劉德林

(東北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長春 130024)

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會是在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會，標(biāo)志著當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，未來將呈現(xiàn)新面貌，人民將過上新生活——“美麗中國，美好生活”！

一、“新時(shí)代”的新起點(diǎn)——自我成長

中國特色社會主義所取得的成就堅(jiān)定了道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，中國共產(chǎn)黨在“四個(gè)自信”基礎(chǔ)上收獲了中國特色社會主義理論體系的成熟和治國理政能力的成長。十九大開啟了中國特色社會主義事業(yè)的新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨將在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞“實(shí)現(xiàn)偉大夢想、進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)”掀起中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的新熱潮。

(一)“新時(shí)代”體現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系的成熟

中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的，理論建設(shè)一刻也離不開具體的實(shí)踐，經(jīng)過近40年的改革開放的實(shí)踐，中國特色社會主義理論體系不斷完善和成熟。

1.新時(shí)代中國特色社會主義思想是對中國特色社會主義體系在理論深度、廣度和高度的提升

改革開放接近40年的歷程，社會主義建設(shè)全面發(fā)展，發(fā)展環(huán)境今非昔比、大幅變化，理論必須與時(shí)俱進(jìn)持續(xù)創(chuàng)新。新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的豐富和深化。新時(shí)代中國特色社會主義思想隨著改革開放社會主義事業(yè)的發(fā)展尤其經(jīng)過十八大以來五年治國理政的實(shí)踐檢驗(yàn)不斷孕育而成的，深刻反映了中國特色社會主義創(chuàng)新能力和開拓能力。

2.新時(shí)代中國特色社會主義思想反映了中國特色社會主義事業(yè)的全面發(fā)展

中國特色社會主義事業(yè)由以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”到“四個(gè)全面”“五位一體”，逐漸形成全方位多層次多階段的發(fā)展思想和具體方略，從實(shí)踐到理論，從理論再到實(shí)踐，不斷找到中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的模式。中國特色社會主義理論體系在實(shí)踐方面不斷得到深化，十八大以來黨在“五大發(fā)展理念”的指引下，全面從嚴(yán)治黨、治國、治軍，從作風(fēng)建設(shè)抓起，建章立制，到全面依法治國，把治國理政推向縱深，從實(shí)踐上豐富中國特色社會主義理論體系，也反映了中國特色社會主義理論體系的廣度和深度。

3.中國社會主要矛盾的變化是中國特色社會主義理論體系成熟的標(biāo)志

習(xí)近平指出：“‘理論體系’，反映了中國特色社會主義基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果?！盵1]中國特色社會主義理論體系是經(jīng)過改革實(shí)踐證明成功的科學(xué)理論，是適合中國國情和中國具體實(shí)踐的理論指南，是社會主義初級階段解決人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后生產(chǎn)力之間的矛盾的必然選擇。經(jīng)過改革開放的不斷發(fā)展，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。舊的矛盾的終結(jié)是在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下完成的，新的矛盾需要新時(shí)代中國特色社會主義思想來解決，反映了中國特色社會主義理論體系的實(shí)效性和科學(xué)性。

(二)“新時(shí)代”標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨治國理政能力的成長

1.中國共產(chǎn)黨組織領(lǐng)導(dǎo)能力的成長

中國共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷以啟山林，從星星之火成燎原之勢，歷經(jīng)曲折坎坷，經(jīng)過無數(shù)血雨腥風(fēng)，始終立于不敗之地，這其中有堅(jiān)強(qiáng)的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，既有對黨員干部的組織領(lǐng)導(dǎo)，也有對廣大群眾的組織領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨發(fā)展到今天已經(jīng)有8900萬黨員，成為全世界第一大黨，顯示出黨的領(lǐng)導(dǎo)有方和組織有力。中國共產(chǎn)黨與人民群眾已經(jīng)形成血濃于水，宛似股肱的關(guān)系，人民群眾自覺跟著黨走，成為黨的執(zhí)政之基、力量之源，是黨領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力得到群眾認(rèn)可的標(biāo)志。

2.中國共產(chǎn)黨治國理政能力的成長

抵御風(fēng)險(xiǎn)和應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)能力，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命、改革、建設(shè)的過程中，不斷學(xué)習(xí)不斷探索，歷經(jīng)鍛煉逐漸成熟。黨在執(zhí)政的各個(gè)階段遇到各種難題，都迎刃而解，充分說明黨抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力和應(yīng)變的能力。如經(jīng)過三年饑荒、“文化大革命”、西方國家的和平演變、分裂勢力破壞、汶川大地震等各種內(nèi)外因素的困擾，黨通過堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和沉著的應(yīng)變，度過一次次危機(jī)。黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐開拓能力的成長，中國特色社會主義在不同階段有不同的難題，必須因時(shí)而化因時(shí)制宜，黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的方針，順利在發(fā)展中找到解決問題的對策和舉措，如“一國兩制”的提出為解決香港回歸提出了很好的方案，實(shí)施“一帶一路”倡議促進(jìn)中國和世界更好更快發(fā)展，探索人類未來幸福生活的樂園。

3.自我生長與自我凈化能力的成長

“整理和發(fā)展黨組織都是建立在教育基礎(chǔ)上的。”[2](P144)黨的靈魂建設(shè)深入骨髓，黨始終重視理想信念建設(shè)，把思想建設(shè)作為一項(xiàng)長期任務(wù)緊抓不懈。理想信念是一個(gè)政黨存在和發(fā)展的前提，是黨的生命力的保證，也是黨進(jìn)步性的體現(xiàn)。因此黨對全體黨員尤其領(lǐng)導(dǎo)干部的思想建設(shè)一刻也沒有放松。作風(fēng)和制度建設(shè)如影隨形。習(xí)近平曾說過“黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡”。[3]為了加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，黨中央先后開展了“三嚴(yán)三實(shí)”、群眾路線教育實(shí)踐活動、解決“四風(fēng)”問題、“兩學(xué)一做”等活動，使黨員干部切實(shí)感受到作風(fēng)建設(shè)的力度和強(qiáng)度。扎緊制度建設(shè)的籠子，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里?！耙蕴な粲?、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實(shí)實(shí)在在的成效和變化?！盵4]建章立制，切實(shí)規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的使用，同時(shí)確保人民群眾監(jiān)督權(quán)力的運(yùn)用。制度建設(shè)落到實(shí)處，反腐倡廉“常抓”和“抓長”。切實(shí)做到了“不敢腐”“不想腐”和“不能腐”，使廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻處于人民的監(jiān)督之下，時(shí)刻處于恐懼法律的懲戒之中。自我凈化信心滿滿。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展轟轟烈烈的社會主義建設(shè)的同時(shí)，也不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，對腐敗分子從不手軟，對自身問題從不回避。黨對那些違法亂紀(jì)性質(zhì)嚴(yán)重的黨員干部果斷給予開除黨籍處理，毫不護(hù)短。尤其十八大以來，黨反腐倡廉的力度空前，“打虎”“拍蠅”“獵狐”全面出擊，黨對自身存在的問題敢于直視、敢于承認(rèn)、敢于改正，體現(xiàn)了黨的從容與自信。

中國特色社會主義建設(shè)從“摸著石頭過河”到“四個(gè)自信”，從“共同富?！钡健爸袊鴫簟?、從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心的擔(dān)當(dāng)和信心。

二、新時(shí)代的新景象——“美麗中國”

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”，同時(shí)確立了“從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的奮斗目標(biāo)。生態(tài)文明、美麗中國成為十九大一道靚麗的圖景。

(一)堅(jiān)持生態(tài)發(fā)展和綠色發(fā)展是提高發(fā)展水平和發(fā)展質(zhì)量、貫徹科學(xué)發(fā)展的必然選擇

黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，是建設(shè)“美麗中國”的行動指南。

1.自然環(huán)境是人類的家園

十九大指出要“像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”。中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，也造成了巨大的環(huán)境壓力、環(huán)境破壞，給人和自然的生存與發(fā)展制造了危機(jī)。堅(jiān)持綠色發(fā)展，保護(hù)生態(tài)，不僅是保護(hù)自然，也是保護(hù)人類自身。人不能脫離自然而生存，自然環(huán)境是人的棲身之處。鄧小平曾說過：“如果不把環(huán)境保護(hù)好，……即使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展得再快，市政建設(shè)搞得再好，那也是功不抵過啊! ”[5](P143)人與自然和諧共生，自然環(huán)境的健康、美麗也是人類重要的幸福。人的生存需要不僅僅是物質(zhì)條件的滿足，還有生存環(huán)境的改善，物質(zhì)生活滿足了，生存環(huán)境惡化了，這不是人類的幸福。保護(hù)環(huán)境就是改善民生，保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展民生。習(xí)近平曾說“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”。

2.創(chuàng)新發(fā)展方式，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)保護(hù)才能協(xié)調(diào)發(fā)展

“樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”，環(huán)境美麗、生態(tài)良好也是發(fā)展，也是財(cái)富。以資源換能源、以生態(tài)換生存的發(fā)展思路短時(shí)間內(nèi)取得了成績，卻造成了長時(shí)間的劣跡。盲目追求發(fā)展速度，片面追求經(jīng)濟(jì)成就，導(dǎo)致了自然生態(tài)不能承受之重?！叭祟悓Υ笞匀坏拿恳淮蝿倮?，都會換來大自然的無情報(bào)復(fù)?！毕任廴竞笾卫?、邊發(fā)展邊治理的發(fā)展理念最終使發(fā)展成果大打折扣，發(fā)展水平嚴(yán)重下降，發(fā)展目的背道而馳。

3.協(xié)調(diào)發(fā)展、永續(xù)發(fā)展是生存之道

以環(huán)境破壞為代價(jià)、以生態(tài)惡化為結(jié)果的發(fā)展違背了發(fā)展的初衷，也違背了自然生存的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，最終造成了“發(fā)展導(dǎo)致破壞，破壞阻礙發(fā)展”的死結(jié)，整個(gè)社會發(fā)展陷入停滯的困境。不計(jì)后果的掠奪式發(fā)展，不顧子孫后代的自宮式發(fā)展，貪得無厭地向自然索取，最終導(dǎo)致了人與自然的失衡?！按笞匀荒軡M足人類的需要，不能滿足人類的貪婪?！?甘地語)短暫的發(fā)展和繁榮對人類和自然來說都是不幸的，永續(xù)的發(fā)展和永恒的幸福才是生存之道。

(二)把美麗中國作為新時(shí)代的目標(biāo)和追求，是基于社會主要矛盾轉(zhuǎn)變而做出的戰(zhàn)略選擇

黨的十九大報(bào)告指出“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。[6]這決定了新時(shí)代我國發(fā)展方式和發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變。

1.由物質(zhì)需求向生活質(zhì)量的轉(zhuǎn)變

中國特色社會主義建設(shè)經(jīng)過近40年的改革開放歷程，人民生活水平大幅提升，告別了物質(zhì)匱乏的階段，轉(zhuǎn)向環(huán)境依賴、生態(tài)依賴的階段?；谶@個(gè)科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上，生態(tài)建設(shè)、環(huán)境建設(shè)成為新時(shí)代社會主義建設(shè)的主流和趨勢，是民心所向，眾望所歸。自然環(huán)境優(yōu)劣直接影響了生活質(zhì)量的提高，人類起源于自然，人的生活來自自然，依賴于自然，良好的生態(tài)環(huán)境是生活質(zhì)量提高的前提。另一方面，自然也是人類的無機(jī)身體，自然為了人類而生存?！白匀唤?，它本身不是人的身體，卻是人的無機(jī)的身體。”[7](P95)

2.由經(jīng)濟(jì)建設(shè)向全面建設(shè)的轉(zhuǎn)變

十八大以來確立了“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)建設(shè)”的五位一體總體布局。五位一體總體布局是對“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”戰(zhàn)略的完善和提升，是中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展，確保中國經(jīng)濟(jì)更加健康、有效、快速地發(fā)展，也確保中國政治、社會、文化以及生態(tài)領(lǐng)域的健康、有效、快速發(fā)展，達(dá)到和諧發(fā)展，齊頭并進(jìn)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是根本，但更注重各領(lǐng)域的均衡與和諧，是為適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入多元復(fù)合轉(zhuǎn)型的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期而做出的戰(zhàn)略決策。

3.由追求速度、數(shù)量建設(shè)向追求效率、質(zhì)量建設(shè)轉(zhuǎn)變

十九大報(bào)告中對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了新的判斷，“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”。我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)是起點(diǎn)低、需求大，因此追求發(fā)展速度和經(jīng)濟(jì)數(shù)量是現(xiàn)實(shí)之需，也在情理之中。經(jīng)過多年的努力發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展走出了困境，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式是經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的內(nèi)在要求，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)競爭已經(jīng)進(jìn)入品質(zhì)競爭、服務(wù)競爭、科技競爭等層面。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式也是自然環(huán)境的迫切之需，多年的掠奪式發(fā)展，造成生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重失衡，水資源污染、大氣霧霾、山洪泥石流、荒漠化及沙塵暴等。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式也是人民群眾對生活質(zhì)量的殷切期待，解決溫飽問題之后開始向提高生活質(zhì)量轉(zhuǎn)變，人民群眾急切希望改變生活環(huán)境差、勞動強(qiáng)度大、生存風(fēng)險(xiǎn)多、質(zhì)量服務(wù)差的工作現(xiàn)狀。美麗中國不僅是街道建筑服裝配飾的外表，還有內(nèi)心滿足與愜意，更有自然環(huán)境的健康優(yōu)美。

(三)把生態(tài)發(fā)展和美麗中國作為新時(shí)代的目標(biāo)是黨對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代選擇

1.生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好是新時(shí)代的長征

近代以來中國人民積貧積弱的歷史事實(shí)決定了中國共產(chǎn)黨在完成帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山實(shí)現(xiàn)當(dāng)家做主之后進(jìn)行了社會主義建設(shè)和探索，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。經(jīng)過不斷努力終于由“總體小康”向“全面小康”邁進(jìn)，向“現(xiàn)代化強(qiáng)國”邁進(jìn)，向美好生活邁進(jìn)。美麗健康的生態(tài)環(huán)境是新時(shí)代一切工作的起點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)任務(wù)任重道遠(yuǎn)，歷史環(huán)境時(shí)空轉(zhuǎn)換，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，愛護(hù)自然資源，成為新時(shí)代的長征。當(dāng)今之時(shí)，中國正向著更為偉大的目標(biāo)邁進(jìn)，正如習(xí)近平所說“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的長征，一代人有一代人的長征”。當(dāng)歷史發(fā)展進(jìn)步到今天，帶領(lǐng)中國人民昂首闊步奔向更加富裕文明和諧的生活就成為中國共產(chǎn)黨新的長征，新時(shí)代的長征。

2.以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”為中心，兼顧生態(tài)建設(shè)，成為新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)選擇

生態(tài)理論、綠色發(fā)展，人與自然和諧共生的理念，成為全世界全人類的共識，是人類永續(xù)發(fā)展和諧發(fā)展的前提。習(xí)近平總書記多次在國際場合倡導(dǎo)建立“人類命運(yùn)共同體”，綠色是人類命運(yùn)共同體的底色，自然環(huán)境是人類命運(yùn)共同體的舞臺。中國作為人口大國，頂住經(jīng)濟(jì)發(fā)展下行的壓力，倡導(dǎo)綠色發(fā)展，保護(hù)環(huán)境，體現(xiàn)了中國作為世界大國的擔(dān)當(dāng)和勇氣。中國要成為新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者，走到國際舞臺的中央，就必須以實(shí)際行動樹立國際影響和國際威望。堅(jiān)持走保護(hù)生態(tài)保護(hù)自然的可持續(xù)之路，降低能源消耗，節(jié)能減排，這是世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共識。

3.生態(tài)理論也是政黨和政治建設(shè)理論的基礎(chǔ)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)說：“加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須營造一個(gè)良好的從政環(huán)境，也就是要有一個(gè)好的政治生態(tài)?！盵5]加強(qiáng)黨的政治生態(tài)建設(shè)，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)是黨自我建設(shè)自我發(fā)展的理論基礎(chǔ)。加強(qiáng)黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)，成為新時(shí)代黨的建設(shè)的重中之重。科學(xué)的未來是生態(tài)學(xué)的綜合。[8]從廣義來說，政治生態(tài)理論把整個(gè)政治系統(tǒng)視為一個(gè)“有機(jī)體”，并且注重這個(gè)有機(jī)體中各個(gè)組成部分的“系統(tǒng)性”“互動性”“關(guān)聯(lián)性”。黨內(nèi)政治是一個(gè)政治生態(tài)系統(tǒng)，黨內(nèi)政治與國家政治也構(gòu)成一個(gè)政治生態(tài)系統(tǒng)，因此用生態(tài)理論加強(qiáng)黨的建設(shè)和社會建設(shè)成為當(dāng)前和今后黨領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的一個(gè)新思維和新方向，是時(shí)代的趨勢，也是黨的創(chuàng)新所在。

三、新時(shí)代的新理想——“美好生活”

愛美之心人皆有之，對美好生活的向往和追求是人類的本性和天性。人類對美好生活的認(rèn)識也是隨著改造自然、改造社會不斷提高的，從最初的保護(hù)自身安全到滿足基本的衣食需要，再逐步發(fā)展為滿足心理需要和情感需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。正如馬克思所說：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西，因此第一個(gè)歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！盵9](P79)人在滿足物質(zhì)生活需求之后，人對自身需求的不滿足成為社會發(fā)展的動力，也形成人對美好生活的理想。

(一)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活是黨的使命和責(zé)任

十九大報(bào)告說“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量”。中國共產(chǎn)黨是“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)，決定黨與人民的血肉聯(lián)系和魚水關(guān)系，相信群眾、依靠群眾是黨的執(zhí)政之基和力量之源。

1.中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨

始終把人民群眾的利益放在第一位，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，就必須首先解決人民群眾的衣食住行的基本問題，進(jìn)而在溫飽的基礎(chǔ)上過上更美好的生活。中國共產(chǎn)黨從成立之初就是為了帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山求得翻身解放，過上幸福的生活。在革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人拋頭顱灑熱血，前赴后繼矢志不移，為人民美好的未來不惜犧牲自己。新中國成立之后，黨從一個(gè)革命的政黨成為長期執(zhí)政的政黨，建立了人民民主專政的社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主的愿望，“社會主義民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主”。[6]黨開始探索社會主義建設(shè)，為解決全國人民的溫飽問題而艱難前行。

2.實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕，是黨帶領(lǐng)人民建設(shè)社會主義的根本目的

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持黨的群眾路線，把廣大人民群眾最關(guān)心的問題放在首位，堅(jiān)持把“群眾滿意不滿意、高興不高興、支持不支持”作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。十八大以來，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，貫徹習(xí)近平總書記“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展觀，以保障和改善民生為重點(diǎn)，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。

3.帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是黨的光榮職責(zé)

中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國人民夢寐以求的理想，是對落后挨打、積貧積弱的痛定思痛，也是對繁榮昌盛、國泰民安的向往。中國共產(chǎn)黨扛起中華民族偉大復(fù)興的大旗，是歷史的選擇，人民的選擇。中華民族的偉大復(fù)興不是“輕輕松松、敲鑼打鼓就可以實(shí)現(xiàn)的”，任重道遠(yuǎn)，責(zé)巨行艱，這個(gè)任務(wù)只有中國共產(chǎn)黨能夠完成。

(二)人民對美好生活的向往是黨不斷發(fā)展不斷超越的動力

歷史是不斷向前發(fā)展的，黨也必須不斷保持進(jìn)步；人民對美好生活的更高向往和永無止境，更促使黨不斷超越自我超越歷史。

1.人民對美好生活的期待是全面的，迫使黨不斷創(chuàng)造更高的生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平，滿足人民的基本物質(zhì)需要

在解決物質(zhì)溫飽問題以后，人們開始追求更高層次的需要，對物質(zhì)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度以及高科技的附加值及文化生活享受等越來越重視，黨不斷解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力以創(chuàng)造更高、更優(yōu)、更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。對政治權(quán)益和個(gè)人發(fā)展的需求也隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的提高而擴(kuò)大，要求黨提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，滿足更多的政治需要和政治保障。隨著自我的解放和自我的成長，實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會價(jià)值和全面發(fā)展成為每個(gè)人的期待，迫切要求黨創(chuàng)造更多更好的社會條件和社會空間，滿足日益增長的個(gè)人發(fā)展需求。

2.從黨自身的使命來說，為人民謀幸福、為社會謀發(fā)展、為民族謀復(fù)興是黨的光榮使命和神圣職責(zé)

中國共產(chǎn)黨從成立至今，為中國社會和中華民族的發(fā)展振興殫精竭慮恪盡職守，實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來、全國人民富起來、偉大中國強(qiáng)起來的卓越成就，當(dāng)前正帶領(lǐng)全國人民朝著幸福生活好起來的目標(biāo)前進(jìn)，這是人民的重托，光榮的使命，歷史的必然。黨也樂于接受這個(gè)使命，也具有承擔(dān)這個(gè)使命的能力和智慧。這個(gè)光榮艱巨的使命促使黨積極進(jìn)取永不滿足現(xiàn)狀，使黨進(jìn)步為更有戰(zhàn)斗性、更具創(chuàng)新性、更為科學(xué)性的組織。

3.從黨自身發(fā)展的角度來說，需要更高理想和目標(biāo)的指引

中國共產(chǎn)黨從不沉醉在已經(jīng)取得的成績上，也從不滿足于已經(jīng)創(chuàng)造的成就，對現(xiàn)實(shí)的不斷挑戰(zhàn)和對未來的不斷追求是黨保持鮮活生機(jī)的秘訣。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣，缺少它就會得軟骨病”。黨通過更高的理想和目標(biāo)調(diào)動自身發(fā)展的積極性，提高理論創(chuàng)新的開拓性，強(qiáng)化黨員干部隊(duì)伍能力的適應(yīng)性和挑戰(zhàn)性，使黨永遠(yuǎn)保持理論創(chuàng)新緊迫性和組織戰(zhàn)斗的堅(jiān)韌性是黨永葆生機(jī)的法則。

(三)追求美好生活是社會主義的應(yīng)有之義

1.社會主義與烏托邦有緊密聯(lián)系，社會主義思想淵源于烏托邦

馬克思主義者莫爾的《烏托邦》作為社會主義思想史和運(yùn)動史的開端，卡爾·考茨基1887年出版的《莫爾及其烏托邦》一書開篇就提到這樣的話“在通向社會主義的入口處，站著兩個(gè)偉大的人物，這就是流傳至今的莫爾和閔采爾”。[10](P250)也有學(xué)者認(rèn)為“《烏托邦》成為社會主義的開端序曲，莫爾也成為社會主義的第一個(gè)代表人物”。[11]社會主義天然帶有對美好生活的追求。社會主義成為意識形態(tài)以后，經(jīng)過不斷發(fā)展和不斷完善，已經(jīng)成為一種具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性和科學(xué)性的理論，并且經(jīng)過科學(xué)社會主義者的不斷努力探索，逐步找到不同的社會主義道路和模式，中國特色社會主義道路被歷史和實(shí)踐證明是成功的道路。社會主義高級階段——共產(chǎn)主義一直令人憧憬?！肮伯a(chǎn)主義將是人類社會長期奮斗的目標(biāo)，將是比社會主義更高級的發(fā)展階段和社會形態(tài)?！盵12]

2.社會主義本質(zhì)就是“為了人、解放人、發(fā)展人”

人的全面發(fā)展是社會主義社會的本質(zhì)和要求。我們黨來源于人民、立足于人民，服務(wù)于人民，長期以來一直堅(jiān)持發(fā)展是第一要義，致力于解決人民的生活問題，鄧小平說“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。2012年習(xí)近平在河北考察時(shí)說“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求”。我們黨從執(zhí)政的第一天開始就不斷探索社會主義發(fā)展之路，直到1978年才找到改革開放的道路——中國特色社會主義道路——人民生活才逐漸變好。

3.中國共產(chǎn)黨誕生和成長于艱難困苦之中，對貧窮落后有切膚之痛

長期艱苦斗爭的環(huán)境養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的習(xí)慣和吃苦耐勞的品質(zhì)，毛澤東就曾教導(dǎo)全黨“務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，黨深知貧窮落后是阻礙人民發(fā)展進(jìn)步的桎梏，也深知“生于憂患、死于安樂”的古訓(xùn)。習(xí)近平曾說“對于貧困，我有著深刻的切身體會……中國農(nóng)村的貧困狀況給我留下了刻骨銘心的記憶”，“我到過中國絕大部分最貧困的地區(qū)”。[13]正是由于這種對貧困的刻骨銘心的記憶，十八大以來習(xí)近平總書記對扶貧開發(fā)、脫貧致富工作特別重視。五年來，我國扶貧、脫貧工作取得顯著成效，“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，六千多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從百分之十點(diǎn)二下降到百分之四以下”。[6]習(xí)近平總書記仍然牽掛貧困人口的生活，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部做好扶貧工作，扶貧與扶智、扶志緊密結(jié)合，奪取全面建成小康社會的勝利。

共產(chǎn)主義理想是遠(yuǎn)大的，且是需要一步步奮斗的。正如中國夢的實(shí)現(xiàn)是等不來的，習(xí)近平號召全國人民“擼起袖子加油干”。共產(chǎn)主義也不是絕對意義上的歷史進(jìn)步終點(diǎn)，歷史本沒有絕對意義上的終點(diǎn)，“一切依次更替的歷史狀態(tài)都只是人類社會由低級到高級的無窮發(fā)展進(jìn)程中的暫時(shí)階段”。[14](P270)中國夢是對中國特色社會主義事業(yè)未來前景的規(guī)劃，也是把人類烏托邦的追求付諸實(shí)踐，這是中國特色社會主義新思想的應(yīng)用和超越。

[1]習(xí)近平.在新起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景[N].人民日報(bào)，2008-03-02(01).

[2]鄧小平文集(1949—1974)(上卷)[M].北京：人民出版社，2014.

[3]習(xí)近平.堅(jiān)持從嚴(yán)治黨落實(shí)管黨治黨責(zé)任，把作風(fēng)建設(shè)要求融入黨的制度建設(shè)[N].人民日報(bào)，2014-07-01(01).

[4]習(xí)近平.更加科學(xué)有效地防治腐敗，堅(jiān)定不移把反腐倡廉建設(shè)引向深入[N].人民日報(bào)，2013-01-23(01).

[5]童懷平，李成關(guān).鄧小平八次南巡紀(jì)實(shí)(卷六)[M].北京：解放軍文藝出版社，2004.

[6]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報(bào)，2017-10-19(01).

[7]馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京：人民出版社，1979.

[8]H·諾維克：科學(xué)的未來和生態(tài)問題[J].哲學(xué)問題，1975,(01).

[9]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[10]Karl K.Thomas More and his Utopia [M].New York:Internation Publisher ,1927.

[11]許耀桐.莫爾與社會主義——紀(jì)念《烏托邦》發(fā)表500周年[J].中共中央黨校學(xué)報(bào)，2016,(2).

[12]高放.世界社會主義五百年歷史的觀察與思考[J].觀察與思考，2016,(9).

[13]習(xí)近平.攜手消除貧困，促進(jìn)共同發(fā)展[N].人民日報(bào)，2015-10-17(01).

[14]馬克思恩格斯文集(第4卷)[M].北京：人民出版社，2009.