿的女人搞定了全球最性感王子》《闞清子：這樣生氣的女人，男人才會越來越愛》。不論是普通女性還是女明星、王妃，都需要美麗的外貌、和善的脾氣才能得到男性的喜愛。這些網(wǎng)站所展示的內(nèi)容不斷地在教女性如何做一個完美的妻子、優(yōu)秀的母親、可愛的情人，除了打扮和感情，女性不用再關(guān)心其他問題。從社交媒體來看，新浪微博的熱搜男榜中體育、娛樂、游戲占比最高，女榜中情感星座、娛樂、美食占比最高。兩榜相比較后，體育、IT經(jīng)濟類、政治歷史類只在男榜中出現(xiàn)，而情感星座、美體美容、美食只在女榜中出現(xiàn)。

網(wǎng)站和社交媒體所顯示出來的問題基本相同，女性的欄目中很少涉及政治、經(jīng)濟等領(lǐng)域。這些都是基于父權(quán)社會的需要，女性的主要社會關(guān)系還是家庭關(guān)系，女性囿于家庭、婚姻之中，而男性是家庭主導(dǎo)者，女性是男性的附屬品，女性的諸多行為都是為了獲得男性的認可。另外，這些女性網(wǎng)站中出現(xiàn)的都是溫柔美麗、生活優(yōu)越的女性，將普通的、在基層的勞動女性刨除在外，忽略了她們對社會所做的貢獻，并沒有展現(xiàn)女性的整體風(fēng)貌，“女性”本身所具有的豐富內(nèi)涵和能力被淹沒，女性角色變得更加邊緣化和空洞化。

（三）女性自身的商品化

由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管方面的缺失，網(wǎng)絡(luò)將女性身體商品化，消費女性、物化女性的情況很普遍。很多的網(wǎng)頁或者廣告中都充斥著各種各樣的美女圖片，有的還帶有色情信息。

首先是過度渲染女性的外貌，突出女性的觀賞性。每年兩會期間，“美女翻譯”都會成為熱門話題，“冷艷高貴”“美貌與智慧并存”“端莊美麗”等詞成為女翻譯的限定詞。張璐等女性翻譯是依靠自身過硬的專業(yè)能力成為重要會議的翻譯人員，并不是依靠衣著打扮或者外貌。類似于這種報道還是以男性為中心，更強調(diào)女性的觀賞價值，是對女性的物化，女性的外表成為中心，而自身的價值被忽視。

其次是將女性看成商品，物化女性。2017年5月，騰訊視頻發(fā)布了奧迪二手車的一則廣告《奧迪二手車之整容篇》，婚禮中，婆婆粗暴地檢查新娘的身體，捏鼻子、揪耳朵、翻開嘴唇看牙齒、檢查胸部，畫外音為：“官方認證才放心?！睆V告中婆婆將二手車隱藏質(zhì)量問題比喻成女性整容，二手車隱藏質(zhì)量問題是違反相關(guān)規(guī)定的，但女性整容是自身追求美的權(quán)利，并沒有違反法律法規(guī)。無獨有偶，寶馬二手車也發(fā)布了一則類似的廣告，將二手車比喻成女性，第一個使用車和女性的初夜聯(lián)系在一起，女性不是一個“人”，而是一件“物品”，可以被售賣，也可以被使用，女性的價值就是滿足男性的需求。

除此之外，網(wǎng)絡(luò)新媒體在商業(yè)運作中很容易為了追求經(jīng)濟效益，而將女性當(dāng)成被消費被娛樂的對象，缺少人文關(guān)懷。女性被侵害的事件發(fā)生后，一些媒體發(fā)布的信息中會帶有暗示性的、獵奇性的信息。中華網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)環(huán)球網(wǎng)關(guān)于中國姐妹日本遇害的新聞時修改了新聞標題——《在日遇害中國姐妹死因公布：姐姐幾近全裸 疑遭虐待》，“姐姐幾近全裸，疑遭虐待”是一種推測，并不是中國姐妹死亡的原因，但是相比于“被勒死窒息而亡，疑遭虐待毆打”，“全裸”“虐待”顯然更容易吸引眼球，提高點擊率。

三、網(wǎng)絡(luò)中歧視現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

（一）思想羈絆：傳統(tǒng)男權(quán)思想濃厚

從歷史上來看，進入父系氏族社會以后，女性的地位逐漸降低。在中國幾千年的社會變遷中，男尊女卑的傳統(tǒng)觀念根深蒂固。中國的儒家學(xué)說中的“三綱五?！钡纫幌盗幸笤诔母胁粩鄰娀?，男性在社會中的地位不斷穩(wěn)固，話語權(quán)也都掌握在了男性手中。在政治領(lǐng)域，幾乎由男性壟斷，女性參政總扮演著“紅顏禍水”的角色，歷史上唯一一位女皇帝武則天，在北宋君臣總結(jié)唐朝滅亡時歸責(zé)于女皇帝武則天對社會秩序的破壞。

在生活中，女性依附于男性，缺乏獨立的人格。女孩子從小被要求要有“女孩子的樣子”，要乖巧、溫順、規(guī)矩，男孩子則被要求不能哭泣，要勇敢、堅強。成年后，與女性相關(guān)的是婚姻、家庭，而和男性相關(guān)的是事業(yè)、成就。朱迪斯·巴特勒認為歷來社會性別都是基于生理性別而建構(gòu)的，兩者有一致性和建構(gòu)性，宣稱性與性別是述行性的。[2]也就是說，在宣稱身體的同時社會性別也在被建構(gòu)，我們在認為女性應(yīng)當(dāng)怎么做的時候本身就帶有對女性的塑造作用，女性的形象也就這樣被固化下來了。

（二）客觀差異：自然生理有所區(qū)別

男性和女性在生理上是不同的。在早期社會，男性承擔(dān)了狩獵任務(wù)，而女性承擔(dān)了孕育后代的任務(wù)。這些差別導(dǎo)致了男女在社會分工上的一些差別，從而衍生出了社會性別這一概念?！吧鐣詣e”最早在美國提出，主要是對由于社會文化形成對男女差異的理解。社會性別和生理性別是一個問題的兩個方面，相互矛盾卻又不可分割。

性別歧視問題就在于，社會性別培養(yǎng)的過程中刻意強化了男性角色，而忽視了女性。在日常學(xué)習(xí)生活中，總是說“男生擅長理科，女生擅長文科”“女生學(xué)習(xí)是靠蠻力，男生只要認真起來女生就趕不上了”等等，這些言論都在潛移默化地告訴女生：“你應(yīng)該學(xué)個容易的，你不如男生?！遍L期處于這種環(huán)境中，女性的能力就會受到限制，一旦女性有所貢獻，也會認為這是個例而抹殺女性的勞動能力。

（三）主觀忽視：女性自我覺醒不足

首先，在男女平等方面缺乏完整的理論體系和活躍杰出人物的引領(lǐng)。中國的婦女解放和中國革命的解放是結(jié)合在一起的，女性更多的是從封建社會的束縛中解脫出來的，關(guān)于自身的權(quán)利、建設(shè)與發(fā)展的思考并不是很多。西方的女性主義傳入中國以后進行了一定的改良，起到了啟發(fā)作用。但是總體來看，關(guān)于現(xiàn)代女性解放、女性主義的傳播集中在教育水平較高的女性身上，少數(shù)民族女性、偏遠地區(qū)女性、農(nóng)村婦女都很少涉及。

其次，中國女性很多處于集體無意識中。女性由于受到社會環(huán)境、家庭教育等方面的影響，對于網(wǎng)絡(luò)中的性別歧視現(xiàn)象呈現(xiàn)集體無意識狀態(tài)。英國史學(xué)家約翰·伯格提出了“女人被看”的觀點，女性在被男性“看”的同時，女性與女性之間的關(guān)系也發(fā)生了改變，女性會用男性的眼光去看待女性，在這個過程中女性就成了一個對象。微博上出現(xiàn)很多“網(wǎng)紅臉”，大眼睛、高鼻梁以及豐滿的胸部，由于女性意識普遍缺席，很多人對此趨之若鶩，這些都是女性潛意識迎合了男性的審美。

（四）媒介逐利：網(wǎng)絡(luò)媒體迎合受眾

從網(wǎng)絡(luò)新媒體來看，媒體在傳播過程中存在潛在的性別歧視。首先，女性媒體從業(yè)者少于男性，媒體更多的話語權(quán)掌握在男性手中。媒體在傳播過程中以男權(quán)為中心，在進行議程設(shè)置的時候會無意識地迎合男性的審美和價值觀。

其次，網(wǎng)絡(luò)新媒體不同于傳統(tǒng)媒體，在發(fā)展過程中形成了很多娛樂化網(wǎng)絡(luò)語言，如果語言中含有性別歧視，人們在使用的過程中又會潛移默化地接受這些偏見?！?*婊”類的詞是對女性的侮辱，帶有物化女性的意味，但是在社交媒體中，這種詞隨處可見。

再次，網(wǎng)絡(luò)媒體的逐利性更強，很容易為了追求經(jīng)濟效益而出現(xiàn)物化女性的現(xiàn)象，發(fā)布一些帶有歧視性的文字、圖片，或者過度娛樂化的內(nèi)容，以此來迎合受眾，提高點擊率。但是網(wǎng)絡(luò)媒體在盈利的同時還要承擔(dān)社會責(zé)任。媒體自身具有協(xié)調(diào)社會關(guān)系、教育和傳承文化的功能，應(yīng)該加強把關(guān)，樹立正確的性別意識；應(yīng)該注重社會效益與經(jīng)濟利益的統(tǒng)一，傳播正確的性別觀念。媒體從業(yè)人員應(yīng)該提高自身的素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，在傳播信息的過程中注意不要使用帶有偏見的用語。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。一方面，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展建立了一個相對平等的平臺，人們能夠在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表自己的態(tài)度、觀點，女性的話語權(quán)得到了提高；但另一方面，網(wǎng)絡(luò)在傳播“男女平等”觀念的同時，也傳播了很多帶有歧視性的信息。由于受到男權(quán)文化的影響，很多女性出現(xiàn)了“集體無意識”，受到了歧視而不自知。中國的婦女解放任務(wù)任重而道遠，破除傳統(tǒng)思想禁錮、平衡生理差異、促進女性自我意識覺醒成為促進男女平等的關(guān)鍵。

注釋：①2005全球媒介監(jiān)測項目報告數(shù)據(jù)均來自傳播研究網(wǎng)。

[1]西蒙娜·德·波伏娃（法）.第二性[M].陶鐵柱，譯.北京：中國書籍出版社，1998：309.

[2]劉利群.社會性別視野下的媒介研究[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2013：11-12.

[3]南儲鑫.網(wǎng)絡(luò)多平臺格局下婦女兒童輿情的多樣態(tài)呈現(xiàn)——2016年度婦女兒童熱點輿情觀察與分析[N].中國婦女報，2017-01-24（B01）.

[4]第三期中國婦女社會地位調(diào)查全國主要數(shù)據(jù)報告[R].2011-10-21.

[5]女司機，天生的“馬路殺手”？[DB/OL]. http：//view.news.qq.com/original/intouchtoday/n2707.html，2014-02-17.

[6]劉利群.我國媒介與女性發(fā)展現(xiàn)狀觀察及推進路徑——2013～2014年媒介與女性發(fā)展報告[N].中國婦女報，2015-12-22（B01）.