倪敏

不到兩年時間，短視頻打破了“兩微一端”占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)社交平臺三足鼎立的格局，成為全民狂歡的另一個互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。在注意力短缺、流量為王的自媒體時代，為了吸睛，多元價值觀下不斷衍生出標新立異的價值取向，過度娛樂近乎達到瘋狂的程度。由此，錯誤的價值取向不斷滋生，一系列庸俗、媚俗等違背主流價值觀的行為在媒體技術(shù)的助推下，傳播速度迅速，受眾范圍廣泛，動輒幾千個轉(zhuǎn)發(fā)量、上萬條評論量以及十幾萬個贊。抖音中不當?shù)膬r值觀和審美觀，影響了道德取向和社會風氣。

一、抖音APP概況

抖音是一款專注于年輕人的音樂創(chuàng)意短視頻社交平臺，用戶通過抖音APP平臺選擇音樂，拍攝15秒的短視頻，生成屬于自己的作品。這款字節(jié)跳動旗下的短視頻平臺，以“記錄美好生活”為口號，于2016年9月上線，經(jīng)過兩年的發(fā)展，已成為與快手并駕齊驅(qū)的兩大短視頻社交平臺。應(yīng)用市場研究公司Sensor Tower發(fā)布的2018第一季度數(shù)據(jù)顯示，抖音Tik Tok在蘋果商店下載量高達4580萬次，超越Facebook、Youtube成為全球下載量最高的iPhone應(yīng)用。

安迪·沃霍爾曾在20世紀60年代說過：“未來，每個人都可以成名15分鐘?！倍兑舳桃曨l的出現(xiàn)，則讓一個人的成名時間，縮短為15秒。

2018年初，抖音借助今日頭條技術(shù)和財力支撐，迅速爆紅。抖音以豎屏的全屏顯示、多元的音樂風格，再加上新穎的互動模式，視頻附帶美顏、濾鏡以及各種道具等功能，為平臺用戶提供了一個展示和表達自己的機會。易觀千帆數(shù)據(jù)顯示，抖音在2018年3月的月活已破億，達1.25億人次，人均單日使用時間達到48.3分鐘。

二、抖音APP的特點

（一）全民參與的內(nèi)容生產(chǎn)

抖音滿足了用戶自己動手自己娛樂的需求。用戶在線注冊抖音賬號后，便可以上傳分享自己錄制的內(nèi)容，抖音極大地釋放了網(wǎng)友輕松自在地表達自我的需求和欲望。

通常情況下，長視頻屬于PGC（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容），對專業(yè)性要求比較高，不太可能在大眾間大批量地制作推行。而短視頻輕快的內(nèi)容制作方式，大大降低了全民參與的門檻。UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）成為自媒體時代典型的內(nèi)容創(chuàng)作特征，抖音短視頻也依賴UGC的內(nèi)容生產(chǎn)模式，被網(wǎng)友所青睞，悄然成為全民參與的沉浸式娛樂方式。

（二）在線互動與“上癮”機制

用戶可以自己生產(chǎn)內(nèi)容，也可以關(guān)注自己喜歡的賬號和內(nèi)容，進行點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)以及私信等在線互動行為，極大地滿足了網(wǎng)友的互動需求。數(shù)量巨大的搞笑視頻加上全屏的沉浸式體驗，讓抖音吸引了無數(shù)的用戶，進而使網(wǎng)友產(chǎn)生“行為上癮”。

著名心理學者、普林斯頓博士亞當·阿爾特列在著作《欲罷不能：刷屏時代如何擺脫行為上癮》中列舉了六項行為上癮的構(gòu)成要素，其中包括無法抵擋且無法預知的積極反饋、越來越困難的任務(wù)以及強大的社會聯(lián)系。

在抖音的推薦頁面中，下一條內(nèi)容是無法預知的，此外，抖音里一系列視頻所展現(xiàn)的新奇動作吸引著網(wǎng)友競相模仿。精準的算法技術(shù)，將用戶喜歡的視頻類型放到推薦里，用戶因此而沉迷其中。

三、抖音APP不當?shù)膬r值觀分析

娛樂至上是新媒體時代的典型價值追求。在娛樂至死的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，傳統(tǒng)媒體的魅力漸失，新媒體以多元的、復雜的傳播渠道，加上領(lǐng)袖、大眾以及媒介等多元主體聚合在一起，形成了強大的傳播鏈。標新立異本身并不存在價值觀的對錯，但是在此過程中，一味地追求“異”，進而衍生出刻意的模仿狂潮，娛樂作品遺失了社會的批判性，惡搞的泛濫，使得大眾陷于追求虛假的外在，熱衷于膚淺而毫無意義的娛樂文化，人們輕易地陶醉于群體的狂歡中。

（一）崇尚整容

2018年5月，一名聲稱只有17歲的女子在抖音上迅速躥紅，憑借10秒的“GUCCI……G U C C I……P R A D A……PRADA……”的洗腦音樂和一些簡單的夜店蹦迪動作人氣一路飆升，成了一個現(xiàn)象級的網(wǎng)絡(luò)紅人，粉絲數(shù)量從400萬飆升到1000多萬。按理來說，整容、去夜店等行為都是個人的自由，無須上升到道德的層面，但是，其背后卻隱藏著巨大的價值取向問題。

粉絲的追捧和網(wǎng)友的圍觀，折射出來的是，通過整容、頻繁地更換富二代男朋友，以及在夜店蹦迪這些行為，就可以成為名人，這就引發(fā)巨大的爭議。這樣的“勵志”，會給青少年釋放不良的信號，這與社會主義核心價值觀是相背離的。

（二）宣揚早戀

2018年4月，抖音上出現(xiàn)了大量未成年女子懷孕的視頻。這些“小媽媽”面容稚嫩、頂著圓圓的肚子出現(xiàn)在視頻的畫面中，并吸引眾多網(wǎng)友的點贊、評論。央視《新聞直播間》節(jié)目對這類現(xiàn)象進行了報道，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些未成年媽媽大多生活在農(nóng)村或者小城鎮(zhèn)，很多是奉子成婚。這一類群體文化水平較低、社交面較為狹窄，平淡的生活讓她們渴望被關(guān)注。短視頻平臺成了她們獲取關(guān)注的突破口，因“低齡媽媽”的屬性而備受大家的圍觀，進而競相在平臺上爭當“全網(wǎng)最小媽媽”，由此掀起了“低齡媽媽秀”的跟風潮。

（三）惡搞

近日，一名8歲男孩因模仿抖音上的整蠱視頻，而將自己6歲弟弟摔傷的新聞，又被爆出。這位陜西西安的男孩看到了抖音上一個“膠帶粘門”的整蠱視頻后，便進行模仿，用來惡搞自己的弟弟，造成弟弟絆倒摔傷，牙齒破碎，下巴縫了10針。

此類惡搞事件并非個案，2018年2月，長沙一名大二的學生組織家人一起挑戰(zhàn)高難度動作，但是在短視頻拍攝過程中，不慎被“甩飛”，造成摔傷骨折。此前，還有一名爸爸拉自己兩歲的女兒拍攝翻跟頭的視頻，不小心讓女兒墜地。這一系列惡搞的短視頻，各種危險動作的嘗試，單純地為了博取眼球，獲取關(guān)注度，卻將自己以及身邊的人置于危險之中。

（四）炫富

在抖音上，熱門的視頻普遍都是身材高挑、光鮮亮麗的俊男靚女。被冠以“小哥哥”“小姐姐”稱呼的年輕人，名牌、豪車，成了標配。

這些物質(zhì)上的顯現(xiàn)，透露著一種“有錢就好”的價值取向，然而，并不是只有金錢才能讓人快樂，對于這些物質(zhì)的幻想和沉迷，容易讓網(wǎng)友陷入拜金主義的價值取向，而忘了只有踏實地努力才能擁有屬于自己的人生。

四、全民娛樂環(huán)境下不當?shù)膬r值追求的影響

人本主義心理學的代表人物馬斯洛提出了人的動機理論，即需要層次論。他認為，人類的需要可以分為三大類型、七個層次。基礎(chǔ)性需要即生理需要、安全需要；心理性需要即歸屬和愛的需要、自尊需要、認知需要、審美需要，最后還包括自我實現(xiàn)的需要。

抖音短視頻的風靡，在一定程度上是現(xiàn)代人空虛的內(nèi)心的外顯，契合了網(wǎng)友的心理需求。視頻制作者為了博取關(guān)注，視頻觀看者為了娛樂和消遣，但是過度地追求娛樂和刻意模仿，隨之而來的就是逐漸失去社會批判和美學價值，盲從下難以挖掘作品背后所蘊含的意義和價值，“狂歡”后的失落正是大眾文化的癥候所在。

（一）快餐文化滋長

近期，網(wǎng)絡(luò)上大肆傳播著抖音的各種神曲，廣泛地被應(yīng)用到各類視頻的背景音樂中，抖音推薦中“一段音樂重復用，十個視頻五個像”是眾多網(wǎng)友的共同觀感，短視頻中的場景更是被大肆模仿，媚俗的、惡搞的不計其數(shù)，很多人無底線地去模仿和追隨。縱觀這些模仿視頻，只是機械地復制作品的外在形式，缺乏的是深度和厚重的文化。

娛樂本身是無可厚非的，媒介的重要功能之一就是提供娛樂，而娛樂也是現(xiàn)代大眾的解壓器。但是，抖音等短視頻平臺，在“流量為王”的信念指引下，“快餐文化”肆意滋長，消費者只求關(guān)注和速度，快速生成的視頻內(nèi)容，逐漸走向媚俗化，缺乏內(nèi)涵和深度，并且與主流價值觀相背離。這種力圖接近普通大眾的媒介，本身就具有十分強大的感染力和滲透力，因而擴散的速度和影響的范圍十分巨大。

（二）娛樂過度消磨意志

拉扎斯菲爾德和默頓曾指出，大眾媒介具有“社會麻醉”功能，能夠把人變成喪失辨別能力和順從現(xiàn)狀的單面人，導致審美情趣、文化素養(yǎng)的普遍低俗化，使人處于虛幻的滿足狀態(tài)而喪失行動能力。在全民娛樂的環(huán)境下，媒介平臺制造娛樂，大眾則癡迷于娛樂；娛樂過度，擠占了大眾的生活。視頻的背后，是被無限虛化過的內(nèi)容，其間的真善美很難被識別，那些看似美好的生活，嘩眾取寵和紙醉金迷到底是不是生活該有的樣子？過度沉迷于短視頻所帶來的娛樂中，大眾的思考能力被淡化，意志被消磨，一旦從短視頻中抽離出來后，跟隨的只是無盡的空虛感和落寞感。

五、解決措施

極光大數(shù)據(jù)顯示，抖音上的用戶年齡主要分布在20至29歲，大部分為年輕人，且低齡化現(xiàn)象明顯。雖說受眾對視頻有自己的選擇和判斷能力，但是在未成年人身上，這種選擇和判斷能力并不足以分辨視頻上的內(nèi)容是否正確。

一旦視頻傳達了不當?shù)膬r值觀、危險的行為，就會給受眾造成誤導，進而引發(fā)不良的社會影響。短視頻為人們展現(xiàn)自我提供了一個十分便利的平臺，也讓全民參與的沉浸式娛樂形式成為可能，但是娛樂也應(yīng)適可而止，人們需要理性地對待，更需要多方面加強引導和管理。

（一）加強對內(nèi)容的審核和把關(guān)

在自媒體時代，每個人都是傳播者，因此，也造成了傳播內(nèi)容的魚龍混雜。以抖音為代表的短視頻平臺，門檻低、信息實時發(fā)布，在利益的追求下，一批膚淺的賬號爆紅，一定程度上對人們的價值觀造成了一定的誤導?；谶@樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，國家也出臺了各種法律法規(guī)對網(wǎng)絡(luò)平臺進行監(jiān)管。

從平臺層面上看，雖然所發(fā)布的內(nèi)容是用戶提供，平臺只是提供渠道不直接參與生產(chǎn)，但是平臺擁有面向公眾發(fā)布公開信息這一功能，承擔的責任更加深重。平臺應(yīng)該而且必須承擔起“把關(guān)人”的責任。

算法技術(shù)為平臺實施了精準投放、分類推薦，高漲的熱情下，產(chǎn)生的是更高的跟風效果，再加上平臺受眾面廣、傳播速度快，因此，平臺對自身的責任應(yīng)該有更加清晰的認識和承擔。只有遵守互聯(lián)網(wǎng)的法律法規(guī)，以嚴格的監(jiān)管制度自我約束，以更高的標準定義產(chǎn)品的價值，才能讓平臺健康良好地發(fā)展下去。

（二）提升網(wǎng)民媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)指的是社會公眾對不同類別的媒體信息進行解讀和判斷的能力，以及將媒體信息與自己生活相結(jié)合的能力。抖音短視頻平臺的用戶整體學歷水平偏低，對用戶的引導就顯得任重道遠。抖音短視頻十分便利的使用和傳播方式，讓全民參與成為可能，但是內(nèi)容的發(fā)布和傳播則需要網(wǎng)民理性思維和判斷力。網(wǎng)友除了掌握短視頻的傳播技能外，還要對短視頻的意義和價值進行判斷，對抖音短視頻所發(fā)布的內(nèi)容保持冷靜和理性的態(tài)度。同時，也要培養(yǎng)自律意識，不發(fā)布媚俗或者嘩眾取寵的內(nèi)容。

六、結(jié)語

時代的紅利讓新媒體恣意生長，大數(shù)據(jù)、算法推送大大提升了社交媒介推送內(nèi)容的效果。人們不僅需要反思短視頻的發(fā)展模式，也要反思技術(shù)，算法的價值觀在某種程度上就是人的價值觀，流淌著鮮活的道德血液，技術(shù)之外，堅守社會規(guī)范的價值觀這道最堅實的防線。為了打造積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，關(guān)停某些社交賬號是必要的，短視頻平臺更應(yīng)以此為契機，從本質(zhì)上去反思和整改。

狄更斯曾在《雙城記》里說：“這是美好的時代，也是最糟糕的時代?！倍桃曨l在給網(wǎng)友帶來巨大便利的同時，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復雜、社交平臺的巨大傳播力以及管理層面的不得力，不得不讓我們重新審視、理性看待短視頻平臺。目前，短視頻還在不斷發(fā)展，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，需要抖音平臺加強對內(nèi)容的把關(guān)力度，提升我國網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，需要政府相關(guān)部門、企業(yè)以及每個網(wǎng)民的共同努力。