〔德〕多明尼克·薩赫森邁等編著：《多元現(xiàn)代性的反思:歐洲、中國(guó)及其他的闡釋》，郭少棠、王為理譯，商務(wù)印書館，2017年12月出版。多元現(xiàn)代性的核心，是假定存在著不同文化形式的現(xiàn)代性，它由不同的文化傳統(tǒng)和社會(huì)政治狀況塑造而成。這些不同形式的現(xiàn)代性在價(jià)值體系、各種制度及其他方面，也存在著差異。本書試圖從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度，從歐洲、中國(guó)乃至跨國(guó)公司等論域，探討多元現(xiàn)代性的相關(guān)問(wèn)題，參與討論者為世界知名學(xué)者及理論家。

〔德〕迪特爾·亨利希著：《自身關(guān)系——關(guān)于德國(guó)古典哲學(xué)奠基的思考與闡釋》，鄭辟瑞譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2017年12月出版。本書圍繞“自身關(guān)系”重新詮釋了德國(guó)觀念論傳統(tǒng)，討論了三種形式的自身關(guān)系：道德意識(shí)的自身關(guān)系、意識(shí)中的自身關(guān)系和終極思想中的自身關(guān)系，展示了“自身關(guān)系”的多維結(jié)構(gòu)與概念演進(jìn)，形成了一個(gè)有機(jī)整體。本書是哲學(xué)史研究與哲學(xué)研究相結(jié)合的典范之作，無(wú)論是在哲學(xué)觀念上還是在言說(shuō)方式上都證明了傳統(tǒng)哲學(xué)的當(dāng)代有效性。

田鵬穎、郭辰著：《文化哲學(xué)視野中的“中國(guó)方案”》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017年12月出版。當(dāng)今，中國(guó)積極參與全球治理體系建設(shè)，努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)“中國(guó)方案”。而如何透過(guò)文化哲學(xué)的視角，探尋“中國(guó)方案”的文化魅力，研究和闡發(fā)馬克思主義文化理論及其文化使命，從更深的文化層面闡釋中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)道路和中國(guó)模式的意義和價(jià)值，為世界文化的平等交流和人類文明的發(fā)展進(jìn)步給出“中國(guó)方案”，正是本書努力向讀者呈現(xiàn)的。

鐘偉、魏偉、陳驍?shù)戎骸稊?shù)字貨幣：金融科技與貨幣重構(gòu)》，中信出版社，2017年12月出版。繼農(nóng)耕和工業(yè)時(shí)代之后，人類進(jìn)入數(shù)字地球和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，數(shù)字貨幣指日可待。本書指出，法定數(shù)字貨幣將是未來(lái)貨幣的絕對(duì)主角，進(jìn)而助推超級(jí)央行的形成和超級(jí)貨幣政策的出臺(tái)；資本、風(fēng)險(xiǎn)和技術(shù)將成為未來(lái)金融監(jiān)管的三大核心支柱。比特幣等虛擬貨幣幻局并非私人數(shù)字貨幣，各類加密暗網(wǎng)交易更為可疑，應(yīng)予警惕。

蘇力著：《大國(guó)憲制——?dú)v史中國(guó)的制度構(gòu)成》，北京大學(xué)出版社，2017年12月出版。作者從法學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等多個(gè)學(xué)科的宏觀視角出發(fā)，對(duì)歷史中國(guó)的憲制經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總體把握和深度總結(jié)，揭示了歷史中國(guó)千年傳承、具有強(qiáng)大活力的原因，并力圖闡釋中國(guó)在制度文明上獨(dú)有的貢獻(xiàn)。本研究從歷史中國(guó)所面臨的至關(guān)重要的核心政治問(wèn)題出發(fā)，逐一闡釋了“齊家”“治國(guó)”“平天下”等構(gòu)成制度，以及軍事制度、官僚體系、經(jīng)濟(jì)制度等，從而重構(gòu)了歷史中國(guó)的制度圖景。

楊興培著：《反思與批評(píng)——中國(guó)刑法的理論與實(shí)踐》，北京大學(xué)出版社，2017年12月出版。這是一本對(duì)中國(guó)刑法理論和刑法實(shí)踐進(jìn)行理論性總結(jié)的專著，也是一本對(duì)已有刑法理論和司法實(shí)踐進(jìn)行批評(píng)甚至批判性反思的專著，更是一本通過(guò)一個(gè)刑法學(xué)者的努力，希冀對(duì)現(xiàn)有刑法理論和司法實(shí)踐提出建設(shè)性意見實(shí)現(xiàn)其不斷完善的專著。本書用較大的篇幅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的嚴(yán)刑峻法進(jìn)行了批判；對(duì)罪刑法定原則下的刑法解釋進(jìn)行了反思；對(duì)刑法立法修改和司法實(shí)踐中的一些不正?，F(xiàn)象進(jìn)行了一定的理論批評(píng)；對(duì)刑法學(xué)的整體發(fā)展進(jìn)行了路徑思考。

趙世瑜著：《小歷史與大歷史——區(qū)域社會(huì)史的理念、方法與實(shí)踐》，北京大學(xué)出版社，2018年1月出版。本書通過(guò)學(xué)術(shù)史梳理、區(qū)域歷史個(gè)案研究，以及辨析小歷史與大歷史的關(guān)系，集中反映了作者在區(qū)域社會(huì)史研究領(lǐng)域的理念、方法和實(shí)踐上的成果。本書的所謂“小歷史”，就是那些“局部的”歷史，比如個(gè)人的、地方性的歷史，也是那些“常態(tài)的”歷史，日常的、生活經(jīng)歷的歷史，喜怒哀樂的歷史，社會(huì)慣制的歷史。所謂“大歷史”，就是那些全局性的歷史，比如改朝換代的歷史，治亂興衰的歷史，重大事件、重要人物、典章制度的歷史。我們所要做的，就是把以往研究抽去了的“大歷史”之生活基礎(chǔ)還回來(lái)。

張守文著：《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)法理論的新視域》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018年1月出版。本書分為六章，分別是“導(dǎo)論：理論發(fā)展與視域延伸”“三大關(guān)系與體制理論”“發(fā)展理念與發(fā)展理論”“分配主線與分配理論”“風(fēng)險(xiǎn)理論與危機(jī)應(yīng)對(duì)”“經(jīng)濟(jì)立法與法治理論”。以上各章層層遞進(jìn)，力圖說(shuō)明：無(wú)論是“三大關(guān)系”的調(diào)整還是相關(guān)體制的改革，無(wú)論是協(xié)調(diào)發(fā)展理念的落實(shí)還是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，無(wú)論是分配問(wèn)題的解決還是分配制度的完善，無(wú)論是風(fēng)險(xiǎn)的防范還是危機(jī)的應(yīng)對(duì)，都需要經(jīng)濟(jì)法治的保障和經(jīng)濟(jì)法理論的拓展。

金民卿著：《馬克思主義中國(guó)化的思想邏輯》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018年1月出版。本書是研究馬克思主義中國(guó)化基礎(chǔ)理論的論著，側(cè)重于研究馬克思主義中國(guó)化的發(fā)生邏輯，具體來(lái)說(shuō)，這種分析依次圍繞歷史論、概念論、發(fā)生論、矛盾論、邏輯論、內(nèi)容論、機(jī)制論、成果論的邏輯遞進(jìn)關(guān)系展開，以求對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史發(fā)展、本質(zhì)內(nèi)涵、發(fā)生基礎(chǔ)、內(nèi)在要素、邏輯進(jìn)程、內(nèi)容維度、發(fā)展機(jī)制、成果形態(tài)等進(jìn)行梳理。這種遞進(jìn)關(guān)系是馬克思主義中國(guó)化自身的矛盾運(yùn)動(dòng)關(guān)系，是這個(gè)理論創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)自身的“客觀”邏輯進(jìn)程。

〔美〕格爾哈特·倫斯基著：《權(quán)力與特權(quán)：社會(huì)分層的理論》，關(guān)信平、陳宗顯、謝晉宇譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018年1月出版?！稒?quán)力與特權(quán)》主要回答了社會(huì)分層領(lǐng)域中的核心問(wèn)題：誰(shuí)得到了什么？為什么能夠得到？作者通過(guò)辯證的視角來(lái)審視這一學(xué)科思想的發(fā)展，勾勒了正在興起的理論綜合的框架。他認(rèn)為眾多社會(huì)學(xué)家，如馬克思、斯賓塞、薩姆納、凡勃倫、莫斯卡、帕累托、索羅金等所持的多元、矛盾的觀點(diǎn)都可以被包含于不斷發(fā)展的、系統(tǒng)化的理論主體當(dāng)中。

〔英〕杰克·古迪著：《文藝復(fù)興——一個(gè)還是多個(gè)？》，鄧沛東譯，浙江大學(xué)出版社，2018年1月出版。通過(guò)平行考察其他文化領(lǐng)域，尤其是在梳理中國(guó)文化和伊斯蘭文化脈絡(luò)之后，作者認(rèn)為歐洲文藝復(fù)興并非絕無(wú)僅有，中國(guó)和伊斯蘭世界在同時(shí)期也有相當(dāng)規(guī)模的文藝復(fù)興。歐洲文化的進(jìn)步受惠于其他文化的巨大影響。本書是對(duì)歐洲文化中心論的質(zhì)疑和批判，并用大量歷史事實(shí)證明了非歐洲文化對(duì)現(xiàn)代文明有巨大的影響。

〔美〕邁克爾·莫洛伊著：《體驗(yàn)宗教：傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)與嬗變》，張仕穎譯，北京聯(lián)合出版公司、后浪出版公司，2018年2月出版。本書以作者在世界各地的游歷經(jīng)驗(yàn)為線索，以邏輯清晰、引人入勝的筆觸描繪了當(dāng)今世界的主要宗教。由原始宗教開始，依次介紹了印度教、佛教、耆那教與錫克教、道教與儒教、神道教、猶太教、基督教與伊斯蘭教的誕生、演變過(guò)程，及其與現(xiàn)代性的碰撞產(chǎn)生的問(wèn)題。話題涉及歷史、文化、性別議題、建筑、藝術(shù)、風(fēng)俗、儀式等，視角廣闊、層次豐富、分析精準(zhǔn)。