文/王建旗

中國(guó)是有著悠久歷史的文明古國(guó)，中華民族數(shù)千年源源不斷的歷史傳承為我們積累了豐厚而悠久的思想道德歷史遺產(chǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視思想道德建設(shè)，進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中央也相繼出臺(tái)了建設(shè)公民道德、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)等一系列重大思想道德建設(shè)的新方法、新措施?！皣?guó)雖舊邦，其命維新?！闭沁@些新舉措有力地推進(jìn)了精神文明建設(shè)，使具有中國(guó)特色思想道德建設(shè)優(yōu)勢(shì)的凝聚力、向心力得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

人無(wú)德不立，業(yè)無(wú)德不興。一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)企業(yè)更是如此。冀中能源自組建伊始，就堅(jiān)持職工思想道德建設(shè)就與企業(yè)改革發(fā)展同步前進(jìn)，同頻展開，以思想道德和精神文明建設(shè)凝心聚力，提振士氣。特別是河北省“善行河北進(jìn)企業(yè)”主題教育活動(dòng)開始后，冀中能源積極跟進(jìn)，全面落實(shí)，創(chuàng)新開展，結(jié)合企業(yè)的實(shí)際，總結(jié)自身的經(jīng)驗(yàn)，全力推出“大愛(ài)冀中”主題道德實(shí)踐活動(dòng)，形成了具有企業(yè)特色的“1361”職工思想道德建設(shè)工程，使職工思想道德建設(shè)在實(shí)踐和完善中更為系統(tǒng)化、規(guī)范化，涌現(xiàn)出一系列在全國(guó)有影響的全國(guó)勞模、感動(dòng)中國(guó)礦工、模范道德人物和大國(guó)工匠，成為企業(yè)方方面面的帶頭人。但是，我們必須認(rèn)識(shí)到，思想道德建設(shè)，是一項(xiàng)同時(shí)具長(zhǎng)期性、復(fù)雜性于一身的綜合性工程，它只有開始，沒(méi)有結(jié)束，永遠(yuǎn)在路上。因此，我們必須始終高度重視，不能須臾松懈。

企業(yè)思想道德建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。思想道德建設(shè)首先要解決的就是世界觀問(wèn)題，因此要求它必須是先進(jìn)的、正確的、優(yōu)秀的，必須依據(jù)馬克思主義基本原理，符合于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；更要踐行社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，滋養(yǎng)我們的精神道統(tǒng)；既要強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)合格公民的政治修為和文明教養(yǎng)，又要發(fā)揚(yáng)集體主義精神，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)愛(ài)企，愛(ài)崗敬業(yè)，在“做冀中人，興冀中業(yè)”的活動(dòng)中，把個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與企業(yè)的發(fā)展大業(yè)融合為一體。特別是在企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展遇到困難的特殊時(shí)期，必須牢固樹立與企業(yè)同呼吸、共命運(yùn)的責(zé)任感，同進(jìn)退、共榮辱的使命感和攻堅(jiān)克難、舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)感，筑牢思想道德建設(shè)的中流砥柱。

企業(yè)思想道德建設(shè)要把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。思想道德建設(shè)既屬于政治信仰的范疇，更屬于思想文化的范疇，甚至與思想文化有更多的血脈淵源。因此，如果說(shuō)社會(huì)主義科學(xué)價(jià)值觀是思想道德建設(shè)的骨骼，那么中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是思想道德建設(shè)的血肉。它們渾然天成。尤其是作為一名中國(guó)企業(yè)的員工，我們必須進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到先進(jìn)理論與本國(guó)實(shí)際結(jié)合的重要意義。

歷史的實(shí)踐已經(jīng)一再證明，任何先進(jìn)理論如果不能搞好與實(shí)際的結(jié)合問(wèn)題，那它就只能是空中樓閣。所以，要搞好思想道德建設(shè)，我們就必須下大力氣研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，揚(yáng)棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，真正把傳統(tǒng)文化里的精華與糟粕區(qū)分開，就是“取其精華，去其糟粕”。當(dāng)然，在繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，我們也不能閉關(guān)鎖國(guó)，回避和拒絕對(duì)世界先進(jìn)文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和繼承，要有“偉大的國(guó)際主義文化襟懷”不做“減不掉辮子的小國(guó)寡民”，要讓企業(yè)思想道德建設(shè)植被豐厚，健康成長(zhǎng)，全力為企業(yè)員工提供精良純正的文化土壤和精神營(yíng)養(yǎng)。

思想道德建設(shè)是內(nèi)化于心的養(yǎng)成工程和外化于行的實(shí)踐工程。思想道德建設(shè)屬于人的道德品質(zhì)范疇，我國(guó)的歷朝歷代都非常重視，在封建社會(huì)，“圣人君子”“明君賢相”講究“立德、立功、立言”，以“立德”為先；新中國(guó)之后講究“革命性、知識(shí)性”，“革命性”在先；改革開放后講究“德智體美”“德藝雙馨”，還是“德”為先，雖然不同歷史時(shí)期關(guān)于“德”的內(nèi)涵不一樣，甚至悖謬。但萬(wàn)變不離其宗，在重視思想道德建設(shè)的大方向上基本是一致的。中國(guó)古代的先賢重視思想道德建設(shè)的言論可以比作汗牛充棟，著名的像《論語(yǔ)》的“仁”“禮”“恕”；《中庸》里的“修齊治平”；《孟子》里的“養(yǎng)浩然之氣”等，但大多側(cè)重于內(nèi)心養(yǎng)成工程。

其實(shí)，道德養(yǎng)成的關(guān)鍵在于“踐于行”，就是要把思想道德的力量和優(yōu)勢(shì)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。在這方面，馬克思的立場(chǎng)非常鮮明，他說(shuō)我們所有的主張“不僅在于認(rèn)識(shí)世界，更重要的是改造世界”。所以，我們必須領(lǐng)會(huì)馬克思的這一論斷，在企業(yè)思想道德建設(shè)當(dāng)中一定要把其內(nèi)化于心的養(yǎng)成工程和外化于行的實(shí)踐工程緊密結(jié)合，以先進(jìn)的思想道德凝聚人心，引領(lǐng)方向。要求我們的干部職工在社會(huì)上要做一個(gè)好公民，在企業(yè)里做一個(gè)好職工，在家庭里做一個(gè)好成員，以自身的實(shí)際行動(dòng)為精神文明建設(shè)添磚加瓦，為思想道德建設(shè)貢獻(xiàn)力量。