程霞

(魯東大學(xué)，山東 煙臺(tái) 264025)

1 中國(guó)傳統(tǒng)思維方式

中國(guó)傳統(tǒng)思維方式是指那些在中華民族發(fā)展過程中，“長(zhǎng)久地、穩(wěn)定地起作用的思維習(xí)慣、思維方法”，以及“對(duì)待事物的審視趨向和公認(rèn)的觀點(diǎn)”。從其含義中我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)思維方式與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)思維方式是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密切關(guān)系。我們要了解中國(guó)傳統(tǒng)思維方式就要首先了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐過程中形成的，縱觀中國(guó)古代歷史，文化的發(fā)展很大部分是為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的；中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種政治倫理型文化，幾千年的文化發(fā)展史都十分強(qiáng)調(diào)血緣、人倫關(guān)系、尊卑序次、人際和諧；強(qiáng)調(diào)仁政、德政、以禮治國(guó)；強(qiáng)調(diào)道德修身、奉行“人皆可以為堯舜”的道德理想。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有人文性，重在處理人與人間的關(guān)系，重視人的作用等。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富內(nèi)核，像中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中庸、和諧統(tǒng)一、人本精神、重視倫理與道德等至今有深遠(yuǎn)影響。與這些傳統(tǒng)文化精神相對(duì)應(yīng)的中國(guó)傳統(tǒng)思維方式中也有中庸、和諧統(tǒng)一的思維方式、重視人的作用，整體性思維方式、辯證思維方式、德治等思維方式。

2 傳統(tǒng)思維方式與現(xiàn)代管理

首先，我們應(yīng)對(duì)管理的定義有一定的了解。管理就是管理者在對(duì)組織系統(tǒng)內(nèi)部聯(lián)系和外環(huán)境及其相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過計(jì)劃、組織、決策、領(lǐng)導(dǎo)和控制等一系列的活動(dòng)，合理配置組織內(nèi)部的各項(xiàng)資源，以達(dá)到組織既定目標(biāo)的過程。在二十一世紀(jì)，隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)一體化進(jìn)程的加快以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨。管理，作為有效整合組織內(nèi)有限資源、實(shí)現(xiàn)組織既定的目標(biāo)的責(zé)任的動(dòng)態(tài)創(chuàng)造性活動(dòng)，顯得起來越重要，也越來越現(xiàn)代化。也提出了許多現(xiàn)代管理原理如：系統(tǒng)管理原理、人本管理原理、動(dòng)態(tài)管理原理、責(zé)任管理原理、效益管理原理等。

現(xiàn)代管理原理具有豐富的內(nèi)涵，但要將這些原理運(yùn)用于實(shí)踐還需要分析具體的實(shí)際。從管理理論與思維方式的關(guān)系來說，管理理論對(duì)管理實(shí)踐的指導(dǎo)的途徑之一就是通過改變?nèi)藗兊乃季S方式和行為方式實(shí)現(xiàn)其作用，任何人都用一定的思維方式來考慮問題并指導(dǎo)自己的行動(dòng)。這種考慮問題和從事活動(dòng)的方式，就是思維方式和行為方式。行為方式是現(xiàn)實(shí)化了的思維方式,是思維方式的具體體現(xiàn)。思維方式和行為方式貫穿于人們的一切管理之中，對(duì)管理活動(dòng)有直接的指導(dǎo)作用?！?/p>

在中國(guó)，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代管理，就要植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)下人們的思維方式來進(jìn)行思考和研究。在管理實(shí)踐中，只有植根于本民族特色，了解人的思維方式和特點(diǎn)，才能制定具體可行的管理方法，實(shí)現(xiàn)資源的的有效配置。因此在具體的管理實(shí)踐中我們一方面要充分利用國(guó)外先進(jìn)管理方式、方法和理論；另一方面，也要深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化里的管理資源,本著“取其精華，去其糟粕”的方針加以整理和運(yùn)用，以達(dá)到“古為今用”“洋為中用”的目的,旨在建立具有中國(guó)特色的管理模式。深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的合理內(nèi)核，與現(xiàn)代管理理論相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)管理的最優(yōu)化。

3 傳統(tǒng)思維方式對(duì)現(xiàn)代管理的影響

在現(xiàn)代管理活動(dòng)中的人本管理原理，重視人的價(jià)值，“以人為本”。像在現(xiàn)代許多企業(yè)的發(fā)展中，重視員工福利，以及人文關(guān)懷等都與中國(guó)傳統(tǒng)思維中的人本性密切相關(guān)。在現(xiàn)代管理活動(dòng)中，管理者與被管理者不僅僅是傳統(tǒng)意義上的上下級(jí)關(guān)系一味的對(duì)被管理者發(fā)號(hào)施令，而要重視被管理者的情感需求，解決他們的一些實(shí)際問題。只有這樣，才能提高被管理者的積極性，使他們創(chuàng)造更多的價(jià)值。像在許多企業(yè)的發(fā)展過程中，都有各自的企業(yè)文化。企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵就體現(xiàn)了對(duì)于員工的關(guān)懷，以及企業(yè)的基本精神。在中國(guó)古代的管理活動(dòng)中就有“水能載舟，亦能覆舟”，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要重視人民群眾的作用。在現(xiàn)代管理活動(dòng)中，越來越需要高素質(zhì)的人才。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，人才的作用越來越突出，尤其是高素質(zhì)人才。在社會(huì)的各項(xiàng)管理活動(dòng)中，人才競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。在中國(guó)傳統(tǒng)思維方式中，重視德治，培養(yǎng)人才，以及提高自身修養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化中，修身、齊家、治國(guó)、平天下，“克己復(fù)禮”等都強(qiáng)調(diào)自身的修養(yǎng)。

在現(xiàn)代管理活動(dòng)中不僅要有整體性和人本性，還要有可持續(xù)性。在傳統(tǒng)的管理活動(dòng)中，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，因而一度忽視人的權(quán)利以及人與自然的關(guān)系，對(duì)自然界的開發(fā)也是一種掠奪式的開發(fā)。因此，它在創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也對(duì)自身的生存環(huán)境造成了極大的破壞。面對(duì)人與人關(guān)系的疏離、人類生存環(huán)境的惡化，為了人類的生存和發(fā)展,人們不得不對(duì)科學(xué)管理進(jìn)行深刻地反思。而在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式中，則強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的和諧統(tǒng)一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，充滿了敬天、法天的原始生態(tài)意識(shí)，以及天人一體、天人同理、天人合一的思維方式。這些思想，在當(dāng)今社會(huì)也有一定的積極作用，提醒人們?cè)诶米匀毁Y源時(shí)也要注意保護(hù)環(huán)境，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)思維方式是植根于悠久的中華文化中長(zhǎng)期形成的思維習(xí)慣，而在我國(guó)現(xiàn)代管理活動(dòng)中，要切實(shí)提高管理效率，就要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)思維方式形成具有中國(guó)特色的管理方式，只有這樣管理原理才能更好地應(yīng)用于實(shí)踐。

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[3] 呂有云.從道家“無為而治”理念看當(dāng)前我國(guó)政府職能的轉(zhuǎn)變[J].法治與經(jīng)濟(jì),2006,(4)