劉 莎

（作者單位：內蒙古大學文學與新聞學院）

1 內蒙古民族文化參與“一帶一路”倡議的背景

對于內蒙古民族文化發(fā)展來說，古有“絲綢之路”深厚的歷史淵源，今有“一帶一路”對外傳播的倡議支持，是“走出去”的良好契機。歷史上草原民族為絲綢之路的經(jīng)營發(fā)揮了不可替代的作用。草原地理環(huán)境的特點創(chuàng)造了其獨特的文化面貌，草原廣闊，與西伯利亞草原、西亞草原互通。華夏文明也通過這一中間地帶的演化傳播出去，被西亞、中亞接受。現(xiàn)如今，2014年初習近平總書記考察內蒙古時指出“要通過擴大開放促進改革發(fā)展，完善同俄羅斯、蒙古合作機制，深化各領域合作，把內蒙古建成我國向北開放的重要橋頭堡”。2017年5月，習近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇中表示，要將“一帶一路”建成文明之路，要推動各國相互理解、相互尊重、相互信任。要在文化等領域，創(chuàng)新合作模式，推動務實項目。因此，抓住“中蒙俄經(jīng)濟走廊建設”的重要時機，主動融入“一帶一路”文化發(fā)展的倡議，是當前內蒙古民族文化“走出去”探索的重要路徑。

2 內蒙古民族文化“走出去”的SWOT分析

在“一帶一路”背景下，內蒙古民族文化“走出去”的探索之路上，運用SWOT分析法，全面分析發(fā)展中面臨的機遇與挑戰(zhàn)，能為內蒙古民族文化參與“一帶一路”開放發(fā)展提供理論基礎。

2.1 優(yōu)勢

第一，歷史優(yōu)勢。內蒙古獨特的歷史文化資源和民族文化資源是加快文化發(fā)展、建設民族文化大區(qū)的現(xiàn)實基礎。內蒙古歷史上先后有10多個少數(shù)民族在此繁衍生息，創(chuàng)造了特色鮮明的草原文化。在內蒙古歷史上，游牧文明與農(nóng)業(yè)文明的交匯融合，形成了國內外著名的紅山文化、大窯文化、河套文化和夏家店文化等。1957年成立并遍及全區(qū)的烏蘭牧騎，以其隊伍短小精悍、隊員一專多能、節(jié)目小型多樣和裝備輕便靈活的特點成為內蒙古最具代表性的文化之一。

第二，現(xiàn)實優(yōu)勢。內蒙古地區(qū)豐富的資源優(yōu)勢為民族文化“走出去”提供了充足的保障。內蒙古擁有遼闊的草原及動植物資源，其中，獨特的草原地貌和優(yōu)質的草場為發(fā)展旅游業(yè)經(jīng)濟提供了便利，吸引了國內外游客，成為草原經(jīng)濟的增長點之一。另外，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，內蒙古地區(qū)的交通等基礎設施建設不斷完善，建立和完善了廣播電視網(wǎng)絡，加強了重點城市標志性文化體育設施建設等。

2.2 劣勢

首先，尚未形成有知名度的品牌文化精品。內蒙古的文化產(chǎn)業(yè)既然要“走出去”，就必須要兼具教育價值和經(jīng)濟價值。當前，內蒙古文化產(chǎn)業(yè)一直粗放經(jīng)營，開發(fā)模式仍然停留在過去的比較簡單的粗放開發(fā)，真正融入民族文化精髓的作品比較少，使民族文化發(fā)展未形成產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展不具有可持續(xù)性，未有持續(xù)贏收的精品。

其次，內蒙古地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)“走出去”的市場營銷水平較低。內蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展沒有過多地重視營銷，大多使用傳統(tǒng)的方式進行營銷，與東部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)營銷還存在很大差距。真正的營銷，應將文化產(chǎn)品的營銷貫穿于文化生產(chǎn)的全過程，有系統(tǒng)的營銷模式。另外，內蒙古地區(qū)的文化產(chǎn)品營銷方面投入較少，將過多的資金投入到文化產(chǎn)品生產(chǎn)當中，導致營銷手段單一，文化宣傳力不足。

2.3 機遇

國家倡導的“一帶一路”建設，對于內蒙古地區(qū)的文化“走出去”來說，是重要的發(fā)展機遇。國家政策的支持，加快了文化“走出去”的進程。2014年12月國務院《關于加強和改進新形勢下民族工作的意見》，強調要支持民族地區(qū)新形式下的新發(fā)展。同時，內蒙古自治區(qū)也高度重視文化“走出去”的發(fā)展機遇。明確提出了加快文化發(fā)展、建設民族文化大區(qū)的任務，先后出臺了支持和加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一系列決定和政策，制定民族文化大區(qū)建設綱要，為民族文化“走出去”提供倡議指導。

2.4 挑戰(zhàn)

國內外對于內蒙古草原文化的刻板印象不易改變，“走出去”難度依然較大。草原文化、游牧文化一直以“落后”“野蠻”的形象出現(xiàn)，但是隨著文化的不斷發(fā)展和繼承，當前內蒙古的文化逐漸呈現(xiàn)民族的包容性。但是，國際社會對于草原文化的認識很難隨著發(fā)展而發(fā)展，除非有深入了解接觸，否則，較難改變，因此，現(xiàn)階段對內蒙古文化依然存在的偏見比較大。這使內蒙古文化“走出去”受到阻礙，并且這種阻力并非短期內可以改變。

3 內蒙古民族文化“走出去”建議

第一，促進文化“走出去”與地區(qū)發(fā)展相融合。文化發(fā)展，必須適應經(jīng)濟和文化相互融合的趨勢，自覺與經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領域進行融合。草原文化蘊含著綠色文化、環(huán)保文化等豐富內涵，內蒙古的伊利、蒙牛、鹿王等知名企業(yè)正是依托深厚的草原文化底蘊走向世界的。自20世紀90年代以來，全區(qū)各地立足當?shù)匚幕Y源，配合改革開放和經(jīng)濟發(fā)展，舉辦貿易洽談、旅游休閑、文化娛樂為一體的大型文化藝術節(jié)。這些獨具特色的地區(qū)產(chǎn)業(yè)將內蒙文化弘揚出去，讓內蒙古產(chǎn)業(yè)文化真正走向國際市場。

第二，樹立文化品牌意識，打造文化精品，助力文化產(chǎn)業(yè)“走出去”倡議。內蒙古地區(qū)有大批獨具特色的文化，但是目前尚未經(jīng)過打磨、包裝，未形成具有代表性的文化精品。因此，應該充分利用自身優(yōu)勢，重點推出獨具民族特色的文化，形成文化品牌。例如錫林郭勒盟充分發(fā)揮烏蘭牧騎等獨具特色的優(yōu)秀文化載體，打造出內蒙古獨特的“草原文化”品牌。烏蘭牧騎經(jīng)過40多年的發(fā)展，先后創(chuàng)作了大批精品力作，傳播了民族文化，促進了文化“走出去”。同時也形成了具有品牌文化傳播價值的代表作品，如《元都古韻》《母親的豐碑》《蠱碗茶》等特色節(jié)目。通過訪問波蘭、匈牙利、美國、法國和蒙古國等國家，宣傳了內蒙古民族文化，同時擴大了文化產(chǎn)業(yè)“走出去”的范圍。習總書記也曾贊譽“烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”。另外，蒙古族的音樂、舞蹈、馬頭琴等也獨具魅力。對這些品牌的塑造，可使內蒙文化更好地走向世界。

第三，促進內蒙古文化產(chǎn)業(yè)“走出去”，又要“走進去”。每一個地區(qū)、每一個國家都有其自身獨特的文化底蘊。文化的源遠流長也深刻地影響著人們的生活習慣和喜好。因此，要想使內蒙古文化產(chǎn)業(yè)走向世界，既要“走出去”，去到別的國家，同時又要“走進去”，深入到其他國家，使其被其他國家接納、喜愛，并融入到他們的習慣中。所以民族文化產(chǎn)業(yè)不只要有自己獨特的根和魂，還要有自身獨特的吸引價值。同時，在進入到不同國家的同時，注重與當?shù)氐奈幕M行適當?shù)慕Y合，在不影響根本的民族特色的前提下，可以對形式進行適當?shù)恼{整，以使其符合當?shù)氐奈幕瘜徝篮脱酃?。只有先走入其中，才可能實現(xiàn)長久的“走出去”倡議。

“一帶一路”倡議背景下，內蒙古地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。要想更好地實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)“走出去”倡議，就要抓住當前環(huán)境帶來的諸多機遇，克服面臨的危機和困難，不斷實現(xiàn)文化創(chuàng)新、樹立品牌意識等，讓內蒙古的文化產(chǎn)業(yè)即“走出去”，又“走進去”。