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        字際關(guān)系視角下同源詞系聯(lián)研究

        2018-03-21 05:42:38陳秋月陳正正
        學(xué)術(shù)探索 2018年2期

        陳秋月,陳正正

        (1.陜西師范大學(xué) 文學(xué)院,陜西 西安 710119;2.北京師范大學(xué) 文學(xué)院,北京 100875)

        一般認(rèn)為,同源詞需要滿足三個(gè)條件:讀音相同或相近,意義相同或相關(guān),可以證實(shí)有同一來源。[1](P322)所以,同源詞一個(gè)潛在條件明顯是“異詞同源”,即屬于不同詞之間的詞際關(guān)系,而非簡單的字際關(guān)系。而研究書面漢語,遇到最大的問題是面對字詞關(guān)系對應(yīng)的復(fù)雜性和不平衡性。因?yàn)闈h字與漢語關(guān)系極為復(fù)雜,會(huì)出現(xiàn)大量的一字記多詞和一詞用多字來記錄的現(xiàn)象。故同源詞研究一定是以詞匯研究為出發(fā)點(diǎn),第一步是將記錄的字轉(zhuǎn)化為詞,然后再考證其音義關(guān)系和是否有同源的可能。而字轉(zhuǎn)化為詞的過程,就是辨析漢字職能系統(tǒng)的字際關(guān)系,即考察個(gè)體漢字記錄語言中“詞”的職能系統(tǒng),以及記錄言語中“詞項(xiàng)”職能系統(tǒng)。[2](P235)下面結(jié)合一些具體字際關(guān)系,來探討系聯(lián)同源詞當(dāng)中的成功與失誤之處,并對同源詞系聯(lián)的方法和材料選擇展開了自己的思考。

        一、假借字和同源詞

        根據(jù)裘錫圭先生所言,假借字包括本無其字的“假借”和本有其字的“通假”兩種現(xiàn)象。實(shí)際上,從字際關(guān)系角度來看,“假借”本身并不構(gòu)成一種字際關(guān)系,而是一種文字的功能,即文字“借用”。嚴(yán)格來看,假借字是可以存在同源關(guān)系的,但是一定是不同的詞之間同源;而本字與借字之間屬于同詞關(guān)系,不能納入同源系聯(lián)?,F(xiàn)結(jié)合假借出現(xiàn)的具體情況,進(jìn)行具體分析。

        (一)借字與借字同源

        有人認(rèn)為假借字不能參與同源詞的系聯(lián)當(dāng)中,實(shí)際這是對漢字用字現(xiàn)象的一種簡單化認(rèn)識(shí)。黃侃先生認(rèn)為“且即倉頡造字,假借已行其中,是故以戌為悉,以酉為酒,六書之中,假借居一”。[3](P238)假借不僅作為用字方法擴(kuò)大了漢字的使用范圍,也作為“不造字的造字”彌補(bǔ)了“據(jù)義構(gòu)形”漢字的局限。我們在系聯(lián)同源詞時(shí),不能只考慮字形的本義本用,也要注意到它的同音借用。如有學(xué)者批評(píng)王力先生《同源字典》將“來”和“徠”系聯(lián)成同源詞,其依據(jù)是“來”的本義按照《說文》為禾麥,假借為動(dòng)詞來去的“來”。[4](P114)但是,“往來”的“來”到“使之來”的“徠”屬于典型的派生造詞推動(dòng)孳乳造字的過程?!墩撜Z》“遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之”,這里的“來”已經(jīng)由“來往之來”引申為“使之來”,后分化出“徠”字,故《商君書》:“今以茅草之地,徠三晉之民?!边@屬于王力先生提出的名詞與動(dòng)詞之間的語法滋生現(xiàn)象。我們認(rèn)為假借字沒有同源系聯(lián)的資格的觀點(diǎn),是有失偏頗的。因?yàn)榧偃邕@樣的說法成立,假借義一律不能參與同源詞系聯(lián)。那么我們公認(rèn)的“我”和“卬”也不能成為同源詞,因?yàn)椤拔摇钡谋玖x指的是武器,在卜辭中多假借為第一人稱代詞;而“卬”屬于語音推動(dòng)下的音變新詞,兩者是同源關(guān)系。這是因?yàn)闈h語詞匯的同源分化與漢字的字形密切相關(guān),但是本質(zhì)上是不依托于字形的?!坝?xùn)詁之旨,本乎聲音”就是強(qiáng)調(diào)訓(xùn)詁詞源的根本在于文字所代表的聲音,而不在于其表面的形體結(jié)構(gòu),用字通假是普遍現(xiàn)象,只要按照其記錄的詞義與詞義之間有發(fā)生學(xué)上的同源關(guān)系,就可以納入系聯(lián)。

        (二)借字與借字同詞

        漢語中有大量的虛詞,是重音不重形的。因?yàn)橐饬x抽象,很難為其制造一個(gè)明確的形義統(tǒng)一的本字,因此這類詞會(huì)有多個(gè)書寫形式。同時(shí)這些詞的語音并沒有在使用中發(fā)生分化,成為新詞。因此從嚴(yán)格意義上來講,這些詞古音全同,仍然屬于記錄同一個(gè)詞的不同書寫形式。

        如王力《同源字典》將“余、予”系聯(lián)為同源,[5](P160)實(shí)則“余”像木柱撐頂房屋之形?!墩f文》進(jìn)行理據(jù)重構(gòu),用來表示“語之舒也”。在文獻(xiàn)中多假借為第一人稱代詞?!坝琛钡谋玖x為“給予”,《段注》也說“推予之予假借為予我之予,其實(shí)予字一也”。另《段注》在“余”字條下注明:“余予古今字?!惫沤褡謱?shí)則為在某一職能上的歷史用字不同,兩者都是借字,但是記詞職能完全相同,其本義所記錄之詞又不可能同源,所以不能系聯(lián)為同源詞。

        (三)本字與借字同詞

        有另一種假借情況與前者不同,它指的是記錄同一個(gè)詞的本字與借字產(chǎn)生的書寫形式不同。因?yàn)橥醋值耐赐ㄓ门c通假字的音近通用在形式上是類似的,故在考察時(shí)往往混淆。同源字的系聯(lián)與歸納,重要的一環(huán)是排除借字與借義。因?yàn)榻枳址从车慕柙~的意思,通過借義來系同源,會(huì)把借字系聯(lián)到意義無關(guān)的詞群中,這時(shí)借字是沒有資格參與同源詞的系聯(lián)之中的。[6](P141)下面舉例分析相關(guān)情況:

        王力先生《同源字典》認(rèn)為“厝、措”同源,并認(rèn)為在措施的意義上,厝、措、錯(cuò)實(shí)為同一詞。[5](P289)厝,《說文》本義為“厲石也”,與“安置”義無涉,段玉裁認(rèn)為“按許書厝與措錯(cuò)義皆別,而古多通用。如‘抱火厝之積薪之下’,假厝為措也”。朱駿聲認(rèn)為“厝,假借為措”。

        王力先生在具體材料處理上有不當(dāng)之處,有些學(xué)者則直接在理論上認(rèn)為因?yàn)楸咀峙c借字之間存在意義相關(guān)的現(xiàn)象,就判定同源字和假借字二者之間存在交叉混淆。[7](P38)實(shí)則,這是缺乏進(jìn)一步思考和辨析的。本字與假借字意義相關(guān)存在兩種情況:一種情況是人們在用字的時(shí)候有時(shí)會(huì)刻意選擇一個(gè)意義相近的字來記錄,進(jìn)而增加文字的表達(dá)效果,如后代的以“原”代替“元”,有人認(rèn)為屬于避諱借字,但是挖掘深層次用字心理,“原”本義為水之源,“元”本義為人之首,意義存在關(guān)聯(lián),是為了突出文字的表達(dá)效果而選用的;[8](P4)另一種情況是屬于“同源通用字”,[9](P57~63)屬于文字孳乳分化當(dāng)中過渡階段的一種必然反映,它是漢字為了記錄漢語需要而產(chǎn)生的一種必然的現(xiàn)象,更多受到語言規(guī)律的影響。前者是漢語漢字不可避免的現(xiàn)象,漢語音節(jié)相對較少,出現(xiàn)音同音近字屬于必然現(xiàn)象,選擇一個(gè)意義相近相關(guān)的字更能夠凸顯表達(dá)效果;后者本質(zhì)屬于同源詞分化在字形上的過渡反映,二者正好有音近義通的關(guān)聯(lián),更不屬于假借字的范疇。

        還有學(xué)者認(rèn)為“通假字作為本字使用時(shí)記錄了一個(gè)語詞,作為借字使用時(shí),又記錄了一個(gè)語詞,該語詞本字與借字作為同一個(gè)詞的記錄符號(hào)對應(yīng)著共同的語源,我們把它們的關(guān)系歸入同源字關(guān)系”,[10](P129)這樣的說法更是前后矛盾。既然記錄同一個(gè)詞,那么又怎么可能對應(yīng)著共同的語源呢?共同語源一定是詞群的聚合,是詞與詞之間的發(fā)生學(xué)關(guān)系,它包括能夠確定時(shí)間先后的縱向關(guān)系,和難以確定先后的橫向關(guān)系,但是前提一定是不同詞的。如果是同一個(gè)詞,就無所謂詞際關(guān)系判定,那么就沒有同源關(guān)系可言。

        二、異體關(guān)系和同源詞

        漢字與漢語的發(fā)展并不是完全同步的,尤其是兩漢以后,雙音造詞成為造詞法的主流。此時(shí)漢字的增長并不是完全滿足記錄新詞新義的需要,而是大量原有漢字的異體與俗寫。這一點(diǎn),黃侃先生有著清晰的認(rèn)識(shí),他說“《說文》搜集自有文字來至漢世正字,惟其中同字極多,若取《字林》所多之字與《說文》對勘,可知多出之字大半贅肬也。至《集韻》字?jǐn)?shù)達(dá)五萬余,蓋孳乳少而變異益多矣”。[3](P70)黃先生所說的孳乳,就是隨著詞匯的豐富,文字也隨著新造,新字的產(chǎn)生也代表新詞的產(chǎn)生;他所說的變異指的是異體字,并沒有產(chǎn)生新詞,只是對已有詞匯又創(chuàng)造了新字,或者重新分配了文字職能。

        系聯(lián)同源詞,首先要做的應(yīng)該是對異體字進(jìn)行歸納。對于異體字研究,我們傾向李國英先生對異體字的定義,即“事實(shí)上,應(yīng)當(dāng)從構(gòu)形和功能兩個(gè)維度重新定義異體字,即異體字是為語言中同一個(gè)詞而造且在使用中功能未分化的、同一個(gè)字的不同形體”。[11](P48)那么未分化的異體字仍然是“同字異體”,不具備參與同源詞系聯(lián)的資格。而已經(jīng)分化的異體字,有時(shí)體現(xiàn)了詞匯派生的過程,可以納入同源詞系聯(lián)。

        (一)異體字未分化

        將功能未分化的異體字納入系聯(lián),這根本原因在于造字和用字的矛盾。因?yàn)槲淖质怯涗浾Z言的符號(hào),它一方面受到語言系統(tǒng)的制約,一方面又有自己獨(dú)立不受語言限制的自身發(fā)展規(guī)律。由此,形義關(guān)系就出現(xiàn)了高度復(fù)雜性,有些形體本身并不具備音義,不構(gòu)成獨(dú)立的字,如《說文》當(dāng)中的非字構(gòu)件;有的一個(gè)詞可以用多個(gè)形體,如異體字。這時(shí)依據(jù)書面語言材料系聯(lián),一定要小心謹(jǐn)慎。尤其是漢代以后,漢語造詞法已經(jīng)由派生造詞過渡到合成造詞,無須造新的字形來滿足記詞的需要,其新出的大量漢字,很多是原有文字的異體。

        聲符替換或義符替換的異體字中,部分分化字算作未分化成功。劉鈞杰《同源字典再補(bǔ)》將與幔納入同源系列,[18](P181)實(shí)際考察文獻(xiàn),使用頻率低,且未取代原字的使用,屬分化未成功。其又將骴與胔系為同源,[18](P12)二字實(shí)為義符變換的異體字,但是各自分工不明、義項(xiàng)混用,這也算作功能未分化。

        古人的注疏用語內(nèi)涵不一,表面文獻(xiàn)性質(zhì)的通用其實(shí)包括異體字換用、通假字借用、同源詞通用等多種情況。這是古代語言學(xué)家基于文獻(xiàn)使用事實(shí)進(jìn)行的聚合歸納,但是我們后人在進(jìn)行科學(xué)的同源詞系聯(lián)工作時(shí),不能再簡單地按照前人的術(shù)語,必須考察實(shí)際的文獻(xiàn)詞義。

        (二)異體字已分化

        王力先生將“藩、樊(棥)”系聯(lián)為同源,[5](P581)實(shí)則二字本身為詞“藩籬”而造的異體字。二字構(gòu)形模式不同,前者為形聲,后者為會(huì)意。后來“藩”泛指表示屏障,如晉左思《魏都賦》:“以道德為藩,不以襲險(xiǎn)為屏也。”也表示捍衛(wèi)。《左傳·昭公元年》:“貨以藩身,子何愛焉?!薄稘h書·王莽傳上》:“藩漢國,輔漢宗。”“藩”的詞義經(jīng)過引申已經(jīng)完全抽象化,而“棥”義仍表示“藩籬”,我們可以認(rèn)為“屏障”義與“藩籬”義同源。

        需要注意的是,分化的未必都是同源詞,如“?!焙汀吧选痹凇墩f文》中是重文,造字時(shí)代應(yīng)該是記錄同一詞,后來只是職能分化表示記錄同音詞,意義毫無關(guān)聯(lián)。

        (三)廣義分形字

        “廣義分形字”[12](P179)屬于一種特殊的異體現(xiàn)象,它是由于字書編纂中因?yàn)樽中蔚牟煌鴮ζ溽屃x進(jìn)行的人為區(qū)分。而實(shí)際在文獻(xiàn)使用中,并沒有因?yàn)樾误w的差異在用法上有所不同。這種情況下,在同源詞系聯(lián)中就不應(yīng)該以字書的釋義作為標(biāo)準(zhǔn)。

        如王力先生《同源字典》將“從、從”系聯(lián)為同源。[5](P497)二字在《說文》中訓(xùn)釋有別,一為“隨行也,從辵,從從,從亦聲”,一為“相聽也”。實(shí)則在文獻(xiàn)中并沒有使用差別,許書限于字書體例將其釋義有別,二字不具備同源資格?!队衿贰皬?,今作從”。實(shí)際上下文王先生也承認(rèn)“許慎以具體的從行為‘從’,抽象的聽從為‘從’,是強(qiáng)生分別”。

        因此,職能未分化的異體字不具備,劉又辛先生已經(jīng)明確說明“文字是記錄語言的符號(hào),我們整理同源字既以詞為準(zhǔn),那么,異體字就是記錄同一個(gè)詞的不同形體的符號(hào)”。[13](P177~178)

        三、分化關(guān)系和同源詞

        (一)過度分化

        漢字當(dāng)中的過度分化,即為本沒有造新詞的字形,加上了相關(guān)的義符,制造了一種新詞產(chǎn)生的假象。裘錫圭先生認(rèn)為“文字分化并不一定都是成功的,有些分化字始終沒有通行,有些分化字后來又并入了母字”。[14](P214)對于“過度分化”字,我們可以通過文獻(xiàn)檢索來考察其使用頻率、義項(xiàng)分離的程度。

        部分增加義符卻不通行的累增字屬于過度分化。甘勇在對《爾雅義疏》《方言箋疏》等同源詞系聯(lián)中,誤將大量的未分化、只是在文獻(xiàn)中有過通用字例的“異體字”系統(tǒng)納入“同源字”系統(tǒng)當(dāng)中。如他所舉出咨、諮二字,[10](P129)《集韻》將二字并列為字頭,并認(rèn)為“《說文》謀事曰咨,一曰嗟也?;驈难浴?,《字匯》“諮,與咨同”??梢姟爸J”當(dāng)為咨詢義的累增字,文獻(xiàn)當(dāng)中“諮”并沒有表示其他的意義。又如,《同源字典》化與系為同源 。[5](P434)化由匕分化而來,后人以鬼變之義附會(huì)加鬼旁。錢大昕《說文答問》:“,即《左傳·昭七年》‘其神化為黃熊’之化?!敝J與的不通行,使造字產(chǎn)生累贅,這就形成過度分化。

        (二)借義分化

        漢字被造出以后,既可以記錄和形體相關(guān)聯(lián)的本義、引申義,也可以記錄與本義毫無關(guān)聯(lián)的假借義。但在形聲化趨勢的推動(dòng)下,又在原字基礎(chǔ)上加義符,重新完成形義統(tǒng)一。但是借字與后出分化字,應(yīng)該屬于通假關(guān)系,而非同源關(guān)系。

        如王力先生《同源字典》將“?!焙汀跋 毕德?lián)為同源詞。[5](P396)可是又認(rèn)為“在稀罕、稀少、稀疏的意義上,‘希、稀’實(shí)同一詞。‘稀’是后起的分別字,以別于希望的‘?!?。[5](P397)明顯指出這又屬于借義分化的范疇?!跋!弊帧墩f文》所無,《段注》在“稀”字條下認(rèn)為“許書無希字,而希聲字多有。與由聲字正同,不得云無希字、由字也。許時(shí)奪之,今之不得其說解耳”。段玉裁根據(jù)《說文》直接構(gòu)件應(yīng)當(dāng)在正篆出現(xiàn)的體例認(rèn)為《說文》有所脫漏,可取。實(shí)際上,《說文》之前的文獻(xiàn)均已有“?!弊?,如《爾雅·釋詁》“希,罕也”?!墩撜Z·公冶長》“怨是用?!?,《皇疏》“希,少也”?!独献印贰爸艺呦!?,注“希,少也”?!跋 碑?dāng)為后出分別字,《段注》“稀與穊為反對之辭,所謂立苗欲疏也,引申為凡疏之辭”?!跋 迸c“穊”從禾,均取象于禾苗稠密、疏朗,徐鍇《系傳》“穊,稠密也。古人云‘深耕穊種’,故從禾”??梢姀暮瘫硎臼菫榱诵瘟x統(tǒng)一的需要,并不是專門指禾苗的疏朗或者稠密。《段注》往往將構(gòu)意到實(shí)義的變化當(dāng)作引申,此處可證。[15]

        因?yàn)椤跋M⑾<健钡牧x頻更高,所以“?!钡募俳枇x保留了古形,這符合漢字發(fā)展當(dāng)中“高頻趨簡”的原則。但是不能說后起分化字與母字都是同源關(guān)系,正如不能說“象”和“像”,“采”和“彩”二詞有同源關(guān)系一樣。

        四、正訛關(guān)系和同源詞

        漢字文獻(xiàn)經(jīng)歷過漫長的書寫時(shí)代,書寫過程當(dāng)中出現(xiàn)過大量因?yàn)闀鴮懽儺惗a(chǎn)生的訛誤字形。雖然在形體上是一個(gè)新字形,但是并不代表一個(gè)新詞,所以其并不具備同源詞系聯(lián)的資格。楊寶忠總結(jié)了因傳抄失誤、編纂失誤而引起的“假詞”現(xiàn)象,[16](P355)就是指這種現(xiàn)象。當(dāng)下的同源詞系聯(lián)工作很多以字書文獻(xiàn),即語言文字的儲(chǔ)存狀態(tài)作為系聯(lián)同源詞的材料依據(jù),因此不可避免地混入了一批“假詞”,需要警惕注意。

        其“葵”表示“揆度”義也屬于假借而來,不應(yīng)該系聯(lián)為同源詞。《詩·大雅·板》“民之方殿屎,則莫我敢葵”?!多嵐{》“葵,揆也”。鄭玄訓(xùn)詁往往破假借,因聲求義。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》也認(rèn)為 “葵,假借為揆”。

        五、結(jié) 語

        同源詞的研究屬于語言層面的問題,不是文字層面的問題。同源詞的發(fā)展演變屬于語言問題,嚴(yán)格來講它與書寫符號(hào)的選擇是沒有必然關(guān)系的。更進(jìn)一步來講,無論漢語有無書寫符號(hào),或者使用什么樣的書寫符號(hào),同源詞本身都是客觀存在的。因此,我們對同源詞的系聯(lián),不應(yīng)該以字形作為標(biāo)準(zhǔn)??墒?,從另一方面漢字一直以來是漢語的書寫符號(hào),漢字的構(gòu)形發(fā)展與漢語的同源派生具有相當(dāng)程度的一致性,所以系聯(lián)同源詞并不能忽視書寫符號(hào)的形體結(jié)構(gòu)。綜上來講,同源詞的系聯(lián),字形有一定參考價(jià)值,不能拋開不顧,也不能完全依賴字形。

        有人提議以詞為出發(fā)點(diǎn),將《同源字典》改為《同源詞典》。王寧先生認(rèn)為不必,她的觀點(diǎn)有二:一是認(rèn)為古漢語單音節(jié)詞在現(xiàn)代漢語里面不少已經(jīng)變成了不成詞語素;另一個(gè)方面是因?yàn)闈h字的孳乳造字和漢語的派生造詞往往是同步的,詞的分化很多以字的分化為標(biāo)志。[6](P102)可是進(jìn)一步探究,在材料使用上,王先生的分析只是更多考慮到字詞關(guān)系的發(fā)展演變一致的同源詞情況,對于字詞關(guān)系不一致的情況沒有展開論述。我們一定要注意到后代所能見到的漢字是不同時(shí)代的累積物,其中既有不同字體的轉(zhuǎn)寫文字,還有傳抄當(dāng)中出現(xiàn)的書寫變異、俗書訛誤,還有字書合并時(shí)因體例不明而產(chǎn)生的新的漢字,這些字形更多是在儲(chǔ)存狀態(tài)當(dāng)中新產(chǎn)生的字形,并沒有在詞匯層面的分化,也沒有記錄新詞。故我們系聯(lián)同源詞不能簡單使用字書文獻(xiàn)和前人訓(xùn)釋的文獻(xiàn)材料,更要真正找到詞匯確實(shí)使用的語境,進(jìn)行人為區(qū)分,再歸納系聯(lián)。

        綜上所述,在方法歸納上,同源詞的系聯(lián)應(yīng)該有兩步轉(zhuǎn)化的過程,先將字轉(zhuǎn)化為詞,只有不同詞才可能有同源關(guān)系,將文字的研究上升到語言的研究,而非簡單地看到“音近義通”就直接系聯(lián)。然后再考察詞與詞之間的關(guān)系,是偶然意義相同的同義詞,還是屬于意義序列相同的同源詞。在材料選擇上,要借助歷代字書對字形的訓(xùn)釋解讀,但是又要考慮到字書收字時(shí)代累積性,有不同時(shí)代的異體字、訛字等混雜其中,同時(shí)其對詞語的釋義帶有編者的主觀成分,又有將詞義簡單化的處理現(xiàn)象。長期的文獻(xiàn)流傳過程中會(huì)出現(xiàn)傳抄失誤、編纂失誤的情況,所以必須要依據(jù)第一手語境充足、含義明確的文獻(xiàn)來確定詞義,進(jìn)行同源系聯(lián)。

        整體來看,同源詞的研究應(yīng)當(dāng)借助字形,同時(shí)又不能為字形所束縛,要真切地考查詞匯本身的使用派生關(guān)系,不被前人訓(xùn)詁學(xué)家的注釋術(shù)語所迷惑,要確定把握同源詞屬于“異詞同源”的詞際關(guān)系,而絕非“異字同詞”的字際關(guān)系,如此展開的同源詞系聯(lián)工作才可靠與可信。

        [1]蔣紹愚.漢語歷史詞匯學(xué)概要[M].北京:商務(wù)印書館,2015.

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