隨著影視行業(yè)的發(fā)展，越來越多的優(yōu)秀綜藝節(jié)目如潮水一般噴涌而出。無論是從質(zhì)量上而言還是從內(nèi)容上而言，這些綜藝節(jié)目都取得了巨大的成功。對于現(xiàn)在的觀眾而言，綜藝不再僅僅只是或無腦搞笑或嚴肅無趣的節(jié)目，而是深刻內(nèi)涵與創(chuàng)新形式的結(jié)合的嶄新造物，并且日益呈現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵與引人注目的形式。

綜藝節(jié)目的變化首先體現(xiàn)在綜藝節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新。我們可以看到，如今的綜藝節(jié)目關(guān)注點越來越全面，所涉及的領(lǐng)域也越來越多：從《中國好聲音》到《中國有嘻哈》，它們向我們展示了中國音樂界如今的發(fā)展，也將更加新潮的唱作理念帶到了越來越多人的面前，使越來越多的人了解這些方面。另外，演藝類的綜藝也同樣越來越得到人們的關(guān)注與喜愛。從《聲臨其境》將幕后的配音工作展現(xiàn)到人們眼前，讓人們看到聲音藝術(shù)在表演當中的重要作用，到《演員的誕生》探討了新時代演員的價值以及義務(wù)，也展現(xiàn)了一個個演藝工作者的成長歷程，其中許多經(jīng)典的再現(xiàn)也十分扣人心弦；再者便是《幻樂之城》將演繹與歌曲精妙結(jié)合，讓人們看到了戲劇表演的多維度呈現(xiàn)方式。而在國家弘揚傳統(tǒng)文化、增強文化自覺與文化自信的號召之下，越來越多的文化類和知識類綜藝也占據(jù)了大大小小的衛(wèi)視網(wǎng)視：《中國詩詞大會》的風靡一時，無論是扣人心弦的精彩環(huán)節(jié)還是深刻雋永的評述環(huán)節(jié)，都用獨特的視角讓人們看到了傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)古詩詞的美好，激發(fā)了人們了解與閱讀的興趣；而書信朗讀類綜藝從書信史料當中挖掘歷史的溫度，展現(xiàn)歷史的真情，也是一個接一個用十分吸引觀眾、貼近生活的視角展現(xiàn)曾經(jīng)的生活點滴?？梢哉f，如今的綜藝已經(jīng)是包羅萬象，展現(xiàn)了社會生活的方方面面，也能從多個角度、多個層次滿足觀眾的精神文化需求，并且引導觀眾向更加深入的領(lǐng)域，更加深層次的內(nèi)容進發(fā)。

綜藝節(jié)目的變化，也同樣體現(xiàn)在其展現(xiàn)形式的變化。競賽、冒險與積分一直是以往綜藝節(jié)目的重要表現(xiàn)形式之一。雖然如今的綜藝節(jié)目也同樣利用了這樣的競賽方式，但是卻更加多樣化，對于綜藝節(jié)目節(jié)奏的把握也更加準確。單單從《中國詩詞大會》這部典型綜藝節(jié)目上來看，它的賽制相對比較復雜，而且淘汰的程序也相對較多，就更加容易時刻吸引觀眾的注意力，營造一種刺激的心理效果。而其十分出色的燈光和音樂效果也使得這樣的驚險刺激增加了一個層次，讓古詩詞的優(yōu)美典雅與現(xiàn)代綜藝的各種特點并行不悖，也做到了極其優(yōu)秀的融合與發(fā)展。

深究綜藝節(jié)目形式和內(nèi)容變化的原因，根本上來說是經(jīng)濟發(fā)展、人們生活水平的提高，讓人們對于文化生活的需求逐漸多層次也逐漸多樣化，加之人們對外來文化的吸收和理解，使得人們也更加渴望能夠擁有一個個性表達的平臺——綜藝便是這樣的一個平臺。另外編導和策劃的功勞也是不可忽視的，他們緊緊抓住觀眾的需求，以極其敏感的嗅覺探索觀眾的心理偏好，并研究出相應(yīng)的賽制與相應(yīng)的節(jié)目，以及相應(yīng)的表達方式，讓觀眾能夠更好的接收和理解綜藝節(jié)目的深層含義，使綜藝節(jié)目真正得到了雅俗共賞的效果。加之燈光舞美、配樂音響的綜合作用，讓綜藝的舞臺更加引人注目，讓綜藝的表現(xiàn)形式更加獨特而多樣。

可以說，綜藝節(jié)目的多元化也展現(xiàn)了社會發(fā)展多元化、人民生活的多元化、多樣化。在這個程度上來說，綜藝節(jié)目就像是人們心理需求以及人們現(xiàn)實生活的一面鏡子，反映了人們的心理偏好也同樣反映了人們對于生活的追求、對于美好的向往、對于精神世界豐富的渴求。而對于我們來說，要做的就是不斷探索社會與觀眾心理的發(fā)展規(guī)律，借助新的科技成果進行創(chuàng)新，與此同時深挖中華傳統(tǒng)文化當中的核心內(nèi)容，取其精華、去其糟粕，進行創(chuàng)新和發(fā)展，并融入于綜藝節(jié)目的改造和創(chuàng)新當中，讓綜藝節(jié)目的發(fā)展更加符合觀眾的心理需求，也更加符合社會的發(fā)展規(guī)律。

作者簡介：

賈烜銘（1996.11-），女，河北石家莊人，本科學歷，研究方向：新聞學、傳播學。