李 揚

2011年的紀(jì)錄片《輪回SAMSARA》，以精致的構(gòu)圖、震撼的畫面、深刻的內(nèi)涵，將我們的目光又集中到了它的導(dǎo)演——Ron Fricke身上。本文將通過對Ron Fricke的影像風(fēng)格和其作品跨文化傳播的分析，總結(jié)出Ron Fricke的紀(jì)錄片創(chuàng)作風(fēng)格。

Ron Fricke是北美電影導(dǎo)演和攝影師，在慢速攝影和大型場景攝影領(lǐng)域卓有建樹，他毫不吝嗇地將自己高超的攝影技巧，和深刻的哲學(xué)思想運用到了紀(jì)錄片創(chuàng)作當(dāng)中。

1 Ron Fricke的影像風(fēng)格特征

從Ron Fricke的作品中不難看出，他對攝影有著極高的造詣和要求，在觀看他的影片時，我們經(jīng)常會被自己所看到的畫面震撼，而他更是擁有自己獨具特色的影像風(fēng)格。下面筆者將從延時攝影、運動攝影和特寫鏡頭這三個方面，來分析一下Ron Fricke的影片的影像風(fēng)格特征。

1.1 延時攝影

在Ron Fricke的作品中，延時攝影基本都會出現(xiàn)。如《天地玄黃》中快速的城市生活、神圣的河流、星輪滑過天空、云層快速流動、日月交替等畫面。如《柯羅諾斯》中，人類加速移動的場景，匆匆忙忙，好似做了什么，卻實際上可能什么都沒有留下，象征著你我都是動物，只是這大千世界的渺小存在、正如蘇軾所說：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，我們不過是這顆星球上的渺小塵埃。在人與自然面前，人是很渺小的存在，我們不應(yīng)該去破壞、去征服自然，我們應(yīng)該將自然保護(hù)起來，與之和諧相處，否則人類很可能陷入危險的境地。又如《輪回》中，在拍攝沙漠中的石像時，白天到黑夜的明暗變化，日月光在石像上的投影變化，不僅給人帶來靈動的視覺享受，也展示了時間在浮光掠影間無情飛逝。還有在工廠中流水線的生產(chǎn)，產(chǎn)品從生產(chǎn)，到銷售，到運用再到最后回歸，延時攝影讓我們在短短幾分中就看到了物品輪回的過程，對個體而言，也許你的一生很長，但在與這個自然相比，物品、人類的輪回，只在彈指一揮間就能實現(xiàn)。

延時攝影的運用讓坐在屏幕前的我們在短短幾秒之間，感受到一小時，一天，一月，一年，甚至數(shù)萬年的光影變化。十分形象地展示了“光陰似箭，日月如梭”的狀態(tài)，讓觀眾在感嘆美景的同時，也給人時間不等人的深刻震撼。

1.2 運動攝影

在Ron Fricke的影視作品中，除了固定機(jī)位進(jìn)行延時拍攝這一特點外，運動攝影也是十分突出的一個特色。因為Ron Fricke的作品常展現(xiàn)一些大型場景，航拍在他的影視作品里出現(xiàn)次數(shù)不可謂不多。如《天地玄黃》中，攝像機(jī)隨著飛機(jī)緩慢移動，引導(dǎo)著觀眾的視野，讓觀眾看到了貧瘠的土地、被過度開采凹陷下去的山地、枯萎的大片森林、毫無生機(jī)的田地，昭示著人類對大自然造成的破壞。還有航拍鏡頭寫美國一排排整齊的轟炸機(jī)，如等待出發(fā)的蝗蟲般密集，科威特油田大火，滾滾濃煙，傳來陣陣絕望……戰(zhàn)爭，這個從人類誕生以來，就一直沒有停止過的活動，時至今日，世界上還有許多地方生活在炮火之中，移動的航拍鏡頭下，給我們帶了極大的視覺信息量，讓我們見識到戰(zhàn)爭的無情與可怕。

而在《輪回》中，Ron Fricke運用跟鏡頭加之景深鏡頭，更是為我們呈現(xiàn)出了豐富的畫面。在拍攝加納的首都阿克拉的段落中，Ron Fricke讓攝像機(jī)跟隨移動的女人，女人頭上頂著沉重的貨物，成為了貫穿整個段落的線索人物，在景深之中，我們看到女人走過嘈雜的市場，走過低矮的房子，走過垃圾四散的河流，走過在橋上拖家?guī)Э跀[攤為生的人……這個世界上的人，有著各種各樣的生活，在當(dāng)事人看來這是習(xí)以為常，而我們卻感到吃驚，同時，也開始反思自己目前的生活狀態(tài)，是該繼續(xù)碌碌無為，自哀自怨地活著，還是應(yīng)該做些有意義的事情，去為這個社會，這個世界貢獻(xiàn)自己所能。

1.3 特寫鏡頭

在Ron Fricke的作品《天地玄黃》和《輪回》中，我們經(jīng)常會看到人物直視鏡頭的正面特寫，這在許多人看來都是一種十分奇怪的處理方式，但將這些個體的特寫鏡頭帶入影片整體中去看，就不難發(fā)現(xiàn)其中深意了。如《天地玄黃》中，巴西的卡雅布酋長，穿著特色的服裝，帶著紅藍(lán)相間的圓帽，臉上畫著當(dāng)?shù)靥厣牟世L，直直地看著鏡頭，眼睛炯炯有神，還泛著白色亮光，推鏡頭讓觀眾不斷地接近卡雅布的眼睛，嚴(yán)肅的表情讓人有種被監(jiān)視的感覺。而卡雅布酋長的特寫鏡頭之前的鏡頭是巴西熱帶雨林中一顆轟然倒塌的參天大樹，后一個鏡頭接的是巴西薩拉佩拉達(dá)正在爆炸的金礦，前后兩個鏡頭都在控訴著人類對自然環(huán)境的破壞，而中間加上卡雅布凝視鏡頭的特寫畫面，讓人不禁心頭一緊，我們正在破壞人類賴以生存的環(huán)境。而這種行為其實是被人注視著的，讓人產(chǎn)生一種被監(jiān)視的緊張感，在他直直的目光中無處遁形。

在《輪回》之中，這樣的人物正面特寫鏡頭也不少見，如泰國人妖這一個段落，酒色彌漫的夜店中，散發(fā)著奢靡的氣息，人妖們扭動身體出賣自己，在段落最后，Ron Fricke剪輯了幾個人妖直視攝影機(jī)的特寫鏡頭?？斩吹难凵窈盟茮]有靈魂，他們在金錢與肉欲中喪失了自我，人變成了一種可以拿來交換的商品，而造成他們這種靈魂毀滅悲劇的，正是這個物欲橫流的社會。特寫鏡頭突出、強調(diào)的特點，運用在Ron Fricke的作品之中，通常起到承上啟下進(jìn)行過渡，和結(jié)尾升華點名主題的畫龍點睛的作用。

縱觀Ron Fricke的影視作品，其美學(xué)價值頗高，也擁有極富特色的影像風(fēng)格，Ron Fricke影片所具有的鮮明特點遠(yuǎn)不止筆者所列舉的這三個，畫面的構(gòu)圖、剪輯的技巧和聲畫配合等方面，還有許多值得我們?nèi)ニ伎己脱芯康摹?/p>

2 Ron Fricke紀(jì)錄片中的跨文化傳播

跨文化傳播在Ron Fricke的影片中，是非常突出的一個特點，他所創(chuàng)作的紀(jì)錄片，并不是僅僅局限在某一地區(qū)，而是關(guān)注整個地球。其作品《天地玄黃》是跨越六大洲，二十六個國家拍攝而成。《輪回》是跨越五大洲，二十五個國家拍攝而成。所以，Ron Fricke的影片中，文化的多樣性無可否認(rèn)，而跨文化傳播就不可避免地出現(xiàn)了。下面將主要以紀(jì)錄片《輪回》為例，分析跨文化傳播中的女權(quán)主義和死葬文化兩點。

2.1 女權(quán)主義

在紀(jì)錄片《輪回》中，女性被做成充氣娃娃販賣，批量生產(chǎn)，成為商品，而他的消費者正是男性，男性為了滿足自己的欲望，購買充氣娃娃，其實就是在消費女性。而夜店里的泰國人妖，他們注射激素讓自己擁有女性的特征，穿上女性暴露的衣物，在自己身上別上號碼牌，等待別人來購買自己。日本藝妓，蒼白的臉，孤寂的背影，最后對著鏡頭留下的眼淚，她也只是一個等著被男人購買，身不由己的商品而已。這個段落中，由于男性的肉欲渴望，女性淪落為了按資排輩的商品，盡管這三個場景發(fā)生在日本、泰國這兩個不同的地方，二者在文化上的差異還是很大的，但是相同的是，女性成為花費物質(zhì)金錢就能夠購買到的商品，這大大貶低了女性的地位，使女性成為附屬于男性文化之下的低微存在。另一組鏡頭采取了對比的手法，一個是全身上下裹著黑袍的女性，站在一塊海報之前，海報上是四個只穿著泳褲的男性，而后緊接著的鏡頭，是兩個摩登少女，穿著背心，低胸露臍裝，自信地走向鏡頭。盡管這個世界已經(jīng)處在一個相互交流聯(lián)系的大環(huán)境下，更是提出了地球村的概念，但宗教、思想、文化的差距，依然存在，關(guān)于對待女性的態(tài)度，在世界的文化背景之下，還是有許許多多的差別。

2.2 死葬文化

關(guān)于死亡，這個世界上存在著各種各樣的認(rèn)知，而《輪回》中為我們展現(xiàn)了加納的棺材文化，讓我們對當(dāng)?shù)厝死斫馑劳鲇辛诵碌恼J(rèn)識。

加納的棺材設(shè)計和雕刻是一門傳統(tǒng)手工藝，不少部落地區(qū)都將這些匠人看作德高望重者。因為他們會根據(jù)死者生前的地位、職業(yè)和性格喜好等，做出不同樣式的棺材[1]。尤其是那些賢人、村長和酋長死了，人們會根據(jù)他們生前對集體所作的貢獻(xiàn)或遺愿制作與眾不同的棺材。在影片中，我們看到了各種形狀的棺材，如魚型、飛機(jī)型、汽車型、火箭型和獅子型……影片為我們展示了一場葬禮，一個男人穿著正裝，躺在一個手形狀的棺材里，家人為他下葬，整個葬禮沒有失聲痛哭的場面。相反，大家都是一副很平靜的模樣。在他們的眼中，死后的世界更為美好，棺材的形狀，是滿足了死者的愿望，更是對他死后的一種美好祝愿。對于死葬文化，世界上不同的地區(qū)、不同的國家、不同的種族、不同的宗教等，都有不同的認(rèn)識，《輪回》為我們呈現(xiàn)出加納的棺材文化，實現(xiàn)了死葬文化的跨文化傳播。

在《輪回》中，出現(xiàn)的跨文化傳播遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這兩個，又如二次元文化、文身文化、暴走族文化等，Ron Fricke拍攝跨越距離之廣，國家之多，都使他的影視作品呈現(xiàn)出各式各樣的文化內(nèi)涵，在觀看Ron Fricke作品的時候，也是我們在接受世界各地不同文化內(nèi)涵的時候，既開闊了眼界，又增長了閱歷，更能得到精神上的啟迪。

有人說，“Ron Fricke的紀(jì)錄片，是拿給外星人了解地球的科普片”，這句話體現(xiàn)出Ron Fricke影片的世界性意義。作為一個哲人式的導(dǎo)演、攝影師，Ron Fricke運用技術(shù)和哲學(xué)思考，通過影像畫面，為我們展示他對“人類永恒關(guān)系”的探索。他的作品不多，但都具有強烈的個人風(fēng)格，并且肯花時間和精力去投身于自己所熱愛的創(chuàng)作中去，在影像風(fēng)格上，他高超的專業(yè)素養(yǎng)，使他拍攝出來的作品總能帶給人們心靈的震撼，也為世界文化的跨文化傳播，做出了巨大的貢獻(xiàn)。全心全意投身于藝術(shù)，技術(shù)與哲思相結(jié)合，這正是他的紀(jì)錄片的創(chuàng)作風(fēng)格。

[1]我家秋陽是話嘮.[13P]加納不同的棺材 [EB/OL].(2013-07-23)[2017-11-20].http://bbs.txtnovel.com/thread-2514285-1-1.html.