余國(guó)煌

戲劇中商業(yè)題材的歷史劇并不少見(jiàn)，有展現(xiàn)商人們至誠(chéng)至信、不屈不撓、勇于創(chuàng)新的商業(yè)道德和精神的作品，如京劇《晉德?！?；有表現(xiàn)商業(yè)人物愛(ài)恨情仇與生活的舞臺(tái)作品，如舞劇《一把酸棗》；有對(duì)商業(yè)興衰的歷史原因進(jìn)行清醒反思的舞臺(tái)作品，如話劇《立秋》；也有展現(xiàn)商人對(duì)國(guó)家、對(duì)天下的人文主義關(guān)懷的作品，如秦腔《關(guān)中曉月》等，不一而足。與其他商業(yè)題材作品相比，晉劇《王家大院》突破了商業(yè)舞臺(tái)作品的傳統(tǒng)創(chuàng)作視角，以“家庭、家教、家風(fēng)”作為切入點(diǎn)，通過(guò)王家治家報(bào)國(guó)的故事深入挖掘王家大院興盛的深層原因，展現(xiàn)了王家從嚴(yán)治家、尚儉立德的治家理念和家國(guó)一體的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。這也是貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”重要指示精神的一部新創(chuàng)文藝作品，具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示與意義。

該劇共分為四場(chǎng)。前三場(chǎng)集中寫時(shí)任戶部郎中的王家長(zhǎng)子王崇仁嚴(yán)執(zhí)家法，懲戒因染上毒癮，當(dāng)扁擔(dān)，抵押祠堂的三弟王崇禮。第四場(chǎng)寫面對(duì)國(guó)難、票號(hào)擠兌、經(jīng)營(yíng)虧損等內(nèi)憂外患，王崇仁克服重重困難，抵押王家大院籌款募捐的義舉，彰顯了“家國(guó)一理”的愛(ài)國(guó)情懷。全劇以崇仁的兒子王欣十二歲開(kāi)鎖禮入戲。開(kāi)鎖禮是流行于我國(guó)北方的重要風(fēng)俗，也是一個(gè)非常重要的禮儀，代表著孩子已經(jīng)長(zhǎng)大，開(kāi)始確立在家庭和社會(huì)中的地位。開(kāi)鎖禮對(duì)于王家也意味深長(zhǎng)，它不僅象征著家族的興旺與傳承，同樣也是傳承家風(fēng)家訓(xùn)的一個(gè)重要儀式。因此，以開(kāi)鎖禮入戲是非常討巧的情節(jié)設(shè)定。在開(kāi)鎖禮上，作為一家之長(zhǎng)的王崇禮設(shè)置了一個(gè)不同尋常的環(huán)節(jié)，啟用祖上傳家信物“扁擔(dān)”。通過(guò)擔(dān)扁擔(dān)這一儀式，一方面告誡子孫后代不忘王家賣豆腐起家創(chuàng)業(yè)的艱辛，另一方面也以扁擔(dān)寓意著“責(zé)任”與“擔(dān)當(dāng)”，教育子孫有擔(dān)當(dāng)，修身報(bào)國(guó)。這也奠定了本劇以家風(fēng)傳承作為核心的基礎(chǔ)。

抓住一個(gè)重要的意象，深挖其作用和意義，并以它作為貫穿全劇的始終，是戲曲慣用的一種技巧和手法。它不僅能夠凸顯戲劇所展現(xiàn)的中心主題，同時(shí)也能夠使全劇更加連貫，提高戲劇的觀賞性。在全劇中，“扁擔(dān)”這一常見(jiàn)的勞作工具是最為重要的意象。不論是崇禮吸毒當(dāng)扁擔(dān)，胡耀宗前來(lái)還扁擔(dān)；第三場(chǎng)“承祖家訓(xùn)”中崇仁以扁擔(dān)來(lái)訓(xùn)誡族內(nèi)子弟，講述王家祖先怎么創(chuàng)下家業(yè)；最后一場(chǎng)王欣帶著王家子弟挑豆腐，舞臺(tái)上呈現(xiàn)精彩的“扁擔(dān)舞”；還是最后王家率領(lǐng)大家，用扁擔(dān)挑糧餉支援前線抗擊德法聯(lián)軍的將士，扁擔(dān)頻頻的在劇中出現(xiàn)。如前文所述，扁擔(dān)既是王家創(chuàng)業(yè)發(fā)家的依靠和憑證，又喻示一種精神的傳承，一種中華民族勤勞奮斗、艱苦樸素、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化精神?？梢哉f(shuō)在晉劇《王家大院》中，一根扁擔(dān)挑起了王家的家風(fēng)傳承。

戲曲是一門表演藝術(shù)，通過(guò)演員扮演角色，在舞臺(tái)行動(dòng)過(guò)程中塑造人物講述故事。在舞臺(tái)呈現(xiàn)中，晉劇《王家大院》確實(shí)是下足了功夫。劇中的扭秧歌、踩高蹺、騎毛驢等場(chǎng)景，有著濃郁的晉中地域特色。舞臺(tái)整體簡(jiǎn)潔干凈，通過(guò)舞美和全息投影在舞臺(tái)上呈現(xiàn)山西特有的大院細(xì)節(jié)和文化，無(wú)不是晉劇甚至山西地方文化藝術(shù)氣息的呈現(xiàn)。在演員表演方面，飾演主人公王崇仁的演員王珍如，以情感飽滿的唱腔詮釋晉商的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和家國(guó)情懷，特別是“承祖家訓(xùn)”中“水有源方能夠徑流長(zhǎng)遠(yuǎn)，木有本才能讓枝茂葉繁”的唱段中，王珍如唱的鏗鏘有力，贏得了陣陣喝彩。此外，飾演三弟王崇禮的演員郭少峰，在舞臺(tái)上展現(xiàn)520度僵尸、跪步、烏龍絞柱等繁難的戲曲技巧，也無(wú)不使得該劇的觀賞性大為提升。

當(dāng)然了，盡管該劇已經(jīng)有了較為精彩的呈現(xiàn)，但筆者認(rèn)為依然還有較大的提升空間。清代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄·詞曲部》“結(jié)構(gòu)第一”中說(shuō)過(guò)：“古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也?！币粋€(gè)劇要有一個(gè)主旨，有一個(gè)貫穿全劇的情節(jié)線。在《詩(shī)學(xué)》中，亞里士多德也論述了戲劇行動(dòng)的一致性，認(rèn)為戲劇“所模仿的就只限于一個(gè)完整的行動(dòng)”，但并不排斥使用次要的情節(jié)。正如前文所提，本劇分為“戒毒”和“捐款”兩部分。這兩部分在一定程度上是相互割裂的，至少兩部分的關(guān)聯(lián)性顯得相當(dāng)薄弱。劇中用大量篇幅描述王崇仁處理三弟“吸毒”之后，突兀地插入要籌集糧餉的情節(jié)，將戲劇主線轉(zhuǎn)入到籌錢糧的點(diǎn)上，并插入一整套“商鋪虧損”“商鋪被洗劫一空”“逃戶兌換銀兩”“二弟要分家”等次要情節(jié)。這些無(wú)疑會(huì)使故事的完整性、連貫性大打折扣，也會(huì)讓觀眾在欣賞過(guò)程中有情感的脫節(jié)和斷裂。創(chuàng)作者不妨進(jìn)一步探索二者之間的聯(lián)系，盡量地將其融為一個(gè)相對(duì)和諧的整體，甚至可以割舍一部分情節(jié)，使整個(gè)戲更加集中貼合。

總的來(lái)說(shuō)，晉劇《王家大院》將“扁擔(dān)”這一意象貫穿全劇，挑起晉商家風(fēng)傳承的擔(dān)子，彰顯良好家風(fēng)家訓(xùn)在整個(gè)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展中舉足輕重的作用，是該劇獨(dú)特和創(chuàng)新的視角，也是該劇與時(shí)代精神相呼應(yīng)之處，非常值得鼓勵(lì)和借鑒。期待《王家大院》的創(chuàng)作者們能深入挖掘王家?guī)装倌陙?lái)代代相傳的治家精華，扎實(shí)地講好這一家風(fēng)傳承的故事，為觀眾們帶來(lái)更加精彩的演繹。