岳尹妮
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,美劇通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道在全世界范圍內(nèi)廣泛傳播。本文以熱播美劇《生活大爆炸》為樣本,淺析該劇受眾對(duì)劇中“宅文化”的認(rèn)同現(xiàn)象,該劇的人物形象設(shè)置為本文提供了新思路和新角度。
本文中關(guān)于認(rèn)同機(jī)制的研究主要以戴維·莫利的“話語(yǔ)”研究作為理論基礎(chǔ)和理論支撐。莫利提出了“話語(yǔ)”的說(shuō)法,他認(rèn)為傳播過(guò)程中受到兩方面制約:一方面是節(jié)目?jī)?nèi)在結(jié)構(gòu)機(jī)制影響觀眾解讀,主要是從符號(hào)學(xué)的角度予以說(shuō)明;另一方面是受眾的社會(huì)文化背景,需要通過(guò)社會(huì)學(xué)進(jìn)行研究。電視文本是一種話語(yǔ),受眾所擁有的文化符碼也是一種話語(yǔ),受眾對(duì)電視文本的解讀就是一種話語(yǔ)與另一種話語(yǔ)的溝通,在兩種話語(yǔ)的碰撞中意義被生產(chǎn)出來(lái),觀眾的主體性也被建構(gòu)起來(lái)。
按照莫利的“話語(yǔ)”研究,可以從符號(hào)學(xué)和社會(huì)學(xué)兩方面去考察受眾對(duì)《生活大爆炸》中“宅文化”的認(rèn)同機(jī)制。
近年來(lái),我國(guó)科技迅速發(fā)展,國(guó)家也一直在大力普及公眾教育方面,據(jù)2016年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù):我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展取得新進(jìn)展,高等教育毛入學(xué)率達(dá)到42.7%。在這樣的教育背景下,我國(guó)高教育水平者人數(shù)逐年增多,該人群的影響力也逐年提升。這為“宅文化”的認(rèn)同提供了背景支撐。
伊甸園論壇曾經(jīng)發(fā)起過(guò)一個(gè)規(guī)模較大的調(diào)查,結(jié)果顯示:中國(guó)觀看美劇的人大部分是19~40歲的中青年,且以高教育水平知識(shí)分子為主。這與“宅文化”所針對(duì)的人群有不謀而合之勢(shì)。因此,觀看美劇的特定人群為“宅文化”的認(rèn)同提供了理論基礎(chǔ)?!罢幕辈⒉灰馕吨忾]、孤獨(dú),已經(jīng)成為一部分人的生活態(tài)度和生活方式。
該劇講述了4個(gè)具有高學(xué)歷的宅男和代表普通受教育水平的女主角佩妮之間發(fā)生的一系列故事。該劇的人物設(shè)定在一開(kāi)始便帶來(lái)了人物層次上的沖突和知識(shí)差異的矛盾,兩類人物的極端化在前期以一定的距離感吸引著受眾。受眾以普通人“佩妮”的視角去探索科學(xué)家群體的日常生活,科學(xué)四人組都擁有高學(xué)歷、高智商,但在人際交往中卻顯得有些笨拙,劇中像謝爾頓這樣的科技宅們,映射到當(dāng)今時(shí)代下的“宅文化”中。
“身份認(rèn)同”往往是指一個(gè)群體對(duì)另一個(gè)群體的認(rèn)同,雖然“謝爾頓”他們是一群看似異于普通人的高教育水平人群,但說(shuō)到底,他們的本質(zhì)身份也是人,與普通人一樣,都具有人類所共有的情感和人生處境。這樣的敘事角度,使受眾能夠從普通人的視角走進(jìn)科技宅們,拉近人物與觀眾之間的距離,在與劇中人物進(jìn)行身份對(duì)比的同時(shí),重新建構(gòu)自己的身份,使受眾產(chǎn)生了“身份認(rèn)同”。從一開(kāi)始佩妮和謝爾頓的各種沖突碰撞不理解對(duì)方,到后來(lái)佩妮可以融入他們四人的生活,甚至?xí)r不時(shí)來(lái)兩個(gè)關(guān)于“星際傳奇”的笑話,這些情節(jié)也能夠反映出作為普通人的佩妮已逐漸融入謝爾頓他們的那種“宅文化”中,從一開(kāi)始排斥到逐漸接受與認(rèn)同。
《生活大爆炸》這部劇的火爆,反應(yīng)出該劇所呈現(xiàn)的核心文化——“宅文化”正逐漸被受眾所接受與認(rèn)同。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下,以謝爾頓作為代表的宅男群體們有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì),在社會(huì)中的影響力也越來(lái)越大,人們對(duì)他們的認(rèn)知從最早的不理解到如今的試圖理解,甚至贊許和融入到這樣的一種“宅文化”中??梢哉f(shuō),技術(shù)時(shí)代的革新是世界發(fā)展的必然趨勢(shì),也是中國(guó)觀眾能從該劇中的“宅文化”感受到共鳴的重要原因之一。基于此,劇中的“宅文化”正在潛移默化地被人們所接受、所認(rèn)同。
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