秦書生，張海波

(東北大學 馬克思主義學院 ，遼寧 沈陽 110169)

黨的十八大以來，習近平總書記多次就生態(tài)文明建設問題發(fā)表重要講話，表達了新時代中國共產(chǎn)黨走綠色發(fā)展道路、大力推進生態(tài)文明建設、建設美麗中國的堅定決心，形成了習近平新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想。習近平新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想體現(xiàn)了歷史唯物主義立場觀點和方法，豐富了中國特色社會主義生態(tài)文明理論，為我國推進生態(tài)文明建設指明了方向。

一、樹立生態(tài)文明意識，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念

習近平總書記指出：“時代是思想之母”。[1]時代是社會存在，思想是社會意識，思想、理論總是一個時代和實踐發(fā)展的產(chǎn)物?！皶r代是思想之母”體現(xiàn)了習近平運用社會存在與社會意識辯證關系原理分析問題的歷史唯物主義思維方法。歷史唯物主義認為，社會意識并不是憑空出現(xiàn)的，社會存在是社會意識的來源。社會意識是社會生活的精神方面，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的反映。當前我國正處于貫徹落實“五大發(fā)展”理念，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局過程之中，必須大力推進生態(tài)文明建設，努力向建設美麗中國的目標奮進。新時代呼喚新理念，新理念引領新發(fā)展，這就要求在全社會增強人們的生態(tài)文明意識，形成引領綠色發(fā)展的精神動力。習近平在黨的十九大報告中提出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。”[2]只有尊重自然、順應自然、保護自然，才能避免和遏制對自然資源進行毫無節(jié)制的攫取和掠奪的行為，減少經(jīng)濟發(fā)展對生態(tài)環(huán)境造成的負面影響，使生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)能夠在支撐經(jīng)濟發(fā)展的同時不斷實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)、自我恢復，維護自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，使社會經(jīng)濟在良性的循環(huán)下實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為子孫后代留下天藍、地綠、水清的美好家園。習近平還強調(diào)：“要加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識?！盵3]他明確指出，要樹立生態(tài)文明意識，形成推動生態(tài)文明建設的共識和合力。[4]生態(tài)文明理念只有入心入腦，走進人們的精神世界，在人們的內(nèi)心深處打上烙印，才能轉(zhuǎn)化為建設生態(tài)文明的強大動力、保護生態(tài)環(huán)境的具體行為。增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，就是讓人們深刻認識節(jié)約資源、保護環(huán)境的重要意義，積極推進綠色消費，承擔生態(tài)責任，推行生產(chǎn)方式和生活方式的綠色化，推進生態(tài)文明建設水平邁向新臺階。

黨的十九大報告中，習近平總書記還提出“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”，[2]這是習近平基于我國當前資源危機、環(huán)境惡化的客觀實際，著力解決我國生態(tài)環(huán)境建設面臨的突出環(huán)境問題提出的論斷。中國改革開放經(jīng)過40年的發(fā)展，取得的成效是顯著的，但也顯露出嚴峻的環(huán)境問題。毫無疑問，環(huán)境問題是新時代重點需要解決的問題。當前，隨著國家的發(fā)展，社會的進步，人民群眾的生活水平顯著提高，人民群眾對美好生活需求的呼聲也越來越高，這其中包括人民群眾普遍關心的生態(tài)環(huán)境問題，針對這一問題，習近平指出：“既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！盵2]全面建成小康社會，是經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”全面推進的社會，任何領域存在短板，都難以保證全面小康社會如期建成，綠水青山就是金山銀山的生態(tài)文明理念，為開啟全面建成小康社會，建設美麗中國新征程指明了方向。

二、保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力

習近平指出：“要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念?！盵3]生態(tài)環(huán)境是構(gòu)成生產(chǎn)力的要素之一，其本身就是一種生產(chǎn)力。習近平的這一觀點是對唯物史觀的繼承和發(fā)展。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐活動中利用、改造自然以適合社會需要、滿足人類需求的能力，是社會發(fā)展的根本推動力。生產(chǎn)力是人類與自然的物質(zhì)交換過程中自然再生產(chǎn)與經(jīng)濟再生產(chǎn)相互作用的結(jié)果,是社會生產(chǎn)力與自然生產(chǎn)力的總和。[5](P36)馬克思主義生產(chǎn)力觀是唯物史觀的重要內(nèi)容。馬克思指出：“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學的發(fā)展水平和它在工藝上應用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件?！盵6](P53)在馬克思看來，影響生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素既有自然因素，又有社會因素，而以自然因素存在的勞動對象是生產(chǎn)力發(fā)展的前提和基礎。自然環(huán)境是人類從事生產(chǎn)實踐活動的客體對象，離開了自然界，人類無法施展自身的勞動能力，更不能發(fā)揮自身的創(chuàng)造才能生產(chǎn)和創(chuàng)造出物質(zhì)生產(chǎn)資料和生活資料。據(jù)此，馬克思認為，在社會生產(chǎn)中“人和自然，是同時起作用的”。[7](P662)在整個生產(chǎn)力體系中，人的社會生產(chǎn)力與自然界的自然生產(chǎn)力也是同樣起作用的。

習近平關于生產(chǎn)力與生態(tài)環(huán)境關系的論述是對馬克思自然生產(chǎn)力觀的豐富和發(fā)展。生態(tài)環(huán)境良好的地區(qū)蘊藏著豐富的生產(chǎn)力，是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎，是社會持續(xù)發(fā)展的重要保障。首先，自然生態(tài)環(huán)境作為一種自然生產(chǎn)力，表現(xiàn)為一種生產(chǎn)資料，能夠為人類的生存發(fā)展提供肥沃的土壤、優(yōu)質(zhì)的水源以及豐富的森林、煤炭、石油等自然資源，為人類從事實踐活動創(chuàng)造優(yōu)越的自然條件，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，為人類提供極大的社會財富，促進人的全面發(fā)展。其次，良好的自然生態(tài)環(huán)境能夠為國家的經(jīng)濟發(fā)展提供優(yōu)越的資源條件和環(huán)境空間，創(chuàng)造更高的自然生產(chǎn)力。優(yōu)美的環(huán)境可以吸引更多的資金技術(shù)、科技人才等生產(chǎn)要素涌入，為地方經(jīng)濟發(fā)展提供充足的后勁。再次，良好的自然生態(tài)環(huán)境有助于提高勞動者的工作積極性，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力要素中最活躍的要素是人，應該說，勞動者是推動生產(chǎn)力發(fā)展的主要力量，在一定程度上勞動者的知識和能力直接決定著生產(chǎn)力發(fā)展的水平。勞動者只有在舒適宜人的環(huán)境中從事生產(chǎn)工作，才能身心愉悅，熱情高漲，提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。

然而長期以來，人類一直以 “主人翁”的身份凌駕于自然之上，以至忽視了自然生產(chǎn)力的存在，淡化了自然生產(chǎn)力的特有功能，未能足夠重視生態(tài)環(huán)境帶來的價值，造成了嚴重環(huán)境污染和生態(tài)破壞。習近平關于生產(chǎn)力與生態(tài)環(huán)境關系的重要論述，闡明了良好的生態(tài)環(huán)境也是一種生產(chǎn)力的重要思想，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展觀。如果發(fā)展造成資源承載力不足、環(huán)境惡化，那么人類社會就不能持續(xù)發(fā)展。習近平關于生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力關系的重要論述，著眼于經(jīng)濟、社會和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，摒棄了工業(yè)文明以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟增長的傳統(tǒng)發(fā)展觀，把建設良好生態(tài)環(huán)境擺到發(fā)展過程中的突出位置，強調(diào)把經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護有機統(tǒng)一起來，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和環(huán)境效益雙贏，人與自然和諧共生，互利共榮。

三、深化生態(tài)文明體制改革，把生態(tài)文明建設納入制度化、法治化軌道

改革是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展。經(jīng)濟體制的改革必然引起政治體制的改革。政治體制的改革就是改革上層建筑不適合經(jīng)濟基礎的某些環(huán)節(jié)和某些部分，消除原有體制的弊端。我國生態(tài)文明體制改革是全面深化改革的重要內(nèi)容之一，是社會主義改革的題中應有之意，是新形勢下完善社會主義制度的重要舉措。我國改革開放40年來，經(jīng)濟建設實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，人民生活水平躍上新臺階。但是，我國資源危機、環(huán)境惡化形勢日益嚴峻。盡管黨和國家提出了多項環(huán)境保護的具體措施，但是環(huán)境污染和生態(tài)惡化的局勢未能從根本上得以扭轉(zhuǎn)，一個重要原因就是生態(tài)文明制度不完善、不健全。所以，必須加快生態(tài)文明體制改革的步伐，建立和完善生態(tài)文明制度體系。

習近平就如何深化生態(tài)文明體制改革，態(tài)度堅決、部署精細，為構(gòu)筑生態(tài)文明制度體系提供了理論指導。在黨的十九大報告中，習近平提出了“加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國”[2]的思想。黨的十八大以來,習近平多次強調(diào)要深化生態(tài)文明體制改革，建立生態(tài)文明制度，他指出，“我國生態(tài)環(huán)境保護中存在的一些突出問題，一定程度上與體制不健全有關”。[8](P108)“保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障”。[8](P104)習近平的上述論斷，昭示出黨中央對生態(tài)文明體制改革，加強生態(tài)文明制度建設的高度重視。生態(tài)文明體制改革是調(diào)整生態(tài)領域內(nèi)生產(chǎn)關系不適應生產(chǎn)力、上層建筑不適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的某些舊體制，廢除那些不利于推進生態(tài)文明建設的體制和藩籬，以促進生態(tài)文明建設水平的提高。建立完善的生態(tài)文明制度體系，就是要形成由源頭保護到過程補償再到末端修復全過程制度保障體系，建立由政府管理機制、市場調(diào)節(jié)機制和社會治理機制等完善的生態(tài)文明制度體系?！皹?gòu)建政府為主導、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系”，[2]形成共同推動生態(tài)文明建設良性運轉(zhuǎn)的合力。

建立和完善環(huán)境法律制度是生態(tài)文明體制改革的重要部分，而且是重要突破點。“改革和法治同步推進，增強改革的穿透力?！盵9](P52)習近平強調(diào)，要把生態(tài)文明建設納入制度化、法治化軌道……要加大環(huán)境督查工作力度，嚴肅查處違紀違法行為。[10]實施嚴格的環(huán)境法律制度，必須做到科學的環(huán)境立法、嚴格的環(huán)境執(zhí)法、規(guī)范的環(huán)境司法和堅決的守法護法，保證各環(huán)節(jié)形成一個相互配合的嚴密體系，這是我國推進生態(tài)文明建設的可靠保障。首先，要重視和完善環(huán)境立法工作，為推進生態(tài)文明制度建設的有序進行提供權(quán)威性、科學性的保證。其次，嚴格環(huán)境執(zhí)法，加大處罰力度。環(huán)境執(zhí)法是建設生態(tài)文明，遏制生態(tài)環(huán)境惡化的關鍵環(huán)節(jié)。再次，規(guī)范環(huán)境司法實踐，維護社會公平正義。環(huán)境司法是推進生態(tài)法治建設的最后一道程序，也是維護社會公平正義的重要防線。

加快生態(tài)文明體制改革要求完善生態(tài)環(huán)境保護制度。習近平指出，“建立健全資源生態(tài)環(huán)境管理制度，加快建立國土空間開發(fā)保護制度，強化水、大氣、土壤等污染防治制度……強化制度約束作用”。[8](P105)要“建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值、代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度……環(huán)境損害賠償制度，強化制度約束作用”[8](P105)“劃定并嚴守生態(tài)紅線”。[3]黨的十九大習近平再次重申：“加強對生態(tài)文明建設的總體設計和組織領導，設立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機構(gòu)，完善生態(tài)環(huán)境管理制度?！盵2]生態(tài)環(huán)境保護制度體系包括自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管理制度、生態(tài)環(huán)境監(jiān)管制度、資源環(huán)境生態(tài)紅線制度和生態(tài)保護補償機制等。只有通過制度建設加強自然資源的產(chǎn)權(quán)、使用及監(jiān)督管理；通過制度建設科學合理地規(guī)劃國土資源的開發(fā)，積極防治環(huán)境污染、設定生態(tài)保護紅線，才能從源頭上實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護，最大限度地減少環(huán)境污染和生態(tài)破壞。

加快生態(tài)文明體制改革要求建立和完善領導干部的生態(tài)政績考核制度。習近平指出，要“建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制，使之成為推進生態(tài)文明建設的重要導向和約束”。[8](P104)針對一段時間以來部分領導干部片面追求GDP的總量與增速，習近平指出，一定要徹底轉(zhuǎn)變觀念，就是再也不能以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率來論英雄了……如果生態(tài)環(huán)境指標很差，一個地方一個部門的表面成績再好看也不行，不說一票否決，但這一票一定要占很大的權(quán)重。[8](P104～105)建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等指標納入經(jīng)濟社會發(fā)展綜合評價體系，大幅增加考核權(quán)重，強化指標約束，不唯經(jīng)濟增長論英雄。[11]建立領導干部生態(tài)政績考核制度，有助于領導干部樹立正確的政績觀，有利于生態(tài)文明政策貫徹執(zhí)行，進一步推進生態(tài)文明建設。

加強生態(tài)文明制度建設，還需建立領導干部生態(tài)責任追究制度。領導干部生態(tài)責任追究制度，是指對沒有履行或沒有很好地履行相應的環(huán)境保護職責的領導干部追究其行政責任。一段時間以來，一些領導干部只顧眼前的經(jīng)濟利益而忽視長遠的生態(tài)利益，盲目決策致使生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。對此，習近平指出，要建立對領導干部的責任追究制度。對那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策、造成嚴重后果的人，必須追究其責任，而且應該終身追究。[8](P105)對不重視環(huán)境保護，不重視生態(tài)文明建設，單純追求經(jīng)濟增長的領導干部，要嚴格責任追究。2015年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《黨政領導干部生態(tài)環(huán)境損害責任追究辦法(試行)》，對黨政領導干部造成生態(tài)環(huán)境損害責任追究做了詳細的規(guī)定，標志著我國生態(tài)文明建設進入實質(zhì)問責階段。生態(tài)責任追究制度應充分體現(xiàn)敢于追究、終身追究的原則。在生態(tài)責任追究的態(tài)度上，一旦領導干部在生態(tài)環(huán)境保護方面出現(xiàn)問題，就必須嚴格地按照相關制度法規(guī)追究其生態(tài)責任。

深化生態(tài)文明體制改革是推進綠色發(fā)展，建設美麗中國的必然選擇，是全面深化改革的重要內(nèi)容，更是實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的必由之路。生態(tài)文明體制改革事關人民群眾的切身利益和生態(tài)幸福，關系到中國特色社會主義的長遠發(fā)展。深化生態(tài)文明體制改革，關鍵是發(fā)揮制度的引導、規(guī)制、激勵、約束等作用。2015年，中共中央、國務院先后發(fā)布了《加快推進生態(tài)文明建設的意見》《黨政領導干部生態(tài)環(huán)境損害責任追究辦法(試行)》《生態(tài)文明體制改革總體方案》等，明確了我國生態(tài)文明體制改革的指導思想、基本要求、基本原則和總體目標。環(huán)境保護部針對一些生態(tài)文明領域內(nèi)的改革提出了具體改革措施，基本完成了我國生態(tài)文明建設的頂層設計，形成了較為完整的生態(tài)文明制度體系。

習近平提出的深化生態(tài)文明體制改革思想，是我國生態(tài)文明領域改革的頂層設計和戰(zhàn)略部署，是全面深化改革的重要任務，為我國加強生態(tài)文明制度建設指明了方向，為深化生態(tài)文明體制改革、治理環(huán)境污染、保障國家生態(tài)安全提供了理論依據(jù)。

四、構(gòu)建綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，破解綠色發(fā)展難題

科學技術(shù)是推動人類社會發(fā)展的巨大動力。恩格斯指出，“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”。[12](P375)但是科學技術(shù)是一把“雙刃劍”，既可能促進經(jīng)濟與社會的發(fā)展，也可能給人類的生存和發(fā)展造成不利的后果。為了規(guī)避科學技術(shù)的負效應，要求大力發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的科學技術(shù)，這種科學技術(shù)就是綠色科技。綠色科技是推進生態(tài)文明建設的重要手段。習近平十分重視綠色科技對推動綠色發(fā)展的作用，他在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上指出，“綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設的必然要求，代表了當今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向……依靠科技創(chuàng)新破解綠色發(fā)展難題，形成人與自然和諧發(fā)展新格局”。[13]事實上，早在博鰲亞洲論壇2010年年會開幕式上，習近平就提到，“要加快開發(fā)低碳技術(shù)，推廣高效節(jié)能技術(shù)，提高新能源和可再生能源比重，為亞洲各國綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展提供堅強的科技支撐”。[14]習近平在十九大報告中再次提出，“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，[2]要“構(gòu)建市場導向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系”。[2]人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是生產(chǎn)力發(fā)展的綠色化，必然要求科學技術(shù)的綠色化。習近平總書記關于發(fā)展科學技術(shù)的一系列重要論斷，明確了加強綠色技術(shù)創(chuàng)新，發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，以綠色技術(shù)創(chuàng)新推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展的思想。

綠色技術(shù)是構(gòu)筑綠色發(fā)展的技術(shù)基礎，是綠色發(fā)展的技術(shù)依托。在全球資源危機和環(huán)境惡化壓力下，世界各發(fā)達國家都在大力加強綠色技術(shù)創(chuàng)新，開發(fā)清潔生產(chǎn)技術(shù)、資源綜合利用技術(shù)、廢物再利用技術(shù)、污染治理技術(shù)等綠色技術(shù)，積極推進綠色發(fā)展。只有依靠綠色技術(shù)創(chuàng)新才能破解綠色發(fā)展難題，才能形成綠色發(fā)展生產(chǎn)方式和生活方式，進而實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

習近平強調(diào)依靠科技創(chuàng)新破解綠色發(fā)展難題，通過促進科學技術(shù)生態(tài)化，走綠色、循環(huán)、低碳的生態(tài)化發(fā)展道路，說到底就是要依靠科技創(chuàng)新推動形成綠色發(fā)展生產(chǎn)方式。綠色發(fā)展生產(chǎn)方式需要運用先進科技，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)方式，提高資源綜合利用率，以最小的資源消耗支撐經(jīng)濟社會發(fā)展，將廢棄物排放量和污染程度降到最低，使技術(shù)朝著資源高效利用、環(huán)境優(yōu)良的方向發(fā)展。依靠科技創(chuàng)新破解綠色發(fā)展難題，其中最重要的是破解形成綠色發(fā)展生產(chǎn)方式的難題。綠色發(fā)展生產(chǎn)方式要求既重視經(jīng)濟利益，又考慮生態(tài)效益，建立資源節(jié)約和環(huán)境友好的生產(chǎn)方式。形成綠色發(fā)展生產(chǎn)方式，要求創(chuàng)建綠色企業(yè)。創(chuàng)建綠色企業(yè)，解決企業(yè)綠色發(fā)展的難題，大力開展綠色技術(shù)創(chuàng)新是關鍵。

習近平強調(diào)構(gòu)建市場導向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，是要建立市場倒逼驅(qū)動機制，驅(qū)動企業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新，成為環(huán)境治理體系的主體，成為推進綠色發(fā)展的主體。企業(yè)要改造傳統(tǒng)工藝，改進傳統(tǒng)技術(shù)，積極采用綠色技術(shù)，開發(fā)綠色產(chǎn)品；積極開發(fā)可再生能源和替代清潔能源，積極推行清潔生產(chǎn)、綠色生產(chǎn)，走綠色發(fā)展道路。推動形成綠色發(fā)展方式，應著力構(gòu)建綠色產(chǎn)業(yè)體系，在重點領域做好節(jié)能減排以及治污防污的工作，降低污染物的排放量，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的良性發(fā)展。通過推廣綠色技術(shù)、低碳技術(shù)、循環(huán)技術(shù)，開辟出資源節(jié)約、環(huán)境污染少、人與自然和諧共生的新路。在服務業(yè)領域，依靠綠色技術(shù)創(chuàng)新打造現(xiàn)代服務業(yè)，降低第一、二產(chǎn)業(yè)比重，為技術(shù)轉(zhuǎn)型作承接。習近平關于依靠科技創(chuàng)新破解綠色發(fā)展難題的論斷，緊緊抓住了我國當前生態(tài)文明建設的“牛鼻子”，吹響了科技工作者向綠色發(fā)展領域進軍的沖鋒號，對于從源頭上扭轉(zhuǎn)資源危機、環(huán)境惡化的問題，推進綠色發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，具有重要的指導意義。

五、把生態(tài)環(huán)境建設好，為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境

習近平新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想對唯物史觀的堅持和發(fā)展，突出表現(xiàn)在他的環(huán)境民生思想。黨的十八大以來，在積極推進生態(tài)文明建設的過程中，習近平始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把改善生態(tài)環(huán)境視為改善民生的重點，他從人民群眾對美好生活向往的目標出發(fā)，為了把人民生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境建設好，把人民群眾渴望和訴求的生態(tài)利益維護好，提出了一系列生態(tài)為民、生態(tài)利民、生態(tài)惠民的生態(tài)民生建設方略，豐富了馬克思主義群眾觀。

習近平總書記始終堅持以人為本、真摯為民的民生情懷。他針對人民群眾反映強烈的突出環(huán)境問題，明確指出：“以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度和責任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設好……為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。”[2]習近平從實現(xiàn)人民群眾追求生態(tài)幸福的目標出發(fā)，大聲疾呼：“民有所呼，我有所應！”[8](P111)習近平把改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量視為改善民生，他指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福?！盵15]良好的生態(tài)環(huán)境，既是人民群眾生存和發(fā)展的保障，又是人民群眾享受幸福生活的前提。隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人民群眾的生活水平有了很大改善，生存和溫飽問題基本上已經(jīng)得到解決。人民群眾開始重視生態(tài)、環(huán)保、健康等精神方面的需求，人民群眾期盼天藍地綠、渴望山青水凈，對新鮮的空氣、優(yōu)質(zhì)的水源、湛藍的天空、碧綠的草地的訴求和呼聲越來越高。習近平的環(huán)境民生思想，順應了人民群眾追求生態(tài)幸福的美好愿望，滿足了人民群眾的生態(tài)需求，維護了廣大人民群眾的生態(tài)利益。只有把“環(huán)境治理作為重大民生實事緊緊抓在手上”，[16](P236)落實綠色發(fā)展理念，大力推進生態(tài)文明建設，應民心、順民意，把人民群眾賴以生存和發(fā)展的空間——自然生態(tài)環(huán)境保護好、建設好，把環(huán)境污染治理好，有效控制環(huán)境污染，才能為人民的生存和發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，人民才能在優(yōu)美的環(huán)境中豐富精神世界，美化心境、愉悅心情、陶冶情操，切身體驗到環(huán)境效益帶來的生態(tài)幸福，實現(xiàn)環(huán)境質(zhì)量和人民生活質(zhì)量的同步提高。如果不能有效遏制環(huán)境污染和生態(tài)破壞問題，就會威脅到人民群眾的生命健康權(quán)，民眾的生態(tài)幸福感就會大大降低，單純的環(huán)境污染問題還有可能演變?yōu)榄h(huán)境群體性事件，將嚴重影響社會穩(wěn)定。生態(tài)興則百姓福，只有擁有良好的生態(tài)環(huán)境，人民群眾享有優(yōu)美宜居的生態(tài)生活空間，人民群眾才能實現(xiàn)生態(tài)幸福，社會才能安定有序。

人民群眾在社會歷史發(fā)展中的主體性地位，決定了人民群眾既是生態(tài)文明建設成果的直接受益者，同時又是生態(tài)文明建設的主要推動者和參與者。大力推進生態(tài)文明建設，需要廣大民眾的共同努力，充分發(fā)揮人民群眾的主動性、創(chuàng)造性和參與熱情。2017年3月29日，習近平在參加首都義務植樹活動時強調(diào)：“全民義務植樹的一個重要意義，就是讓大家都樹立生態(tài)文明的意識，形成推動生態(tài)文明建設的共識和合力”。[4]生態(tài)文明建設過程中要充分發(fā)揮人民群眾的合力作用，人民群眾齊心協(xié)力建設美麗中國。在應對全球氣候變化的問題上，習近平呼吁，“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。[2]當前，全球生態(tài)環(huán)境惡化的局勢持續(xù)蔓延，全球性的生態(tài)危機成為威脅人類生存和發(fā)展的世界性難題。正因如此，世界各國攜手共同應對全球氣候變化的合作越來越廣泛、對話越來越頻繁，各國人民呼吁建設美麗地球家園的愿望越來越迫切。生態(tài)文明建設是全世界人民的共同事業(yè)，必須緊緊依靠人民群眾，充分發(fā)揮世界各國人民在推進生態(tài)文明建設過程中的主體性力量，發(fā)揮人民群眾的合力作用。只要各國人民齊心協(xié)力、同舟共濟，就一定能夠“打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”，實現(xiàn)建設美麗世界的目標。

習近平新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想體現(xiàn)了唯物史觀原理。新時期，在大力推進綠色發(fā)展、建設生態(tài)文明的偉大實踐中，我們必須牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，深入學習和貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想，堅持用歷史唯物主義立場、觀點和方法觀察和分析生態(tài)文明建設中出現(xiàn)的新情況、新問題，努力推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設新格局，走向社會主義生態(tài)文明新時代，實現(xiàn)美麗中國建設的目標。

[1]習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02(002).

[2]決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報，2017-10-19(002).

[3]堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策 努力走向社會主義生態(tài)文明新時代[N].人民日報，2013-05-25(001).

[4]張曉松，羅宇凡.培養(yǎng)熱愛自然珍愛生命的生態(tài)意識 把造林綠化事業(yè)一代接著一代干下去[N]. 人民日報，2017-03-30(001).

[5]解保軍. 馬克思“自然生產(chǎn)力”思想探析[J].馬克思主義研究，2002，(5).

[6]馬克思.資本論(第1卷) [M].北京：人民出版社，2004.

[7]中央編譯局.馬克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京：人民出版社，1972.

[8]中共中央文獻研究室.習近平關于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2014.

[9]中共中央文獻研究室.習近平關于全面依法治國論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2015.

[10]樹立“綠水青山就是金山銀山”的強烈意識 努力走向社會主義生態(tài)文明新時代[N]. 人民日報，2016-12-03(001).

[11]中共中央國務院關于加快推進生態(tài)文明建設的意見[N].人民日報，2015-05-06(001).

[12]中央編譯局.馬克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京：人民出版社，1963.

[13]習近平. 為建設世界科技強國而奮斗[N].人民日報，2016-06-01(002).

[14]習近平.攜手推進亞洲綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展[N].人民日報，2010-04-11(001).

[15]岳富榮，衛(wèi)庶，張志鋒.環(huán)境就是民生藍天也是幸福[N].人民日報，2015-03-09(013).

[16]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社、人民出版社，2016.