申思銘，秦鵬

(江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330000)

漆的應(yīng)用是古代先民“天人合一”思維的物化體現(xiàn)。漆藝分為漆器、漆畫、漆立體。作為漆器文化的發(fā)源地，中國(guó)有著悠久的歷史。我們的祖先在漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)河中，慢慢掌握了各種新的知識(shí)和生存能力。他們發(fā)明了技術(shù)，學(xué)會(huì)了制造機(jī)器，掌握了知識(shí)，發(fā)展了藝術(shù)，培育了文化，并積累了過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了豐富的人類文化和物質(zhì)財(cái)富。他們?cè)卺鳙C、采集和其他人類活動(dòng)中表現(xiàn)出非凡的才能，并創(chuàng)造了許多發(fā)明，而繪畫過(guò)程就是其中之一。“漆器”顧名思義，是指以漆為主要加工手段與材料的器物。它絢麗的色彩，細(xì)致的紋理，精彩的工藝，都是祖先在能動(dòng)意識(shí)的驅(qū)使下，在本沒(méi)有生命的生漆材料和載體完美結(jié)合的積極作用下制成漆器，賦予器物“生命”，給人以審美的感受，充分體現(xiàn)了先人的智慧和文化創(chuàng)造力。

到如今，漆藝術(shù)重新回歸到活躍狀態(tài)中，它的立體造型也有了很多發(fā)展與改變，有很強(qiáng)的創(chuàng)新性與時(shí)代感?！傲Ⅲw漆藝”包含了以漆為主要加工手段的各種立體造型，但是它涉及的范圍更加廣泛，包括以裝飾為主的以及以展覽觀賞為目的的立體漆藝造型。如此精湛的立體漆藝與它本身被賦予的文化含義離不開，更脫離不了創(chuàng)作過(guò)程中豐富的表現(xiàn)手段。

1 復(fù)雜的肌理表現(xiàn)與層次

漆藝作品的材料——漆,是反映漆藝材料的主要元素。在立體漆器藝術(shù)中，這一點(diǎn)的表現(xiàn)主要分為色彩的充分使用與漆的應(yīng)用。紅色漆飽滿明亮,黑色漆深邃而細(xì)膩，各種漆用材料色彩都柔和雅致。同時(shí)運(yùn)用好漆的透明色也極其重要,在畫面上的漆用材料及肌理上罩透明漆,虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，等透明漆干透后再根據(jù)自身需求磨出效果，從而產(chǎn)生神秘的漆魅力。立體漆藝的材質(zhì)美,還包括各種漆用輔料,如金屬箔、螺鈿、蛋殼、麻布、粉粒等。不同的材料和不同的工藝技法相結(jié)合會(huì)產(chǎn)生風(fēng)格迥異的藝術(shù)效果。大漆具有極強(qiáng)的耐久性，漆膜又有耐磨性、耐高溫、耐弱酸、耐堿等特點(diǎn)。

在對(duì)漆及入漆材料的理解和把握的基礎(chǔ)上，運(yùn)用豐富的工藝裝飾技法：罩漆、研繪、鑲嵌、雕刻等進(jìn)行裝飾繪制，同時(shí)還具有制作的工藝美，主要表現(xiàn)在視覺(jué)上，其漆藝作品的圖像或?qū)嵨?，在人們的感官?jīng)驗(yàn)下，能喚起視覺(jué)的愉悅，而漆藝制作的工藝美同時(shí)也可以激發(fā)人們的層次美感。它整體的裝飾韻味和耐人尋味的層次加工，不同的光線，不同的角度，不同距離欣賞的奇異效果，極大豐富了環(huán)境空間的層次表現(xiàn)。

2 豐富的趣味表現(xiàn)

作為一種具有獨(dú)立審美意識(shí)的漆藝作品,作品需要體現(xiàn)的思想性和精神性才是其最突出的象征,這就是意境美。漆藝起源于中國(guó)古代文明,而中國(guó)文化對(duì)造型的主要精髓就在于審美觀念。同樣,對(duì)漆藝作品的要求也不能局限于日常生活,也要包括對(duì)意境的欣賞需求。藝術(shù)在不斷進(jìn)步，人們的視角逐漸從宏觀世界到微觀世界，從事物的外部世界轉(zhuǎn)移到內(nèi)在世界。因此，具有幾千年輝煌歷史和巨大發(fā)展?jié)摿Φ钠崴囋俨荒芡Ａ粼谔剿髌嵴Z(yǔ)言與藝術(shù)相統(tǒng)一的能力上徘徊不前。它應(yīng)該充分運(yùn)用漆藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)創(chuàng)作主體，這不僅給人一種對(duì)于視覺(jué)的特殊審美，更重要的是引起人們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生共鳴。

3 立體漆藝作品的價(jià)值

一件藝術(shù)品的價(jià)值表現(xiàn)在很多個(gè)方面。首先是其藝術(shù)鑒賞和學(xué)習(xí)的價(jià)值。好的作品，是為了讓后人在學(xué)習(xí)過(guò)程中值得借鑒和深度研究的。有很多優(yōu)秀漆藝工作者的作品會(huì)供國(guó)外的專家學(xué)者學(xué)習(xí)鑒賞，這是中國(guó)文化在世界傳播的體現(xiàn)。其次是它的藝術(shù)價(jià)值。任何藝術(shù)品都具有時(shí)代性，在這個(gè)日新月異的時(shí)代中，無(wú)論是賦予漆藝現(xiàn)代性的形式美法則，還是對(duì)藝術(shù)時(shí)代性的掌控，都是對(duì)前人藝術(shù)的一種再創(chuàng)造，而這種精神資料過(guò)多的表現(xiàn)為一種功能性。它體現(xiàn)在漆藝工作者們把觀念傾注在作品中以傳遞給大家，以此來(lái)滿足欣賞者的精神需求。立體漆藝發(fā)揮著我國(guó)傳統(tǒng)漆藝在文化藝術(shù)領(lǐng)域的較大作用，其創(chuàng)作心境和藝術(shù)手法之精湛更不愧為精工雕琢，渾然天成。

漆藝是極為豐富的中華民族特色的一門傳統(tǒng)工藝，漆藝事業(yè)是民族的事業(yè)，雖然科技的文明快速向前發(fā)展，但是這種古老的傳統(tǒng)工藝不應(yīng)該因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展而被忽視，反而應(yīng)該在現(xiàn)代高科技的帶動(dòng)下更加迅猛的發(fā)展。研究立體漆藝的目的不僅是為了研究漆工藝與價(jià)值，更是為了研究其基本精神，精神也是一種構(gòu)建，傳統(tǒng)的中國(guó)漆文化基本精神應(yīng)該一直存在。所以本文想通過(guò)對(duì)立體漆藝的表現(xiàn)手段與價(jià)值，說(shuō)明立體漆藝的發(fā)展離不開傳統(tǒng)精神，更離不開現(xiàn)代文化、現(xiàn)代風(fēng)格乃至審美趣味，它需要有現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，才能使傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代立體漆藝相結(jié)合，進(jìn)而走進(jìn)現(xiàn)代生活，扎根于現(xiàn)代生活。

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