王國洋

（黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

《發(fā)掘新聞——美國報(bào)業(yè)社會史》開篇緒論部分就美國新聞界經(jīng)常受到“不夠客觀”的指責(zé)的問題展開討論，“作為商業(yè)性機(jī)構(gòu)，為什么新聞業(yè)就理所當(dāng)然應(yīng)該客觀呢？從一戰(zhàn)期間極少考慮客觀性，到20世紀(jì)60年代業(yè)界普遍認(rèn)為“客觀性是美國新聞業(yè)的象征”，期間經(jīng)歷了美國報(bào)業(yè)的數(shù)次變革。作者以社會學(xué)為立足點(diǎn)，通過對美國新聞業(yè)的數(shù)次變革的剖析，為我們梳理了客觀性從無到有逐漸變化的清晰脈絡(luò)。

一、便士報(bào)——平等主義時(shí)代的美國新聞革命

便士報(bào)起源于1830年，伴隨著美國政治民主化與經(jīng)濟(jì)市場化出現(xiàn)并在之后得以迅速發(fā)展。在這個(gè)階段，客觀性成了新聞工作者始終遵循的理念。報(bào)紙的名稱也由“廣告報(bào)”轉(zhuǎn)為“先鋒報(bào)”“明星報(bào)”，被稱為美國新聞業(yè)的“商業(yè)革命”。

新聞成為報(bào)紙的中心，各家便士報(bào)極盡所能地搜集可稱之為“新聞”的事實(shí)并加以報(bào)道。19世紀(jì)30年代，城市商業(yè)精英和財(cái)政領(lǐng)袖的原有地位被為數(shù)更多的新興資本家占據(jù)。人才就業(yè)更加開放，越來越多的人成了投資者。便士報(bào)“獨(dú)立、廉價(jià)、大發(fā)行量、強(qiáng)調(diào)新聞、重視失效等這些讓同行既羨且恨的特征，與城市中產(chǎn)階級的興起密不可分”。但與此同時(shí)，便士報(bào)一切只向錢看的弊端也日益顯露：只要付出廣告費(fèi)，人人都可以花錢雇傭公共報(bào)刊。在這一點(diǎn)上，便士報(bào)頗受詬病。

二、故事與信息——19世紀(jì)90年代的兩類新聞

在美國新聞工作逐步變成獨(dú)立職業(yè)之后，新聞工作者有了自己體制內(nèi)的工作準(zhǔn)則。郝斯特的《新聞報(bào)》和普利策的《世界報(bào)》的出現(xiàn)代表了當(dāng)時(shí)“新新聞主義”（News Journalism）的興起。這種偏向娛樂的報(bào)道風(fēng)格與奧斯克《紐約時(shí)報(bào)》追求事實(shí)的手法截然不同，作者將這分別稱之為“故事”模式和“信息”模式。

在普利策的倡導(dǎo)下，報(bào)紙的業(yè)務(wù)運(yùn)營及報(bào)紙與廣告客戶之間的關(guān)系得到了理性改進(jìn)，并在19世紀(jì)80年代發(fā)生了翻天覆地的變化。報(bào)紙的發(fā)行量成為廣告商衡量報(bào)紙的標(biāo)準(zhǔn)，廣告業(yè)也逐漸發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的行業(yè)。

普利策的“煽情主義”和“自我廣告”政策使報(bào)紙發(fā)行量劇增，但其背后還蘊(yùn)含著復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、政治等社會條件。1900年，美國的移民總數(shù)占總?cè)丝诘?6%，多數(shù)人不會英語或英語水平很低但有學(xué)習(xí)的欲望，加上受眾的“娛樂”欲望在這些報(bào)紙中得到了滿足，還有女權(quán)主義的崛起、消費(fèi)文化的興起等社會條件，都使得這些報(bào)紙受到廣泛歡迎。然而19世紀(jì)90年代“信息新聞業(yè)”與“故事新聞業(yè)”之間的道德戰(zhàn)卻是階級沖突的一種遮掩。《時(shí)報(bào)》對準(zhǔn)的是對自己的生活有較強(qiáng)掌控力的階層，較為理性； 《世界報(bào)》則以自己的風(fēng)格營造出一種全新、奇異、不可預(yù)料的生活體驗(yàn)，這種體驗(yàn)對于“新近接受教育的群體、剛從鄉(xiāng)村進(jìn)城的群體、工人階層和中產(chǎn)階級”而言較為貼切。因此簡單地判斷誰代表了客觀事實(shí)并不具備實(shí)際意義。

三、客觀性成為意識形態(tài)——戰(zhàn)后的新聞業(yè)

20世紀(jì)20年代，“記者們已經(jīng)不再相信事實(shí)可以不證自明，不再堅(jiān)持信息的功效，拋棄了進(jìn)步主義時(shí)代中產(chǎn)階級引以為豪的中立性”，加上懷疑主義和質(zhì)疑態(tài)度進(jìn)入大眾教育的行列，理性受到懷疑，深刻影響了20世紀(jì)二三十年代的新聞業(yè)?！艾F(xiàn)代公共關(guān)系之父”艾維·李（Ivy Lee）有句名言“世界根本不存在事實(shí)，一切只是詮釋”，可以生動地體現(xiàn)出“事實(shí)”在新聞中的沒落。

四、“批判文化”興起——20世紀(jì)60年代，新聞管理與調(diào)查性報(bào)道的對抗

20世紀(jì)60年代，美國新聞業(yè)兩代人之間圍繞“客觀性”產(chǎn)生的“對抗文化”，制造了一批更激進(jìn)、更具懷疑精神的新聞受眾，不相信政府，年輕而反叛。當(dāng)然，出現(xiàn)這類問題，原因是多方面的，但是，民眾與政府之間的關(guān)系則變得更加疏遠(yuǎn)。政府與媒體的現(xiàn)代關(guān)系以1919年的巴黎和會為象征，政治議題的公開話成為首要問題，政府開始有意識、有組織地“管理新聞”。1961年，“偽事件”（pseudo event）概念出現(xiàn)，指形容事先設(shè)計(jì)好的，借以被記者報(bào)道和復(fù)制的事件。20世紀(jì)60年代此類偽事件在美國國內(nèi)層出不窮，引起了新聞界的強(qiáng)烈不滿。伴隨著批判文化的興起，對政府更加嚴(yán)苛、政治上更加成熟的趨勢也慢慢出現(xiàn)在普通百姓中，新聞業(yè)的對抗性報(bào)道、調(diào)查性報(bào)道出現(xiàn)，廣播、電視等媒體形式通過開發(fā)新的新聞節(jié)目形式來適應(yīng)社會文化的變化，在新聞業(yè)中迎接批判文化。

五、思考

對于美國社會的歷史變遷，以及民主化進(jìn)程和文化的沖擊，客觀性理念始終貫徹其中。我國的新聞研究者和從業(yè)者也應(yīng)當(dāng)從中受到啟發(fā)：新聞事件源于社會，應(yīng)更廣泛地從社會學(xué)、人類學(xué)的角度考察新聞事件，不能只是簡單地看待問題，應(yīng)該努力提高新聞報(bào)道的水平和質(zhì)量；當(dāng)然，對于提高受眾的媒介素養(yǎng)也有很大的好處。

[1]張華.尋找新聞學(xué)研究的新路徑——《發(fā)掘新聞》的啟示[J].中國報(bào)業(yè)，2013（06）：22-25.

[2]王樂.從《發(fā)掘新聞》觀照美國新聞業(yè)客觀性的由來[J].傳播與版權(quán)，2017（12）：66-68.