陳 琴

立足新時(shí)代歷史方位，黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”①這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐等因素作出的科學(xué)論斷。這一科學(xué)論斷具有深刻的唯物史觀意蘊(yùn)，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等基本原理。揭示新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾所蘊(yùn)含的唯物史觀意涵，深入剖析新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的實(shí)踐和理論邏輯，解析新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的邏輯起點(diǎn)，找到化解新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的動(dòng)力支撐和依靠力量，有利于深化關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，明確黨在新時(shí)代的奮斗目標(biāo)和工作方向，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)全面建成小康社會(huì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文嘗試從判斷新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的邏輯起點(diǎn)、化解新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的動(dòng)力支撐及依靠力量等方面加以分析和論證，以期揭示新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾所蘊(yùn)含的唯物史觀意蘊(yùn)。

一、判斷新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的邏輯起點(diǎn)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

馬克思主義唯物史觀和唯心史觀不同，“它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀念的東西?！雹谛聲r(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾這一新論斷作為一種思想、觀念，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的映照和反映，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的階段性特征的精準(zhǔn)判斷和科學(xué)概括，是對(duì)十八大以來(lái)中國(guó)發(fā)展歷史成就和現(xiàn)存問(wèn)題的深刻總結(jié)。我們要將新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾置于整個(gè)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展的連續(xù)性與階段性統(tǒng)一的意義上去理解，既要看到它與過(guò)去社會(huì)主要矛盾的聯(lián)系和區(qū)別，又要看到現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)、人民需求結(jié)構(gòu)的新情況、新特點(diǎn)。

我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力的快速發(fā)展一定程度上化解了早期社會(huì)主要矛盾。在《矛盾論》一文中，毛澤東同志明確說(shuō)到，“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！雹刍谶@一理論，黨的八大對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾作出科學(xué)判斷：“我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！雹苤徊贿^(guò)這一正確認(rèn)識(shí)并沒(méi)有很好地堅(jiān)持，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)被反右擴(kuò)大化等政治錯(cuò)誤所沖淡。1981年，關(guān)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)重新回到黨的八大的正確判斷上?；诂F(xiàn)實(shí)的考量和黨的八大的成果，黨的十一屆六中全會(huì)將社會(huì)主要矛盾進(jìn)一步歸納為：“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！雹菰诖苏J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，我們黨確定了大力發(fā)展生產(chǎn)力的根本任務(wù)。經(jīng)過(guò)近40年的改革開(kāi)放，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。就物質(zhì)生產(chǎn)力來(lái)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量自2010年開(kāi)始超過(guò)日本，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，而且當(dāng)今我國(guó)很多方面很多領(lǐng)域的生產(chǎn)能力已經(jīng)進(jìn)入世界前列。在物質(zhì)生產(chǎn)力極大提高的同時(shí)，我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，精神文明創(chuàng)建活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展，公共文化服務(wù)水平不斷提高，人民的物質(zhì)、文化需求得到了很大的滿足。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，小康社會(huì)即將全面建成，人民生活水平顯著提高，可以說(shuō)，我國(guó)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了“富起來(lái)”的總體目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。如此看來(lái)，我國(guó)目前的物質(zhì)和文化生產(chǎn)力狀況已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地用“落后”來(lái)形容了。

伴隨著我國(guó)生產(chǎn)力水平的快速提高，人民群眾的需求結(jié)構(gòu)和需求層次也發(fā)生了很大的變化。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃穿住以及其他一些東西?！雹匏?，在物質(zhì)資料極度匱乏、生產(chǎn)力水平低下的年代，人們滿足于低層次的生存需求，吃飽穿暖就是人民群眾的生活追求。到20世紀(jì)末，我國(guó)基本解決十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)了小康。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)人民的生活水平進(jìn)一步提升，城鄉(xiāng)居民收入增速超過(guò)經(jīng)濟(jì)增速，“六千多萬(wàn)貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從百分之十點(diǎn)二下降到百分之四以下。”⑦隨著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的漸近達(dá)成，人民群眾的需求也向著更高、更深和更廣的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出高層次、個(gè)性化、多樣化的特點(diǎn)。一方面，人民群眾追求更優(yōu)厚的物質(zhì)生活條件、期待更豐富的精神文化生活；另一方面，隨著人民群眾的民主參與意識(shí)、公平正義意識(shí)、法治意識(shí)和環(huán)保意識(shí)的逐步增強(qiáng)，可靠的社會(huì)保障體系、透明的政治建設(shè)、高質(zhì)量的司法服務(wù)、美麗的居住環(huán)境等也進(jìn)入人民群眾的需求領(lǐng)域，并且日漸凸顯。可見(jiàn)，單單考慮“物質(zhì)文化需要”已經(jīng)不能完整、準(zhǔn)確地表達(dá)新時(shí)代下人民群眾的需求和愿望，人民群眾需求的內(nèi)涵拓展成為客觀事實(shí)。

但是，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)不平衡不充分的發(fā)展現(xiàn)狀難以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要這一客觀現(xiàn)實(shí)。對(duì)社會(huì)主要矛盾的理解，應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展論與階段論的辯證統(tǒng)一，“變”與“不變”要統(tǒng)一看待。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)不發(fā)達(dá)、不平衡的漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義仍然是社會(huì)主義初級(jí)階段的一部分，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的理解，不能超越這個(gè)基本國(guó)情。立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這一時(shí)代坐標(biāo)思考我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)能力和生產(chǎn)力水平都有了質(zhì)的提升，發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題“已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素”⑧。這主要表現(xiàn)在：就經(jīng)濟(jì)總量而言，雖然我國(guó)GDP已躍居世界第二，但與GDP第一的美國(guó)依然有非常大的距離，而我國(guó)人均GDP僅僅相當(dāng)于美國(guó)人均GDP的七分之一；就產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)而言，依據(jù)國(guó)際上關(guān)于世界一般發(fā)達(dá)國(guó)家的最低標(biāo)準(zhǔn)，即，三大產(chǎn)業(yè)所占比重應(yīng)為5%、30%、65%，而我國(guó)2016年三大產(chǎn)業(yè)所占比例分別為8.9%、39.8%和51.6%，部分領(lǐng)域產(chǎn)能過(guò)剩與高新技術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)能不足的結(jié)構(gòu)性矛盾還很突出，科技、信息、服務(wù)、文化等方面的生產(chǎn)力還比較落后；就民生領(lǐng)域而言，雖然我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，但城鄉(xiāng)之間以及不同區(qū)域之間的不平衡問(wèn)題十分突出，要解決區(qū)域性整體貧困，做到真脫貧、脫真貧的任務(wù)非常艱巨。這些不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題相互掣肘，帶來(lái)諸多社會(huì)矛盾和問(wèn)題，是新時(shí)代下制約我國(guó)生產(chǎn)發(fā)展和滿足人民美好生活需要的主要問(wèn)題。

由此可見(jiàn)，新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的提出不是憑空捏造的，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義階段性特征的精準(zhǔn)判斷和科學(xué)概括。正如馬克思所說(shuō)，“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！雹嵝聲r(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的新論述正是以習(xí)近平為核心的黨中央依據(jù)唯物史觀，基于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，對(duì)我國(guó)生產(chǎn)力高速發(fā)展、人民需求內(nèi)涵拓展、發(fā)展不平衡不充分的社會(huì)現(xiàn)狀的準(zhǔn)確把握而作出的科學(xué)論斷。

二、化解新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的動(dòng)力支撐：社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

基本矛盾和主要矛盾是馬克思主義理論體系中很重要的一對(duì)范疇?；趯?duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的把握，馬克思、恩格斯深刻揭示了社會(huì)基本矛盾理論。毛澤東同志則在《矛盾論》一文中進(jìn)一步發(fā)展了社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)思想，提出了主次矛盾和矛盾的主次方面等理論。這些理論為我們理解和把握新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾提供了重要的理論依據(jù)。看到主要矛盾與基本矛盾的關(guān)系，找出主要矛盾的主要方面，對(duì)于確立黨在現(xiàn)階段的任務(wù)、科學(xué)認(rèn)識(shí)并解決新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾具有十分重要的意義。

基本矛盾是主要矛盾的基礎(chǔ)和源泉，規(guī)定著主要矛盾的性質(zhì)和發(fā)展方向，主要矛盾是基本矛盾在特定歷史階段的具體體現(xiàn)。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)的兩大基本矛盾分別是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾。社會(huì)基本矛盾貫穿于人類歷史發(fā)展的各種社會(huì)形態(tài)中，制約著其他一切矛盾的存在和發(fā)展，而主要矛盾則以不同的形式在各個(gè)社會(huì)發(fā)展時(shí)期顯現(xiàn)出來(lái)。1957年，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中明確指出：“社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。”⑩因此，對(duì)黨的十九大提出的我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化首先必須要有一個(gè)總體上的理解，新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一矛盾在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的特殊表現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)主義制度不斷鞏固和完善，人民主人翁意識(shí)不斷增強(qiáng)，人民對(duì)生活質(zhì)量也提出了更高的要求。因而，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”一定程度上是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的反映，集中體現(xiàn)了新時(shí)代背景下人民對(duì)人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間建立和諧關(guān)系的訴求。而“不平衡不充分的發(fā)展”則反映了新時(shí)代下社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)失衡、部分生產(chǎn)能力尚需提升的現(xiàn)狀，這一方面屬于生產(chǎn)力范疇。所以，新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾是由新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系決定的，是社會(huì)基本矛盾在新的歷史方位的具體體現(xiàn)與階段性發(fā)展。

基本矛盾只有通過(guò)各個(gè)階段主要矛盾的解決才能逐步得到解決，而化解主要矛盾的首要前提是找準(zhǔn)矛盾的主要方面。在區(qū)分主次矛盾的基礎(chǔ)上，毛澤東同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“矛盾著的兩方面中，必有一方是主要的，其他方面是次要的?！蔽覀兿雴?wèn)題辦事情，不僅要抓住主要矛盾，還必須認(rèn)清主要矛盾的主要方面,要明白“事物的性質(zhì)，主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。”改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾表現(xiàn)為人民需求與社會(huì)供給之間的不相匹配，而社會(huì)供給的狀況決定著人民需求的滿足與否，決定著矛盾的解決和轉(zhuǎn)化。因而，社會(huì)供給是社會(huì)主要矛盾的主要方面，而反映到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系范疇上，則表現(xiàn)為生產(chǎn)力是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的主要方面，“生產(chǎn)力發(fā)展程度既是滿足人類需求的主要因素，也是制約新需求產(chǎn)生的關(guān)鍵原因。”生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)之一。所以，我們談社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，必須最終落腳到生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量上。生產(chǎn)力發(fā)展不僅是社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)展的基本內(nèi)容，也是我們統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的基本物質(zhì)條件。無(wú)論是以前還是現(xiàn)在，解決社會(huì)主要矛盾都要從生產(chǎn)力方面入手，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)有所不同。黨的十一屆六中全會(huì)確立的社會(huì)主要矛盾的主要方面(即“落后的社會(huì)生產(chǎn)”)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)供給的生產(chǎn)數(shù)量的突破，而新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的主要方面(即“不平衡不充分的發(fā)展”)更多強(qiáng)調(diào)社會(huì)供給的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。新時(shí)代背景下，各區(qū)域各領(lǐng)域各方面發(fā)展不平衡的問(wèn)題，某些地區(qū)、某些領(lǐng)域、某些方面發(fā)展不足的問(wèn)題，涉及的是生產(chǎn)供給的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，是生產(chǎn)力要素的分配問(wèn)題，生產(chǎn)力仍是解決新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的著力點(diǎn)。

社會(huì)主要矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一基本矛盾的外化形式，生產(chǎn)力既是這一社會(huì)基本矛盾的主要方面，也是社會(huì)主要矛盾的主要方面。通過(guò)上文的分析，可以得出結(jié)論，社會(huì)主要矛盾的化解離不開(kāi)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)作用，而作為社會(huì)發(fā)展最終決定力量的生產(chǎn)力，是解決新矛盾的根本動(dòng)力。站在新的歷史方位上，我們必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，盡管近年來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，但我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)發(fā)展依然是主要著力點(diǎn)。只有從生產(chǎn)領(lǐng)域著手，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力平衡且充分的發(fā)展，人民群眾才能完全擺脫貧富差距、環(huán)境惡化等問(wèn)題的困擾，過(guò)上幸福的生活。化解新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾，必須繼續(xù)貫徹落實(shí)黨的基本路線，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以推進(jìn)整體生產(chǎn)能力的提升。同時(shí)，也要自覺(jué)調(diào)整資源配置，促進(jìn)生產(chǎn)力要素向落后生產(chǎn)領(lǐng)域、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、農(nóng)村等欠發(fā)達(dá)區(qū)域、貧困人口等弱勢(shì)群體傾斜，補(bǔ)足短板，縮小差距，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)更加平衡、更加充分地發(fā)展。

三、化解新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的依靠力量：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

唯物史觀的前提和出發(fā)點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的人”，是“處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人”。群眾史觀是馬克思主義根本立場(chǎng)的集中體現(xiàn)，馬克思主義從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，認(rèn)為人民群眾是歷史的主體，并把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展看作是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的終極價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)了這一群眾史觀，形成了人民至上的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“把人民放在心中最高位置”,堅(jiān)持人民群眾的主體地位。對(duì)于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，黨的十九大態(tài)度鮮明地指出：“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想?！边@些理念和方法為我們思考解決社會(huì)主要矛盾的力量源提供了諸多啟示。

群眾立場(chǎng)是確定新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾主要方面的重要依據(jù)。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾有兩個(gè)方面：一個(gè)是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”；一個(gè)是“不平衡不充分的發(fā)展”。前者代表社會(huì)需求，是人民群眾對(duì)未來(lái)生活的期待，后者代表社會(huì)供給，是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的實(shí)然?；馍鐣?huì)主要矛盾的方法有兩種：一種是通過(guò)解決社會(huì)供給，來(lái)滿足人民的需要；一種是通過(guò)抑制人民的需求，來(lái)適應(yīng)不平衡不充分的社會(huì)供給現(xiàn)實(shí)。但是按照馬克思的觀點(diǎn)，需要的廣泛性和無(wú)限性不僅是人與動(dòng)物相區(qū)別的一個(gè)重要特征，也是形成人類社會(huì)的“第一個(gè)歷史活動(dòng)”。由此可見(jiàn)，人的需要是貫穿于人類社會(huì)始終的，而且是應(yīng)該置于首位的，用抑制人的需要的方法來(lái)適應(yīng)發(fā)展的不平衡不充分現(xiàn)狀顯然是不科學(xué)的。從人民需求與社會(huì)供給的關(guān)系來(lái)看待新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾，要求把滿足人民群眾的美好生活需要作為最高目標(biāo)，把推進(jìn)供給側(cè)改革作為滿足人民需求的基本方式，突出人民群眾是新時(shí)代系列成就享用者的價(jià)值取向。將社會(huì)供給作為新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的主要方面，強(qiáng)調(diào)通過(guò)社會(huì)供給的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和量的積累來(lái)打破不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要，這是馬克思主義群眾史觀在新時(shí)代的具體體現(xiàn)。

人民群眾是解決新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的活動(dòng)主體。要解決新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾，需要抓住社會(huì)主要矛盾的主要方面，需要從社會(huì)供給、從生產(chǎn)力方面著手，而馬克思主義群眾史觀為我們解決新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾找到了真正的依靠力量。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，在創(chuàng)造歷史中起決定性作用，這是馬克思主義最基本的觀點(diǎn)之一。必須強(qiáng)調(diào)的是，人民群眾是新時(shí)代的參與者、書(shū)寫(xiě)者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，脫離了人民群眾的參與和奮斗，社會(huì)矛盾永遠(yuǎn)得不到解決，中國(guó)夢(mèng)也永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)?！跋嘈耪l(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！本托聲r(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的兩個(gè)方面來(lái)看，人民群眾既是社會(huì)需求的主體，也是創(chuàng)造社會(huì)供給的主體，是創(chuàng)造者和享用者的統(tǒng)一，這為我們尋找解決新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾所依靠力量提供了思路。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所取得的歷史性成就是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾理應(yīng)享受自己創(chuàng)造的勞動(dòng)成果，憧憬未來(lái)的美好生活。但人民群眾在提出需的同時(shí)，也必然承擔(dān)起改變發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)狀以滿足自身需要的任務(wù)，也就是說(shuō)，解決社會(huì)供給問(wèn)題依然要依靠人民群眾。人民群眾是社會(huì)活動(dòng)的主體，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，那么解決社會(huì)供給問(wèn)題就直接取決于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，改變社會(huì)供給不平衡不充分的現(xiàn)狀也依賴于人民群眾主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。比如，人民群眾作為生產(chǎn)力要素之一，其就業(yè)觀直接影響到勞動(dòng)力要素在不同產(chǎn)業(yè)、不同區(qū)域間的分配結(jié)構(gòu)，進(jìn)而影響到社會(huì)供給狀況；人民群眾的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力又直接影響到社會(huì)生產(chǎn)能力的大小和生產(chǎn)水平的高低等。

新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾及其主要方面體現(xiàn)了以人民利益為中心的價(jià)值取向，同時(shí)也指明了化解新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的主體依靠。人民群眾既是社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐者，同時(shí)也是享用發(fā)展成果的主體。在解決新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的過(guò)程中，黨和國(guó)家既要把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，又要緊密依靠廣大人民群眾這個(gè)根本力量，不斷激發(fā)全國(guó)各族人民的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，從而實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的價(jià)值目標(biāo)與依靠力量、歷史創(chuàng)造者與發(fā)展成果享用者的辯證統(tǒng)一。

總之，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”這一論斷科學(xué)地概括了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新情況，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的重大飛躍，是在人民群眾實(shí)踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新的重大成果。對(duì)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的明確和把握，關(guān)系到新時(shí)代黨的路線方針政策的制定，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的邏輯起點(diǎn)，把握化解新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的動(dòng)力支撐和依靠力量，不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。新時(shí)代背景下，我們要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持大力發(fā)展生產(chǎn)力的實(shí)踐導(dǎo)向，貫徹以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

注釋：

②⑥《馬克思恩格斯文集》(第1卷)[M]，北京，人民出版社,2009年，第544頁(yè),第531頁(yè)。

④《中共中央文件選集》(一九四九年十月～一九六六年五月(第24冊(cè))[M]，北京，人民出版社,2013年,第248頁(yè)。

⑤《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下)[M]，北京，中央文獻(xiàn)出版社,2011年,第168頁(yè)。

⑨《馬克思恩格斯選文集》(第2卷)[M]，北京，人民出版社,2009年,第591頁(yè)。

⑩《毛澤東文集》(第7卷)[M]，北京，人民出版社,1999年,第214頁(yè)。