魏建功，任 爽

(曲靖師范學(xué)院 法律與公共管理學(xué)院，云南 曲靖 655011)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中，對(duì)我國(guó)發(fā)展的歷史方位和社會(huì)的主要矛盾做出了新的判斷，即“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。[1]這一重大的歷史性判斷，符合當(dāng)下國(guó)情社情，既是新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前提和基礎(chǔ)，也為在這一前提下推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)指明了方向，提出了要求。

青年大學(xué)生是時(shí)代的晴雨表。青年大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和政治意識(shí)既來源于其生活的現(xiàn)實(shí)世界，又表征著現(xiàn)實(shí)生活世界的思潮和價(jià)值趨向。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化深刻反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征和新時(shí)代發(fā)展的主要癥結(jié)所在，這些階段性特征和癥結(jié)，必然會(huì)對(duì)時(shí)代異常敏感的青年大學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，從而給高校思想政治工作提出新挑戰(zhàn)。大學(xué)生思想政治教育是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的“生命線”，關(guān)系著“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”的問題，在新時(shí)代社會(huì)主義矛盾變化的背景下，必須審時(shí)度勢(shì)，以新時(shí)代社會(huì)主要矛盾為核心，在目標(biāo)、內(nèi)容和途徑等方面“因事而化 、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，[2]不斷提高工作水平，不斷提升教育效果。

一、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化的社會(huì)意蘊(yùn)與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，無處不在，無時(shí)不有，正是矛盾的運(yùn)動(dòng)變化推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展變化。在社會(huì)系統(tǒng)諸矛盾中，只有社會(huì)主要矛盾對(duì)社會(huì)的發(fā)展變化起決定性作用。正如毛澤東同志所說：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。”[3]當(dāng)然，社會(huì)主要矛盾不是一成不變的，隨著社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各類要素的發(fā)展，社會(huì)主要矛盾會(huì)不斷地發(fā)展變化，社會(huì)主要矛盾的每一次發(fā)展變化，都會(huì)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行一次重新定位，進(jìn)而對(duì)社會(huì)實(shí)踐提出新的目標(biāo)、新的任務(wù)和新的要求?？v觀人類社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程，其實(shí)質(zhì)就是社會(huì)主要矛盾不斷運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展，從而推動(dòng)人類社會(huì)不斷從低級(jí)走向高級(jí)，從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，從野蠻走向文明的過程。

思想政治教育是專門解決人們思想、意識(shí)和價(jià)值觀問題的實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)運(yùn)動(dòng)變化的過程中，通過思想政治教育主體有意識(shí)的教育實(shí)踐活動(dòng)，幫助人們樹立起符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀念，從而達(dá)到讓理論掌握群眾并發(fā)揮推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的物質(zhì)力量的效果。[4]作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育整個(gè)過程受制于社會(huì)，又反過來促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。如前所述，世界是由矛盾組成的，社會(huì)矛盾特別是主要矛盾，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的、根本的決定力量，與社會(huì)內(nèi)部各要素形成作用與反作用的關(guān)系，因此，在思想政治教育與社會(huì)主要矛盾這一對(duì)關(guān)系中，社會(huì)主要矛盾無疑居于主導(dǎo)地位，決定著思想政治教育的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和方法等各個(gè)方面。

首先，社會(huì)主要矛盾變化是大學(xué)生思想政治教育的先在前提和條件。社會(huì)矛盾總是在特定的時(shí)空背景下產(chǎn)生的，這一時(shí)空背景就是每一個(gè)個(gè)體生存生活的社會(huì)存在，即現(xiàn)實(shí)的生活世界，它決定著人們的生活策略，這些策略包括價(jià)值觀念、行為方式和思想意識(shí)；當(dāng)然，生活于不同生活世界的人們，由于先在和外在的客觀條件不同，所面對(duì)的矛盾不同，生活策略也就不同。生活于新時(shí)代的青年學(xué)生，其價(jià)值觀念、思想意識(shí)和行為受制于新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的影響，要做好新時(shí)代大學(xué)生的思想政治工作，解決他們面對(duì)的各種問題，不能脫離這一時(shí)代的主要矛盾，唯有立基于新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與發(fā)展不平衡不充分的矛盾這一現(xiàn)實(shí)，才能準(zhǔn)確把握青年大學(xué)生所思所想，有針對(duì)性地做好工作。

其次，社會(huì)主要矛盾所蘊(yùn)含的社會(huì)問題是大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐的依據(jù)。馬克思?xì)v史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)不斷發(fā)展，社會(huì)主要矛盾深刻反映著社會(huì)發(fā)展某一階段存在的最突出問題，體現(xiàn)著這一階段該社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)?？梢?，抓住社會(huì)主要矛盾，就牽住了解決社會(huì)問題的“牛鼻子”，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和探索所得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

增強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性，從何處入手、在哪里著力是成敗的關(guān)鍵。在新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化的背景下，思想政治教育者必須依據(jù)這一背景，找出新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的問題所在，以問題為導(dǎo)向，對(duì)癥下藥，提高思想政治教育的有效性。根據(jù)符號(hào)互動(dòng)的理論，人們總是根據(jù)事物對(duì)于他們的意義而展開活動(dòng)。[5]大學(xué)生的思想和行為活動(dòng)所追尋的意義應(yīng)在社會(huì)與其個(gè)人的關(guān)系中去尋找，即在大學(xué)生所面對(duì)的社會(huì)問題中去尋找。社會(huì)問題是社會(huì)主要矛盾作用于社會(huì)及其成員后的外在體現(xiàn)，是社會(huì)成員的社會(huì)期望與社會(huì)實(shí)際狀態(tài)不相吻合所引起的。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)人民的社會(huì)期望是日益增長(zhǎng)的美好生活需要，而社會(huì)實(shí)際狀態(tài)是發(fā)展的不平衡不充分和不協(xié)調(diào)，二者差距形成了新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾。這一主要矛盾在現(xiàn)實(shí)中就表現(xiàn)為人們對(duì)更高質(zhì)量、更美好的生活追求與社會(huì)所提供資源之間的不相匹配。比如，人們需要更穩(wěn)定的工作、更高的收入，更舒適的環(huán)境，更好的醫(yī)療，更好的教育，更好的住房等等，但由于社會(huì)發(fā)展的不平衡不充分而難以完全滿足人們的需要，這就必然引發(fā)一系列的社會(huì)問題，進(jìn)而影響到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。大學(xué)生是生活于社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的鮮活個(gè)體，來自不同的家庭，經(jīng)歷過不一樣的成長(zhǎng)環(huán)境，有著不一樣的成長(zhǎng)體驗(yàn)，由社會(huì)主要矛盾所引發(fā)的各類社會(huì)問題，必然會(huì)在大學(xué)生群體中有所反映和體現(xiàn)。再比如，目前，我國(guó)高等教育已基本實(shí)現(xiàn)了大眾化，從社會(huì)大眾對(duì)高等教育的需求來看，學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生本人都希望就讀好的大學(xué)，期盼享受到優(yōu)質(zhì)的高等教育，但是高等教育質(zhì)量和內(nèi)涵的發(fā)展、區(qū)域高校間發(fā)展的不平衡、大學(xué)千校一面等等問題的存在，顯然難以滿足學(xué)生及其家長(zhǎng)的多樣化需求。因此，傳統(tǒng)的人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，在新時(shí)代轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。一方面，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)擺脫了落后，另一方面，我國(guó)社會(huì)發(fā)展還不平衡不充分，不能完全滿足人們的社會(huì)期望，矛盾和問題已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)化和變化，這種變化所導(dǎo)致或引發(fā)的問題就是我們做好學(xué)生思想政治工作的主要依據(jù)。

再次，社會(huì)主要矛盾為大學(xué)生思想政治教育提供方向指引。社會(huì)主要矛盾是決定社會(huì)發(fā)展的根本力量，既關(guān)乎當(dāng)下，又指向未來，反映著時(shí)代特征和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。黨的十九大指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾做出了合乎實(shí)際的概括和闡述，為黨和國(guó)家未來改革和發(fā)展描繪了新的宏偉藍(lán)圖。人才培養(yǎng)是高等教育的首要職能，大學(xué)生能否適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的需要，是高校人才培養(yǎng)必須考慮的問題。從根本上說，大學(xué)生思想政治教育就是要為培養(yǎng)高素質(zhì)人才服務(wù)，但什么是高素質(zhì)人才？高素質(zhì)人才應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？這些問題，從根本上說不是由大學(xué)生思想政治教育本身決定的，歸根到底是由新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義改革發(fā)展需要決定的，也就是由新時(shí)代社會(huì)主要矛盾所決定的。因此，大學(xué)生思想政治教育要達(dá)成為培養(yǎng)高素質(zhì)人才服務(wù)這一目標(biāo)，就必須緊跟時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的脈搏，當(dāng)歷史條件和社會(huì)情勢(shì)發(fā)生變化時(shí)，社會(huì)對(duì)于大學(xué)生成才的要求也必然發(fā)生轉(zhuǎn)變，大學(xué)生思想政治教育就必須適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。

最后，社會(huì)主要矛盾的變化為大學(xué)生思想政治教育提供問題導(dǎo)向。一切政治問題、思想問題都可以從社會(huì)問題中找到根源，而一切社會(huì)問題卻都可以從社會(huì)主要矛盾中找到依據(jù)，因?yàn)轳R克思辯證唯物主義和歷史唯物主義告訴我們：社會(huì)主要矛盾對(duì)社會(huì)的發(fā)展起支配和決定作用，社會(huì)主要矛盾構(gòu)成社會(huì)問題的核心。大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)是解答大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的困惑，為其成長(zhǎng)成才提供正確指導(dǎo)，青年大學(xué)生是生活在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的活生生的人，其思想認(rèn)識(shí)方面的困惑均來自大學(xué)生生于斯、長(zhǎng)于斯的現(xiàn)實(shí)生活世界，與社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系。青年大學(xué)生是時(shí)代最靈敏的晴雨表，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾引發(fā)的各種社會(huì)問題，大學(xué)生均可以在其現(xiàn)實(shí)生活中觀察到，甚至體驗(yàn)到，這其中的一些問題，有可能導(dǎo)致其形成困惑，進(jìn)而影響其政治立場(chǎng)、價(jià)值判斷，對(duì)處于意識(shí)形態(tài)成型關(guān)鍵時(shí)期的青年大學(xué)生而言，顯然是不利的。大學(xué)生思想政治教育要為青年學(xué)生答疑解惑，幫助其樹立堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，樹立科學(xué)的價(jià)值觀念，就必須善于從社會(huì)主要矛盾中尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，聚焦問題，以問題為導(dǎo)向，并結(jié)合青年學(xué)生身心特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展思想政治教育，幫助其解決問題。

二、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的深刻影響

中華人民共和國(guó)成立以來，隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的進(jìn)步，我國(guó)社會(huì)主要矛盾經(jīng)歷了四次變化，相應(yīng)地有四次不同的表述，最近的一次就是2017年黨的十九大報(bào)告提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，習(xí)近平總書記指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，[1]這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義普遍原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，立足我國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，科學(xué)分析我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上做出的重大政治判斷。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，什么時(shí)候我們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，我們的事業(yè)就無往而不勝，反之，則必然遭受挫折。大學(xué)生思想政治教育要切合客觀真實(shí)的社會(huì)存在，就必須在科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾經(jīng)歷不同時(shí)期轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，立足新時(shí)代，深入研究新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響。

首先，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化深刻影響大學(xué)生思想政治教育的主題。大學(xué)生思想政治教育是高校教育工作者根據(jù)國(guó)家和社會(huì)對(duì)教育的要求對(duì)大學(xué)生有目的地施加影響，使其養(yǎng)成符合國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要的思想品德和政治素養(yǎng)的教育實(shí)踐活動(dòng)。[6]可見，大學(xué)生思想政治教育的開展必須立足于時(shí)代發(fā)展需求，圍繞時(shí)代發(fā)展主題來教育培養(yǎng)青年學(xué)生，以此彰顯其時(shí)代價(jià)值。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的當(dāng)下，大學(xué)生思想政治教育只有立足于由社會(huì)主要矛盾決定的新的偉大斗爭(zhēng)，新的偉大工程、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一時(shí)代主題，才能達(dá)成高校立德樹人這一根本任務(wù)。正如習(xí)近平同志所言：“我國(guó)高等教育發(fā)展方向要同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！盵2]偏離了這一要求、這一主題，大學(xué)生思想政治教育就失去了其意義和價(jià)值。

其次，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化深刻影響大學(xué)生思想政治教育理念的更新。理念是實(shí)踐的先導(dǎo)，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！盵2]事、時(shí)、勢(shì)三者是隨著社會(huì)主要矛盾變化而不斷發(fā)展和變化的，大學(xué)生思想政治教育的理念必須隨著事、時(shí)、勢(shì)的發(fā)展變化而不斷更新，才能為大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐提供正確的引導(dǎo)。當(dāng)前，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化對(duì)高校和高等教育提出了新要求，人民期盼接受質(zhì)量更高的高等教育成為人們對(duì)美好生活需要的一部分，國(guó)家提出高等教育的“雙一流”建設(shè)戰(zhàn)略促使高等教育內(nèi)部主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，大學(xué)生思想政治教育主體與客體、方法與效果等的矛盾進(jìn)一步凸顯。如何妥善解決這些矛盾？要求高校思想政治教育工作者圍繞高?！半p一流”建設(shè)，更新大學(xué)生思想政治教育理念，結(jié)合青年學(xué)生更加注重個(gè)體價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)，越來越要求個(gè)體的相對(duì)自由與自我選擇，特別是在價(jià)值認(rèn)知上越來越具有自主性，更加追求價(jià)值上的自我感受等特點(diǎn)，更新思想政治教育理念，從傳統(tǒng)的忽視學(xué)生個(gè)體感受和自我發(fā)展需求，注重以社會(huì)發(fā)展為導(dǎo)向的思想政治教育，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅匾源髮W(xué)生個(gè)人發(fā)展需求為導(dǎo)向的思想政治教育，切實(shí)把人文關(guān)懷擺在首要位置，從傳統(tǒng)的灌輸型、說教型向滲透型、探究型轉(zhuǎn)變。

再次，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化深刻影響大學(xué)生思想政治教育工作重點(diǎn)的變化。按照馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn)，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的各種矛盾中，只有一種矛盾是起著領(lǐng)導(dǎo)、決定作用的矛盾，規(guī)定并影響著其他矛盾的發(fā)展，體現(xiàn)在工作實(shí)踐中，主要矛盾就是工作的中心和重點(diǎn)。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)從過去的“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要與不充分不平衡發(fā)展之間的矛盾”，“物質(zhì)文化需要”與“美好生活需要”，均是人的需要，但“美好生活需要”相對(duì)于“物質(zhì)文化需要”在廣泛性、多樣性、層次性等方面更突出，內(nèi)涵更豐富。大學(xué)生思想政治教育面對(duì)的是大學(xué)生群體，其各方面的需要相比于其他社會(huì)群體在廣泛性、多樣性和層次性等方面更加強(qiáng)烈和突出。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化帶來的世界范圍內(nèi)的思想文化交流交融交鋒，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的個(gè)體多樣化發(fā)展，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的交替等等，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的多元化。針對(duì)這些情況，大學(xué)生思想政治教育必須全面分析和準(zhǔn)確把握大學(xué)生的心理訴求，更加注重發(fā)揮精神引領(lǐng)作用，要善于用主流引領(lǐng)支流、規(guī)范支流，引導(dǎo)青年學(xué)生“扣好第一?？圩印?，切實(shí)弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

最后，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容有新要求。任何社會(huì)的思想政治工作要解決的都是人的思想意識(shí)和信仰問題，說到底，就是人的人生觀、世界觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”的問題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記指出，在教育工作上，要“圍繞解決好為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題”，[7]這一重要論述為我們做好思想政治工作指明了方向。在明確了為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人之后，重要的是怎樣培養(yǎng)人的問題，對(duì)此，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為青年學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。這一論斷再次明確，馬克思主義理論是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容，大學(xué)生思想政治教育就是要幫助學(xué)生學(xué)懂、弄通，進(jìn)而真信、真用馬克思主義，從而為他們一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。當(dāng)然，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，在新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化的條件下，大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容上同樣必須與時(shí)俱進(jìn)，以時(shí)代化、中國(guó)化的馬克思主義理論最新理論成果為核心內(nèi)容，這一核心內(nèi)容，就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，站在解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的高度，從理論和實(shí)踐上系統(tǒng)回答了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義指明了方向。在具體的大學(xué)生思想政治教育中，必須以此為核心，從堅(jiān)定理想信念、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面入手做好工作，既解決好大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問題，也解決好大學(xué)生的行動(dòng)方向問題。

三、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化與大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)

任務(wù)是為既定的目標(biāo)服務(wù)的，新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)就是要為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，這是由新時(shí)代社會(huì)歷史條件所決定的，是由新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)對(duì)人才的需求決定的。當(dāng)前，如何解決人民對(duì)美好生活的需求與社會(huì)發(fā)展不平衡不充分這一主要矛盾、全面建成小康社會(huì)，是全黨、全國(guó)人民和各行各業(yè)要奮力解決的重大時(shí)代課題，需要全黨、全國(guó)人民和各行各業(yè)圍繞這一課題去努力奮斗。新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)，同樣必須圍繞時(shí)代賦予的這一重大課題來謀劃和展開。

首先，大學(xué)生思想政治教育要牢牢抓住理想信念教育這個(gè)根本，教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念。理想信念教育是思想政治教育的根本，黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)’問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者?！盵1]新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化表明，一方面，人民群眾需求的內(nèi)涵更加豐富，從過去的對(duì)物質(zhì)文化的需求變?yōu)閷?duì)美好生活的需求；另一方面，需求的層次進(jìn)一步提升，從物質(zhì)層面逐步提高到精神層面，人民群眾精神方面的需求相比過去更加突出?！坝欣硐搿⒂斜绢I(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”是新時(shí)代背景下黨和國(guó)家對(duì)青年大學(xué)生的殷切期望，也是當(dāng)下社會(huì)對(duì)青年大學(xué)生的成才要求，這其中，理想信念是首要的、第一位的。因?yàn)?，在思想觀念相互激蕩，各種文化思潮交流交融交鋒，人們思想意識(shí)的選擇性、獨(dú)立性、差異性、多變性日益凸顯的今天，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，比任何時(shí)候都顯得更為重要。大學(xué)生思想政治工作就是要幫助青年在多元多樣的思想文化中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，進(jìn)而歷練本領(lǐng)，增長(zhǎng)才干，自覺擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的使命。

其次，大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)定不移地用馬克思主義理論武裝青年學(xué)生頭腦，為青年學(xué)生成長(zhǎng)成才奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，但我國(guó)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路沒有變，我國(guó)仍將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情沒有變，馬克思主義思想和理論作為我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想的地位更沒有變。習(xí)近平總書記2016年12月在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議的講話中強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育。為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。”[2]一方面，要堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝青年學(xué)生的頭腦，讓其形成科學(xué)的世界觀，掌握科學(xué)的方法論，弄清楚自己是誰，從哪里來，要到哪里去，從而堅(jiān)定不移地朝著正確的目標(biāo)前進(jìn)。另一方面，思想政治工作者要善于應(yīng)用馬克思主義辯證思維方法，把握好新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化背景下我國(guó)社會(huì)的“變與不變”，引導(dǎo)青年學(xué)生應(yīng)用馬克思主義的理論、觀點(diǎn)和方法深入研究新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵和特征，對(duì)屬于其領(lǐng)域內(nèi)的社會(huì)問題予以足夠關(guān)注和深刻剖析，進(jìn)行準(zhǔn)確、科學(xué)的解答，因?yàn)椤袄碚撝灰獜氐祝湍苷f服人”，[4]從而增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主要矛盾及其所蘊(yùn)含的社會(huì)問題和相關(guān)理論的理解力。在具體工作中，大學(xué)生思想政治教育工作者要以新時(shí)代為歷史坐標(biāo)，比較主要矛盾變化前后，大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐出現(xiàn)的新變化，邊實(shí)踐邊探索邊研究，提高對(duì)社會(huì)主要矛盾及其所蘊(yùn)含的社會(huì)問題和相關(guān)理論的解釋力和說服力。

再次，大學(xué)生思想政治教育要注重教育引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”。矛盾具有普遍性，與矛盾相伴而生的是各種各樣的問題，在當(dāng)下，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾引發(fā)的各類社會(huì)問題呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜性、難以把握性，給價(jià)值觀正在發(fā)展形成中的青年學(xué)生造成辨識(shí)上的困難和障礙，再加之西方敵對(duì)勢(shì)力通過各種渠道、利用各類新媒體對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性地的意宣傳和煽動(dòng)，凡此種種，雙重疊加，使青年大學(xué)生的思想、認(rèn)識(shí)乃至價(jià)值觀產(chǎn)生諸多迷茫和困惑，導(dǎo)致其行動(dòng)上的彷徨和無措。在此情景之下，思想政治教育幫助青年學(xué)生，就是要教育引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較、正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命、正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地,[2]幫助青年學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)思維、理性思維、系統(tǒng)思維的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，做出正確的價(jià)值判斷，建立起科學(xué)理性的價(jià)值信仰體系，在多元多樣的思想文化交流交融交鋒中不迷失方向，達(dá)到知識(shí)、信仰和能力的有機(jī)統(tǒng)一，自覺將自身命運(yùn)與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)聯(lián)系在一起，肩負(fù)起自身的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。

最后，在思想道德方面，思想政治教育要繼續(xù)抓住引導(dǎo)青年學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這條主線。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，既是對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展，也是新時(shí)代社會(huì)主義先進(jìn)思想文化及其價(jià)值的體現(xiàn)，更是指向未來中國(guó)社會(huì)的精神追求。因此，在人民對(duì)美好生活的需要與發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)實(shí)面前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在不同群體身上依然存在不平衡不充分的特征，在社會(huì)大眾中，在青年大學(xué)生中，仍然存在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)、認(rèn)同和踐行上不平衡不充分的問題。社會(huì)價(jià)值是思想政治教育的應(yīng)有之意，在社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的新時(shí)代背景之下，大學(xué)生思想政治教育要將這一價(jià)值追求作為指針，弄清楚青年學(xué)生實(shí)際情況與時(shí)代要求之間的差距，立足當(dāng)下，不忘本來，吸收外來，面向未來，并將目標(biāo)視野放大到實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力的提升上，因材施教、因境施教，使其思想品德與時(shí)代及社會(huì)要求的差距不斷縮小，實(shí)現(xiàn)德和能的共同進(jìn)步，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，展現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)文明。

四、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化與大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐路徑

新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記精神，在繼承和發(fā)揚(yáng)高校思想政治工作好的經(jīng)驗(yàn)和做法基礎(chǔ)上，探索符合新時(shí)代要求的實(shí)踐路徑。

首先，大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持以人為本。思想政治工作是做人的工作，每一個(gè)個(gè)體都是活生生的人，都有其主觀能動(dòng)性，思想政治工作要取得實(shí)效，必須立足于教育對(duì)象本身，結(jié)合教育對(duì)象的生活、工作、學(xué)習(xí)和思想實(shí)際展開，才能取得實(shí)實(shí)在在的效果。具體而言，就是以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才為目標(biāo)導(dǎo)向開展思想政治教育。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化在社會(huì)思想文化、個(gè)人職業(yè)發(fā)展、人們生活觀念等各方面的反應(yīng)都會(huì)影響青年學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，并做出自己的選擇。以學(xué)生為本的思想政治教育就是要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來考慮教育、規(guī)劃工作，把青年學(xué)生的生活世界和心靈世界作為思想政治工作的邏輯起點(diǎn)，把助推青年學(xué)生成長(zhǎng)成才作為思想政治工作的落腳點(diǎn)：一方面，立足新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化這一客觀實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生更科學(xué)、更完整地認(rèn)知中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一客觀現(xiàn)實(shí)，正確應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)過程中的各種問題，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，思考問題，涵養(yǎng)健康的思維和積極的心態(tài)，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，擔(dān)負(fù)新時(shí)代使命。另一方面，立足學(xué)生成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需求，注重把教育內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合，采取利于青年學(xué)生接受的教育方式和方法，切實(shí)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想影響其思想意識(shí)和內(nèi)心世界，幫助其提升思想認(rèn)識(shí)、品德修養(yǎng)和精神層次，讓更多學(xué)生在校園的學(xué)習(xí)生活中體驗(yàn)到成長(zhǎng)發(fā)展的快樂，從中學(xué)會(huì)自信、自律、自強(qiáng)，做有夢(mèng)想、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的新時(shí)代青年，達(dá)成促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

其次，大學(xué)生思想政治教育要貼近時(shí)代要求。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各方面都呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，國(guó)家治理體制全面改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念多元多樣。特別是思想文化領(lǐng)域的交流交融交鋒日趨頻繁和劇烈，個(gè)體思想、文化及價(jià)值選擇的多元多樣多變，新時(shí)代大學(xué)生思想的獨(dú)立性、選擇性、多樣性和差異性日益突出。貼近時(shí)代要求，就是要把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾變化這一特定的“時(shí)空地”，順應(yīng)時(shí)代變化，關(guān)切學(xué)生期待，使思想政治教育的內(nèi)容、方法和手段具有時(shí)代感，符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展，貼近青年學(xué)生實(shí)際。第一，大學(xué)生思想政治教育要把握“新時(shí)代”的主流價(jià)值觀、行為方式和社會(huì)心態(tài)，真正進(jìn)入社會(huì)主要矛盾變化的時(shí)代所負(fù)載的價(jià)值觀念、精神氣質(zhì)中，才能更好地理解其內(nèi)容與特征，找到思想政治教育的著力點(diǎn)。第二，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，但我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情沒有變，社會(huì)主要矛盾的“變”與初級(jí)階段國(guó)情的“不變”就是大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐的“問題空間”，[注]“問題空間”(problem space)是信息加工心理學(xué)創(chuàng)始人A．紐厄爾和H．A．西蒙在研究人類問題解決時(shí)使用的概念 。他們認(rèn)為，研究人類解決問題現(xiàn)象，不僅要考察被試對(duì)象實(shí)際的、外顯的行為，也要考察其頭腦中內(nèi)隱的行為，這種內(nèi)部行為即“問題空間”。他們指出，“問題空間”包括呈現(xiàn)給人的問題的起始狀態(tài)，要求達(dá)到的目標(biāo)狀態(tài)，解決問題中各種可能的中間狀態(tài) ( 想象的或經(jīng)驗(yàn)的)，可以使用的算子 ( 操作)，也包括與問題情境有關(guān)的“約束”。簡(jiǎn)言之，問題空間是由被試對(duì)所要解決問題的一切可能的認(rèn)識(shí)狀態(tài)構(gòu)成的。轉(zhuǎn)引自：景懷斌：《社會(huì)科學(xué)研究的“問題空間”及其構(gòu)建》，載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)》2018年第1期。思想政治教育工作者立足這一“空間”，就能發(fā)現(xiàn)思想政治教育所要解決的問題，從而分析之，解決之。

強(qiáng)化實(shí)踐教育。一切認(rèn)識(shí)均來源于實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“新”在哪里？“特”在何處？怎么感知和理解社會(huì)主要矛盾變化？等等諸如此類的問題，需要通過思想政治教育引導(dǎo)青年學(xué)生做出有說服力的解答和釋疑。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。”[8]大學(xué)生思想政治工作要幫助青年學(xué)生答疑解惑，一方面，思想政治工作既要提升理論教育親和力和針對(duì)性，也要聚焦于現(xiàn)實(shí)生活世界，鼓勵(lì)青年學(xué)生走出書齋，積極參與和服務(wù)地方社會(huì)治理、扶貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、文化傳承創(chuàng)新等，指導(dǎo)青年學(xué)生在融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐中運(yùn)用理論去觀察社會(huì)，去思考和研究各種社會(huì)問題，拓展思維的寬度和廣度，在實(shí)踐中驗(yàn)證理論的科學(xué)性，達(dá)到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，成為具有家國(guó)情懷和世界眼光的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。另一方面，正如習(xí)近平總書記所說：“高校教師要堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一。”[2]高校思想政治教育工作者要主動(dòng)參與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，堅(jiān)持研究問題從現(xiàn)實(shí)中來，研究成果為社會(huì)服務(wù)，為立德樹人服務(wù)。用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義最新成果武裝自己，用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義學(xué)術(shù)語言解讀中國(guó)現(xiàn)實(shí)，努力增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度和文化的理解力和解釋力，并把其貫穿于思想政治工作全過程，增強(qiáng)理論的說服力和感染力，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。

注重工作創(chuàng)新。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了新要求，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略成為國(guó)家基本方略，大學(xué)生思想政治教育也不例外。一方面，創(chuàng)新工作理念，在遵循思想政治工作規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律的基礎(chǔ)上，保持思想政治工作者的敏銳性，打破傳統(tǒng)思維和工作定勢(shì)，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，通過觀念的更新打開工作新局面。另一方面，創(chuàng)新工作方法和手段，時(shí)代發(fā)展給大學(xué)生思想政治工作帶來許多新的挑戰(zhàn)和問題，應(yīng)對(duì)并解決這些挑戰(zhàn)和問題，需要?jiǎng)?chuàng)新思想政治工作的方法和手段，尤其是網(wǎng)絡(luò)化信息化的發(fā)展使社會(huì)進(jìn)入到新媒體時(shí)代，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方式均發(fā)生了巨大變化，思想政治教育要主動(dòng)適應(yīng)變化，尤其要適應(yīng)新媒體時(shí)代信息傳播即時(shí)性、交互性、個(gè)性化、分眾化、差異化等趨勢(shì)，創(chuàng)新方法手段、創(chuàng)新載體途徑，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同現(xiàn)代信息技術(shù)的有機(jī)融合，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感和吸引力。