宋雨霜

（四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610065）

隨著國(guó)家近幾年在政策上對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的不斷扶持，市場(chǎng)化的持續(xù)開放，以及實(shí)體書店始終不放棄努力探尋自我救助的發(fā)展策略，實(shí)體書店迎來了發(fā)展的回暖期。此外，隨著旅游需求的提升，人們對(duì)景區(qū)的文化內(nèi)涵要求越來越高，景區(qū)書店成為集旅游、文化、休閑等功能于一身的文化空間，作為景區(qū)的組成部分發(fā)揮重要作用。關(guān)于實(shí)體書店的研究出現(xiàn)“空間轉(zhuǎn)向”，具體來說就是用文化空間理論研究書店的物質(zhì)空間和文化氛圍建構(gòu)，但關(guān)于景區(qū)書店的研究相對(duì)較少。學(xué)者列斐伏爾的核心觀點(diǎn)就是“空間的生產(chǎn)”。他認(rèn)為，空間是一個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物，每個(gè)社會(huì)都有與其生產(chǎn)方式相適應(yīng)的空間生產(chǎn)模式，并生產(chǎn)出與此適應(yīng)的空間。[1]本文以成都散花書院為例，基于列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論以及文化消費(fèi)理論進(jìn)行闡述，走進(jìn)散花書院的各大景區(qū)門店，并對(duì)店員和讀者進(jìn)行訪談，分析其文化空間建構(gòu)過程及空間消費(fèi)問題。

一、人文景區(qū)與書店的空間共生關(guān)系

在眾多實(shí)體書店類型中，一種特殊的書店出現(xiàn)在人們的生活中，即景區(qū)書店。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，景區(qū)書店作為出版產(chǎn)業(yè)鏈零售端的延伸應(yīng)運(yùn)而生，滿足出行旅客的閱讀消費(fèi)需求。歸結(jié)起來，景區(qū)與書店可以說是一種互動(dòng)共生的關(guān)系。

一方面，書店為人文景區(qū)增色。景區(qū)書店可以滿足讀者的信息、文化需求。人文景區(qū)區(qū)別于自然景區(qū)，更多的是給予旅游者歷史積淀深厚，有著特定的人文風(fēng)情的體驗(yàn)。旅游者走進(jìn)景區(qū)書店，可以購買關(guān)于當(dāng)?shù)氐母黝悤S富對(duì)景區(qū)及本地文化的認(rèn)知。散花書院專注于成都本土文化的傳播，打造了各類書系，如由散花策劃、成都文聯(lián)出品、中國(guó)旅游出版社出版的“文藝成都書系”，是一套反映成都?xì)v史、城市魅力的文化藝術(shù)作品集，從美術(shù)、詩歌、散文、書法和攝影五個(gè)方面來展現(xiàn)成都?xì)v史發(fā)展的厚度和廣度。景區(qū)書店豐富了景區(qū)商業(yè)生態(tài)。在人文景區(qū)里面，商業(yè)生態(tài)內(nèi)容豐富。以寬窄巷子為例，各大特色飯館、展覽館、咖啡館、特色文化展示廳等一應(yīng)俱全。其中，散花書院的兩家門店見山書局與散花書屋分別位于寬巷子、窄巷子。這豐富了寬窄巷子景區(qū)的商業(yè)生態(tài)，也增加了景區(qū)的文化氣息。

另一方面，景區(qū)為書店提供載體。列斐伏爾在空間的實(shí)踐表明，這屬于感知的層面，即物質(zhì)化的“空間性實(shí)踐”，是指在特定的空間中實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生的方式，它圍繞生產(chǎn)和再生產(chǎn)，以及每個(gè)作為社會(huì)形構(gòu)的特征區(qū)位和空間組合。景區(qū)在規(guī)劃和建設(shè)實(shí)踐時(shí)，應(yīng)該預(yù)留出書店的位置。寬窄巷子在2008年的整改和商業(yè)空間重構(gòu)中，就特別邀請(qǐng)散花書院入駐，這對(duì)于雙方來說，是文化與商業(yè)的共贏選擇。人文景區(qū)為書店提供歷史文化資源，與書店文化功能相互呼應(yīng)，可以策劃一些主題活動(dòng)，相得益彰；把書店的宣傳作為景區(qū)宣傳的重要部分，用文化帶動(dòng)旅游，文旅結(jié)合，吸引游客。

二、人文景區(qū)書店的傳統(tǒng)功能：消費(fèi)的空間

景區(qū)書店作為一個(gè)物質(zhì)性的實(shí)體空間，容納了圖書、文創(chuàng)、茶咖等產(chǎn)品，是旅游者文化消費(fèi)的場(chǎng)所，是在“空間中的消費(fèi)”，也即“消費(fèi)的空間”。當(dāng)前，散花書院有圖書消費(fèi)和非圖書消費(fèi)，基本門類是圖書消費(fèi)。散花書院在成都市內(nèi)的人文景區(qū)開了八家門店，書籍特色以成都本土文化為主，兼顧其他書籍。在見山書局內(nèi)的訪談中，游客表示“這個(gè)書店書比較齊全，分類也是比較合理的，旅游買書不錯(cuò)”。由此表明，景區(qū)書店作為實(shí)體書店的一種，圖書的售賣及展示是基本功能，也是十分重要的功能。在景區(qū)開設(shè)的書店，圖書消費(fèi)是區(qū)別于其他商家消費(fèi)的重要標(biāo)簽。

其次是非圖書消費(fèi)。當(dāng)前實(shí)體書店的發(fā)展呈現(xiàn)復(fù)合式狀態(tài)，即豐富了書店內(nèi)部的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，成為了一個(gè)綜合性的文化消費(fèi)場(chǎng)所。在散花書院的各大門店中，除了基本的圖書，還有大量的文創(chuàng)產(chǎn)品及茶咖服務(wù)?？偟膩砜矗瑘D書與非圖書產(chǎn)品的占比大約是6∶4。無論是在書店內(nèi)售賣文創(chuàng)產(chǎn)品，形成多元化經(jīng)營(yíng)，還是將咖啡、軟座引入書店，其核心都是對(duì)書店空間內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整，是圍繞旅游閱讀的社會(huì)實(shí)踐和空間需求而轉(zhuǎn)變的。其中，散花書院很注重原創(chuàng)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)。如印有散花LOGO的布袋，以及成都標(biāo)志性花朵芙蓉花的書簽形簪子、熊貓圖案的冰箱貼等。

三、人文景區(qū)書店的轉(zhuǎn)型升級(jí)：空間的消費(fèi)

人文景區(qū)的打造也是滿足旅游消費(fèi)的一種空間實(shí)踐。正如列斐伏爾提到的那樣，“空間像其他商品一樣既能被生產(chǎn)也能被制造，空間本身也成為消費(fèi)對(duì)象”。因此，空間的生產(chǎn)和消費(fèi)邏輯變成了“空間中的生產(chǎn)”到“空間的生產(chǎn)”，從“空間中的消費(fèi)”到“空間的消費(fèi)”。對(duì)于散花書院的空間體驗(yàn)及消費(fèi)，筆者在調(diào)查和訪談中發(fā)現(xiàn)可以分為以下幾個(gè)類型。

（一）可以緩解焦慮的休閑空間

進(jìn)入書店的人選擇了復(fù)合式的文化空間，這是特別的休閑空間。如游客在訪談中回答：“景區(qū)書店可以是一個(gè)比較閑適的空間，可以歇歇腳、喝喝水、聊聊天。旅游期間，看看書，真的很難得的休閑?！边@表明，書店是景區(qū)游覽疲憊后的一個(gè)休閑去處。另一方面，也是基于現(xiàn)代人的焦慮。吉登斯在《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》中提及“現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)飛速發(fā)展的世界……現(xiàn)代性帶給個(gè)人的負(fù)面影響，最為突出的就是焦慮”。[2]這一點(diǎn)在游客的回答中有所體現(xiàn)：“是的，現(xiàn)在城市生活繁雜，很容易浮躁，時(shí)間久了，也容易焦慮?？磿鴷r(shí)的獨(dú)處，可以適當(dāng)減緩我們的焦慮?！?/p>

（二）作為懷舊的空間

懷舊在當(dāng)下的社會(huì)是一種普遍的現(xiàn)象，懷舊心理和行為無所不在。進(jìn)入20世紀(jì)50年代后，西方社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代并具有后現(xiàn)代特征，人們?cè)诔浞窒硎墁F(xiàn)代技術(shù)文明帶來的便利的同時(shí)，面臨著個(gè)人生存意義和精神信仰的缺失，越來越多的人開始精神尋根，在社會(huì)傳播媒介和商業(yè)環(huán)境的推動(dòng)下，并滲透到生活的方方面面。[3]如在寬窄巷子的見山書局，打造的口號(hào)就是“體味少城生活，還原老成都時(shí)光”。通過古色古香的書院環(huán)境及老成都的蓋碗茶等元素提供了懷舊的空間。有游客表示“在成都的老院子，看成都的書，喝著蓋碗茶，想象一下老成都人的生活狀態(tài)，很有意思的”。

（三）帶有本地文化印記的公共空間

成都的散花書院在各大景區(qū)的門店，根據(jù)自身的實(shí)際情況開展文化活動(dòng)，打造成都特色的公共空間。如見山書局基于寬窄巷子的歷史文化打造的“寬窄講堂”，定期邀請(qǐng)文化名人、作家等開展講座、新書發(fā)布會(huì)等，有助于當(dāng)?shù)厝撕陀慰瓦M(jìn)一步了解成都本土文化。在活動(dòng)過程中，參與的讀者可以結(jié)交朋友，也可以獲取知識(shí)和愉悅的體驗(yàn)。

四、結(jié)語

散花書院憑借一直以來的人文精神堅(jiān)守和對(duì)自身空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整、補(bǔ)充，成為成都市的文化名片，并豐富了成都人文景區(qū)的文化空間需求。正如列斐伏爾所說，空間是各種社會(huì)關(guān)系發(fā)生交互后的結(jié)果，空間的生產(chǎn)總是和社會(huì)的政治力量、商業(yè)資本、文化傳統(tǒng)等要素相連。人文景區(qū)是實(shí)體書店生存的基本空間，書店的生存發(fā)展不能忽略景區(qū)對(duì)于多元空間的需求。景區(qū)作為書店的物質(zhì)空間載體，書店又為人文景區(qū)增添了文化氣息。總的來說，景區(qū)書店的發(fā)展還有很大的市場(chǎng)前景與潛力，值得進(jìn)一步關(guān)注與研究。

[1]廖衛(wèi)華.消費(fèi)主義視角下城市遺產(chǎn)旅游景觀的空間生產(chǎn)——成都寬窄巷子個(gè)案研究[M].北京：科學(xué)出版社，2017：32-33.

[2]安東尼·吉登斯.現(xiàn)代性與自我認(rèn)同[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016：39-40.

[3]理查德·沙普利.旅游社會(huì)學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，2016：165.

[4]向莉.南京先鋒書店的文化空間建構(gòu)[D].南京師范大學(xué)，2016.