馬俊峰，馬喬恩

人類命運共同體理念是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央立足當(dāng)前國內(nèi)外情況，深入分析中國和世界發(fā)展面臨的重大問題與矛盾，準(zhǔn)確把握世界格局，為構(gòu)建新型國際關(guān)系，提升全球治理水平，促進人類和平與發(fā)展提出的“中國方案”，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想關(guān)于外交政策和國際戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。人類命運共同體理念自提出以來，受到全世界各國的關(guān)注，越來越多的國家、地區(qū)開始了解和支持這一理念，并逐漸加入到推動構(gòu)建人類命運共同體的行動中來。由此可見，人類命運共同體理念開創(chuàng)了中國外交的新局面，是新時代中國特色社會主義大國外交的一次成功實踐。梳理人類命運共同體話語體系的生成過程，分析其所蘊含的內(nèi)在邏輯和時代價值，是對我國外交成功經(jīng)驗的總結(jié)，對于發(fā)展具有中國特色的大國外交，形成具有中國特色的外交理念有重要的理論和實踐意義。

一、人類命運共同體話語體系的形成過程

經(jīng)過在不同場合、不同時間的多次使用和闡釋，人類命運共同體理念的內(nèi)涵逐漸確立并豐富起來，人類命運共同體話語體系也隨之形成和完善。“命運共同體”一詞在我國政府文件中的首次使用是在黨的十七大報告中，報告指出，“十三億大陸同胞和兩千三百萬臺灣同胞是血脈相連的命運共同體”[1]。此時，“命運共同體”一詞的提出主要針對臺灣問題，是對兩岸關(guān)系所作的準(zhǔn)確闡釋，旨在推動兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。“命運共同體”一詞首次被應(yīng)用于我國的外交活動，要追溯到2010年5月第二輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話。針對當(dāng)時的金融危機，中國使用“命運共同體”一詞，借以推動中美經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展。2011年9月的《中國的和平發(fā)展》白皮書中提到：“要以命運共同體的新視角，以同舟共濟、合作共贏的新理念，尋求多元文明交流互鑒的新局面，尋求人類共同利益和共同價值的新內(nèi)涵，尋求各國合作應(yīng)對多樣化挑戰(zhàn)和實現(xiàn)包容性發(fā)展的新道路?！盵2]這一提法為我國外交活動提供了一種新思路，為我國構(gòu)建新型國際關(guān)系提供了一個新視角，但此時“命運共同體”思想還處于萌芽狀態(tài)，尚未成熟和理論化，而“命運共同體”也只是一個詞匯，還未提升到話語體系的層次。

黨的十八大報告中指出“要倡導(dǎo)人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展”[3]。這就把“倡導(dǎo)人類命運共同體意識”上升到了國家外交戰(zhàn)略的高度，標(biāo)志著“人類命運共同體”理念正式形成，并成為我國外交戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，自此，人類命運共同體話語體系的構(gòu)建就被提上日程。2013年3月，習(xí)近平總書記在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講中指出，“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我，我中有你的命運共同體”[4]。這是我國最高領(lǐng)導(dǎo)人首次在國際場合中使用“命運共同體”一詞，標(biāo)志著“命運共同體”被正式應(yīng)用于我國外交實踐中，“命運共同體”話語體系的發(fā)展步入快車道。2015年9月，習(xí)近平總書記在第70屆聯(lián)合國大會上發(fā)表了題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體》的演講，呼吁世界各國要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體。在講話中，他提議世界各國從平等、安全、開放、文明、綠色五個方面為構(gòu)建人類命運共同體作出努力。此次講話不僅向世界人民闡釋了人類命運共同體的深刻內(nèi)涵，而且論述了實現(xiàn)人類命運共同體的具體路徑，這標(biāo)志著人類命運共同體理念從萌芽走向成熟，從局部變?yōu)檎w，也標(biāo)志著人類命運共同體話語的體系化。

2017年10月，黨的十九大總結(jié)了十八大以來構(gòu)建人類命運共同體所取得的成效，“倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，促進全球治理體系變革。我國國際影響力、感召力、塑造力進一步提高，為世界和平與發(fā)展作出新的重大貢獻”[5]，并將“堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體”確立為新時代中國外交工作的基本方略，確立為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。黨的十九大報告指出，“我們呼吁，各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[6]。這就為如何構(gòu)建人類命運共同體，把“人類命運共同體”從理念導(dǎo)向?qū)嵺`指明了方向。從十八大到十九大，“人類命運共同體”實現(xiàn)了從意識到行動，從理念到實踐，從單個詞匯到話語體系的飛躍，這是5年間我國外交實踐取得的巨大進步。

二、人類命運共同體話語體系的內(nèi)在邏輯

據(jù)不完全統(tǒng)計，近5年內(nèi)，習(xí)近平總書記使用“命運共同體”這一詞匯的場合達(dá)130余個，總共使用次數(shù)達(dá)180余次，在此過程中，一套內(nèi)涵豐富、層次分明、開放包容的“人類命運共同體”話語體系逐漸形成。在不同場合，習(xí)總書記的話語表達(dá)方式有一些變化和差別，深入剖析這些變化和差別，就能更準(zhǔn)確地理解人類命運共同體理念的豐富內(nèi)涵，更清晰地認(rèn)識人類命運共同體話語體系的內(nèi)在邏輯。

（一）從回到事物本身的現(xiàn)象學(xué)視角透視人類命運共同體話語體系的生成邏輯

習(xí)近平總書記曾使用“中國—東盟命運共同體”“中拉命運共同體”“亞洲命運共同體”“中巴命運共同體”“中越命運共同體”“中非命運共同體”“中烏共同體”“中國—拉丁美洲和加勒比國家共同體”等不同話語表達(dá)。對這些話語表達(dá)所描述的現(xiàn)實進行現(xiàn)象學(xué)角度的分析，可以發(fā)現(xiàn)，這些話語表達(dá)體現(xiàn)出人類命運共同體在空間結(jié)構(gòu)上的差異性、延展性，據(jù)此我們可以將人類命運共同體分為地緣型、親緣型、義緣型三類①該類型劃分借鑒了清華大學(xué)政治學(xué)系張小勁教授的觀點。張小勁教授于2017年12月16日在清華大學(xué)舉辦的“中國方案：全球進程中的國家戰(zhàn)略”會議上提交的《價值建構(gòu)與策略選擇：以命運共同體為核心的闡釋》論文中表達(dá)了這一觀點。。

1.地緣型命運共同體。主要指中國與周邊國家基于共同的地域和利益而建立的關(guān)系體。中國與鄰國之間的關(guān)系，不僅具有天然的地緣性，而且具有深厚的歷史性和復(fù)雜的現(xiàn)實性。從安全角度來看，中國與鄰國共生共存；從發(fā)展角度來看，中國與鄰國互惠共利。因此，中國高度重視與周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，始終奉行“與鄰為善，以鄰為伴”的理念。但從近年來我國周邊局勢來看，要處理好與周邊國家的關(guān)系還需要轉(zhuǎn)變思路，調(diào)整戰(zhàn)略。2013年12月，在周邊外交工作座談會上，習(xí)近平提出了處理周邊關(guān)系的“親、誠、惠、容”四字方針，并指出“把中國夢同周邊各國人民過上美好生活的愿望、同地區(qū)發(fā)展前景對接起來，讓命運共同體意識在周邊國家落地生根”[7]。為促進周邊區(qū)域共建共贏，中國積極搭建各國合作共贏的平臺，如建立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”“海上絲綢之路”的倡議等。經(jīng)過不斷的努力，中國與周邊國家之間建立了以共同利益為基點的對話合作機制。構(gòu)建地緣型命運共同體，是中國外交戰(zhàn)略的一個新舉措，其新表現(xiàn)為以下三點：一是地緣型命運共同體的構(gòu)建，雖基于鄰國之間的地緣關(guān)系，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了簡單的、傳統(tǒng)的地緣關(guān)系。構(gòu)建地緣型命運共同體，提倡鄰國之間建立起相互依賴、相互支持、緊密聯(lián)系的經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系，通過貿(mào)易和投資實現(xiàn)鄰國之間的對話和合作，這就將鄰國之間的生存和發(fā)展緊密結(jié)合起來。二是打破了國與國之間單線聯(lián)系，各個關(guān)系之間封閉孤立、溝通不暢的舊模式，建立起區(qū)域性合作對話的新模式，推動區(qū)域整體的溝通、協(xié)同、互動和發(fā)展。這種模式實現(xiàn)了外交布局由點、線到面的跨越，為區(qū)域內(nèi)各國資源、資金、基礎(chǔ)設(shè)施的互通共享提供了便利，為協(xié)商解決本區(qū)域共同面臨的問題創(chuàng)造了條件，同時對打破周邊國家對我國形成的環(huán)狀包圍格局有重要的意義。三是構(gòu)建地緣型命運共同體，主動與鄰國共享發(fā)展的成果，讓中國的發(fā)展惠及周邊國家，體現(xiàn)了中國的大國風(fēng)范、大國擔(dān)當(dāng)。以上這些，都是中國外交從被動向主動轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。

2.親緣型命運共同體。主要指中國與發(fā)展中國家基于共同情感、相似歷史遭遇和相同利益訴求而構(gòu)建的關(guān)系體。這種共同體奠定在相關(guān)的情感、歷史文化和利益訴求基礎(chǔ)上，是一種感性與理性相互交錯關(guān)系的呈現(xiàn)。2015年11月，習(xí)近平主席在與利比里亞總統(tǒng)瑟利夫會談時指出：“中國和非洲歷來是休戚與共的命運共同體，是合作共贏的利益共同體。中非傳統(tǒng)友好深得人心，發(fā)展同非洲國家的團結(jié)合作始終是中國對外政策基石?！盵8]可見，中國始終把與發(fā)展中國家的關(guān)系當(dāng)作中國外交關(guān)系的重要基礎(chǔ)。黨的十八大以來，中國積極推動構(gòu)建親緣型命運共同體，努力將自身利益同廣大發(fā)展中國家的利益緊密結(jié)合起來，不斷尋求、創(chuàng)造與發(fā)展中國家的合作機會；同時主動承擔(dān)自己作為最大的、發(fā)展最快的發(fā)展中國家所肩負(fù)的責(zé)任，為發(fā)展中國家之間、發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家之間實現(xiàn)對話提供平臺，中國與發(fā)展中國家關(guān)系取得了新進展。習(xí)近平總書記在不同的場合倡導(dǎo)構(gòu)建“中拉命運共同體”“中阿命運共同體”“中巴命運共同體”“中非命運共同體”“中烏共同體”“中國—拉丁美洲和加勒比國家共同體”，這些都是中國努力創(chuàng)建與發(fā)展中國家的親緣型命運共同體，推動與發(fā)展中國家關(guān)系的體現(xiàn)。構(gòu)建親緣型命運共同體體現(xiàn)了中國實事求是的態(tài)度。中國的發(fā)展取得了有目共睹的成績，但中國沒有錯誤地高估自己，始終明確自己的定位依然是發(fā)展中國家，這基于中國對國情和國際形勢的準(zhǔn)確把握，也是中國堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)、堅持實事求是的體現(xiàn)。構(gòu)建親緣型命運共同體也體現(xiàn)了中國政府、中國人民，乃至中華民族正確的義利觀。中國業(yè)已取得巨大的發(fā)展成就，卻心系曾經(jīng)與自己患難與共的發(fā)展中國家，主動承擔(dān)起歷史所賦予的責(zé)任和使命，積極與廣大發(fā)展中國家共享發(fā)展的成果，帶動、支持、援助廣大發(fā)展中國家的各項事業(yè)，這體現(xiàn)了中國堅持義利并重、義重于利的義利觀，也體現(xiàn)了中國的大國擔(dān)當(dāng)，同時也是中國和平崛起最好的印證。

3.義緣型命運共同體。主要指中國與大國之間基于共同的責(zé)任與使命而構(gòu)建的關(guān)系體。這種話語表達(dá)基于對人類共同責(zé)任和使命的關(guān)切，是一種對人類生存境況的深度思考的呈現(xiàn)。在西方國際關(guān)系理論中，新興大國和已有大國之間很容易出現(xiàn)對抗、沖突，難以逃脫“修昔底德陷阱”，這一陷阱的結(jié)果就是使雙方乃至世界的發(fā)展受到極大的損害，如何避免陷入“修昔底德陷阱”是當(dāng)今世界大國共同面臨的嚴(yán)峻考驗。如何向世界闡述中國的外交理念，樹立中國在國際上的良好形象，如何與世界大國就共同的價值和共同的責(zé)任達(dá)成一致的看法，這些都是中國外交所必須要解決的時代問題。中國提倡構(gòu)建義緣型人類命運共同體，就是要打破國際關(guān)系宿命論，構(gòu)建一種新型大國關(guān)系，為形成良好的國際秩序探索一條不同于以往的新路。中國以人類命運共同體理念為核心，主張與美國、俄羅斯、英國、法國、德國等大國構(gòu)建義緣型命運共同體，提倡大國之間應(yīng)相互尊重、合作共贏，通過對話與協(xié)商，消除誤會和芥蒂，擴大共同利益，共擔(dān)推動世界和平與發(fā)展的責(zé)任，這是中國構(gòu)建新型大國關(guān)系的嘗試，是中國外交邁出的重要步伐，也是中國作為一個負(fù)責(zé)任的大國，針對世界局勢提出的建設(shè)性的方案。這一方案吸取了中國傳統(tǒng)文化、中國哲學(xué)的精華，同時也蘊含了中國多年外交實踐的經(jīng)驗，是中國對世界貢獻的“中國智慧”。

（二）從實踐存在論視角透視人類命運共同體話語體系

從實踐存在論視角構(gòu)建話語體系，對話語體系顯示的能指—所指的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的鏈接方式進行解析，將使我們更好地把握人類命運共同體的豐富內(nèi)涵。人類命運共同體話語體系，在多次使用和闡發(fā)的過程中，充分地展現(xiàn)了其在具體的、鮮活的、經(jīng)驗的境遇中所產(chǎn)生出的強大生命力、感染力、號召力、說服力。人類命運共同體話語體系之所以能夠在世界人民心中引起共鳴，形成世界各國的合唱，是因為它言之有情、言之有物、言之有理、言之有實。從另一個方面來說，它也體現(xiàn)了習(xí)近平人類命運共同體思想的逐漸成熟與完善。

1.人類命運共同體話語體系準(zhǔn)確描述了人類世界的一種事實狀態(tài)?？萍及l(fā)展和全球分工精細(xì)化程度的提高，使世界越來越成為互相聯(lián)系、不可分割的整體，人類世界已經(jīng)成為事實上共生共存的命運共同體。換言之，人類從實然狀態(tài)上講，已經(jīng)連為一體，不可分割，這就為人類實現(xiàn)“命運共同體”這一理想追求的實現(xiàn)，在邏輯上提供了可能性。當(dāng)前，沒有哪一個國家能脫離世界而尋求發(fā)展，也沒有哪一個民族能與世隔絕而獨善其身。但是，從人類社會正在經(jīng)歷的一切來看，當(dāng)前的這種共同體更多的是讓世界各國共同承擔(dān)資本主義帶來的頻繁危機，恐怖主義帶來的沉重災(zāi)難，環(huán)境問題帶來的各種困擾。對于很多發(fā)展中國家而言，不但沒有參與到發(fā)展成果的分配之中，反而承擔(dān)了發(fā)展帶來的風(fēng)險與災(zāi)難，這種實然的狀態(tài)顯然不是人們想要的。人類需要的是拋棄偏見與猜忌，合作共贏、互利互惠、和平共處的命運共同體——一種應(yīng)然的、規(guī)范的命運共同體。這就是在當(dāng)今世界已然聯(lián)系為一體時，仍然需要強調(diào)構(gòu)建命運共同體的重要原因。

2.人類命運共同體話語體系為人類命運共同體的構(gòu)建提供了邏輯范式。人類命運共同體作為范導(dǎo)性理念，從規(guī)范走向事實還有很長一段路要走，這需要世界各國的共同努力。第一步就是要使人類對當(dāng)前所處的境況具有普遍的認(rèn)知、覺悟，也就是必須要牢固樹立人類命運共同體意識，這是人類命運共同體話語體系所必須完成的時代使命。一種理念要深入人心，就必須能揭示事物的本質(zhì)和客觀規(guī)律，這樣才能夠說服人。人類命運共同體理念與民族主義、地方主義等傳統(tǒng)觀念的不同之處就在于它向世界人民揭示了人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，是對世界發(fā)展現(xiàn)狀的一種客觀表達(dá)，也是對人類共同價值的一種向往和追求。中國倡導(dǎo)構(gòu)建命運共同體的初期，更多地從當(dāng)今世界成為地球村，世界各國緊密聯(lián)系，你中有我、我中有你等具體事實出發(fā)，引導(dǎo)各國“堅持”“增進”“牢固樹立”人類命運共同體“意識”。只有世界各國都具備了這樣的“意識”，才有可能將這種“意識”付諸實踐。之后，中國逐漸使用“倡導(dǎo)構(gòu)建”“推動構(gòu)建”“同心構(gòu)建”“形成”“共創(chuàng)”“日益成為”“打造”“邁向”“推動建設(shè)”等詞，來引導(dǎo)世界各國逐漸加入到推動人類命運共同體構(gòu)建的實踐當(dāng)中。從這些用詞的變化我們可以看到，人類命運共同體話語體系逐漸將這種意識滲透到現(xiàn)實，將這種理論貫徹到實踐。由此可見，人類命運共同體話語體系本身就體現(xiàn)了構(gòu)建人類命運共同體的邏輯必然性。

三、人類命運共同體話語體系的時代價值

一直以來，由于西方話語主導(dǎo)著世界舞臺，中國在話語表達(dá)方面長期處于被動狀態(tài)，在國際交往中經(jīng)常陷入言不達(dá)意，被歪曲誤解，甚至失聲的境地。構(gòu)建具有中國特色的外交話語體系，克服中國在國際交往中所面臨的困境，擺脫西方話語對我國的約束和限制，是中國外交工作的重要任務(wù)。人類命運共同體話語體系在某種程度上將破解“中國威脅論”“中國擔(dān)憂論”“中國責(zé)任論”等言論對我國的種種歪曲和誤解。從開始建立到如今廣泛使用僅僅不到5年的時間，人類命運共同體話語體系就能夠在全球范圍內(nèi)取得良好的反響，對構(gòu)建新型國際關(guān)系產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，正說明了其具有豐富而深遠(yuǎn)的時代價值。

（一）人類命運共同體話語體系體現(xiàn)了中國對時代問題的理論自覺和現(xiàn)實關(guān)照

人類命運共同體話語體系是中國對全球共同面臨的時代問題的回應(yīng)?！爸袊绻軌蛞宰约旱脑捳Z體系沖破西方的話語霸權(quán)，能夠為人類面臨的共同難題給出一個中國的思路，那么，西方話語的霸權(quán)地位終將消失，西強我弱的話語格局終將終結(jié)?！盵9]這就說明，中國要提升外交品質(zhì)，在國際交往中獲得主動，必須要形成屬于自己的話語體系，一種既具有中國特色又不失國際視野，既具有理論深度又不失現(xiàn)實關(guān)照，既開放包容又不失獨立思考，既能應(yīng)對當(dāng)下問題又具有前瞻性的話語體系。人類命運共同體話語體系就是這樣應(yīng)運而生的。人類命運共同體話語體系就是針對全球化、現(xiàn)代化進程中世界人民共同面臨的問題，提出了有效可行的中國方案，因而獲得世界上許多國家的認(rèn)可?！爸袊诔蔀槿蛟捳Z體系建構(gòu)的引導(dǎo)者，中國智慧正在成為人類共同發(fā)展思想生產(chǎn)的生力軍，全球漢語敘事正在成為一種時尚?！盵10]可見，人類命運共同體話語體系的應(yīng)用和推廣，對于我國乃至世界所產(chǎn)生的重要影響。

（二）人類命運共同體話語體系表達(dá)了世界各國對“共同價值”的訴求

中國以往的外交方針政策和戰(zhàn)略話語給西方國家留下了語言生硬、難以理解的印象，經(jīng)常導(dǎo)致一些偏見和誤會，有些西方國家甚至利用話語表達(dá)方面的差異，曲解中國政策，損害中國形象。造成這些問題的一個重要原因就是我們的外交話語不能兼容并包，無法體現(xiàn)各國的共同價值。中國與西方資本主義國家存在道路與制度方面的差別，這種差別決定著雙方的話語體系中所蘊含的意識形態(tài)、價值觀念等不同，這就決定了中國和西方資本主義國家在溝通上必然存在諸多障礙。要打破中國與世界長期形成的意識形態(tài)、政治制度、文化觀念上的隔閡，就需要一種具有包容性的話語體系。盡管世界各國具有不同的發(fā)展歷程，形成了各具特色的發(fā)展模式和社會制度，但是人類對于和平和發(fā)展的追求卻是一致的，人類所面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)也是一致的，人類命運共同體的提出，“既是對資本主義制度所帶來的世界性與歷史性局限性的反思，也是對社會主義未來命運的深度思考，更是在經(jīng)濟共生性國際關(guān)系的基礎(chǔ)上對人類命運的一種前瞻性規(guī)劃”[11]。人類命運共同體話語體系強調(diào)各種制度、各種文化之間的包容共處，求同存異，在層次多樣、關(guān)系復(fù)雜、結(jié)構(gòu)變動中尋求共同價值，以超越“零和博弈”思維，彰顯了合作共贏的精神實質(zhì)。正是由于人類命運共同體話語體系表達(dá)了世界各國對于“共同價值”的追求，為如何實現(xiàn)“共同價值”提供了可行的中國方案，它才贏得了越來越多的國家和人民的認(rèn)同。

（三）人類命運共同體話語體系體現(xiàn)了我國外交實踐中的“中國智慧”

人類命運共同體話語體系能夠形成并引領(lǐng)新型國際關(guān)系的構(gòu)建，還在于它有很強的實踐性。這種實踐性首先體現(xiàn)在人類命運共同體話語體系是建設(shè)中國特色社會主義道路實踐成果和實踐經(jīng)驗的集中體現(xiàn)。一種話語體系的形成與完善不單是一種語言的彰顯，更是一種話語主體的彰顯。只有國家實力增強，中國才能在世界舞臺上發(fā)聲，中國聲音才能被世界聽到。中國之所以能夠在世界多個話語平臺上發(fā)聲，能主動為世界搭建話語平臺，為人類命運共同體話語體系提供走向世界的機會，其原因就在于中國改革開放的實踐取得的巨大成就。人類命運共同體話語體系在世界上產(chǎn)生的影響折射出了中國的崛起和中國國家實力的增強。同時，人類命運共同體話語體系立足于中國近代100多年的革命實踐，立足于中國改革開放近40年經(jīng)濟、政治、文化、軍事、外交各方面的建設(shè)實踐，立足于中國正在進行并將繼續(xù)進行的中華民族偉大復(fù)興的實踐，立足于鄧小平“世界是開放的世界”的理論和胡錦濤“和諧世界”思想的深化，是中國特色社會主義建設(shè)“五位一體”思想的升華。正是由于這些偉大的實踐才使得我們的話語體系言之有物，言之有理，言之有聲。其次，從提出人類命運共同體理念開始，中國就從未停止對這一理念的踐行，如實施共建“一帶一路”倡議、發(fā)起創(chuàng)辦亞投行、舉辦20國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會，為世界各國合作提供更多平臺和機遇，積極推動全球治理體系變革。中國在用行動證明人類命運共同體理念是正確的、合理的、可行的理念，這也就使人類命運共同體話語體系更具說服力、可信度。

總之，人類命運共同體話語體系既包括理論層面、價值層面，也包括實踐層面，它是中國參與全球治理，構(gòu)建新型國際關(guān)系的成功實踐。人類命運共同體話語體系使中國話語體系的建設(shè)取得了很大進展，它的應(yīng)用有助于提升我國國家形象，提高我國的國際地位，加深世界對中國的理解和認(rèn)識，同時也能為世界發(fā)展貢獻中國智慧。與此同時，構(gòu)建命運共同體旨在通過協(xié)商對話凝聚世界共識，建立起一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。從這個意義上講，我們構(gòu)建新時代中國特色社會主義話語體系時，應(yīng)該充分借鑒人類命運共同體話語體系構(gòu)建過程中積累的寶貴經(jīng)驗，形成中國自己的話語體系，更好地表達(dá)中國對人類未來美好的愿景，為中國的發(fā)展提供更好的話語支撐。

我們看到，人類命運共同體從維護人類社會整體利益和消解國際社會矛盾的共贏視角出發(fā)，彰顯了人類的共生、共利和共榮的共同體意識，它是在政治框架之中解決人類生存問題，而馬克思的“自由人聯(lián)合體”是在后政治框架思考解決人類存在問題?？梢哉f，人類命運共同體思想是對馬克思“自由人聯(lián)合體”思想的豐富與發(fā)展，這將意味著人類從自身發(fā)展不充分不平衡的公平正義最終轉(zhuǎn)向人的真正自由發(fā)展，這意味著人類將會超越異化的共同體，實現(xiàn)真正共同體，只有這樣的共同體，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類真正的解放。從這個意義上講，人類命運共同體為“自由人聯(lián)合體”實現(xiàn)不僅提供了理論上的智力支撐，而且從實踐上提供了可行性路徑。

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2007-10-25.

[2]中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室.中國的和平發(fā)展[M].北京：人民出版社，2011：24.

[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建設(shè)小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2012-11-18.

[4]習(xí)近平.順應(yīng)時代前進潮流，促進世界和平發(fā)展——在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講[N].人民日報，2013-03-24.

[5][6]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017:7，58.

[7]錢彤.習(xí)近平在周邊外交工作座談會上發(fā)表重要講話強調(diào)：為我國發(fā)展?fàn)幦×己弥苓叚h(huán)境 推動我國發(fā)展更多惠及周邊國家[N].人民日報，2013-10-26.

[8]本報記者.推動中非關(guān)系實現(xiàn)新的跨越——習(xí)近平主席關(guān)于發(fā)展中非關(guān)系的重要論述[N].人民日報，2015-11-26.

[9]陳曙光.多元話語中的“中國模式”論爭[J].馬克思主義研究，2014（4）.

[10]陳汝東.論中國的全球話語空間建構(gòu)[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報，2017（3）.

[11]邵發(fā)軍.習(xí)近平“人類命運共同體”思想及其當(dāng)代價值研究[J].社會主義研究，2017（4）.