鄧曉瑞

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古呼和浩特 011517）

山西博物院位于太原市汾河西畔，大氣雄渾的建筑是展現(xiàn)山西文化的標(biāo)志性場(chǎng)所。山西歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，作為華夏文明的重要發(fā)祥地，它是地方特色極為濃厚的地區(qū)之一。博物館作為重要的文化設(shè)施，它是展現(xiàn)一個(gè)地區(qū)地域文化的重要載體，是豐富人類(lèi)精神文明生活的場(chǎng)所，每個(gè)地方博物館的建筑風(fēng)格、展陳內(nèi)容等都鮮明地反映出極具個(gè)性的地方特色。山西博物院作為承載山西文化的載體，其鮮明的建筑特色、藏品文物等展現(xiàn)了濃郁的晉文化特色。但隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，各國(guó)、各民族文化的不斷交融與滲透，一方面給本土文化帶來(lái)了新的元素，另一方面也對(duì)地域文化造成了一定的沖擊，地域文化的衰退喚起了我們對(duì)它的關(guān)注與保護(hù)，因此，地域文化對(duì)博物館空間設(shè)計(jì)的重要性也日益顯現(xiàn)。山西博物院作為展現(xiàn)山西歷史文化的窗口，無(wú)論在建筑外形、室內(nèi)空間形態(tài)、陳列設(shè)計(jì)等方面充分體現(xiàn)出了山西濃厚的地域文化。

1 建筑外形

山西博物院以山西傳統(tǒng)文化為背景，在深度剖析山西傳統(tǒng)古建筑內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，延續(xù)傳統(tǒng)，立足創(chuàng)新。從主館望去，整體造型如斗似鼎，四翼舒展。鼎作為中華文明的一種象征，由炊具發(fā)展為禮器，進(jìn)而成為國(guó)家政權(quán)的象征，最終成為一種文化符號(hào)。現(xiàn)在“鼎”的造型用來(lái)象征四方安定、太平盛世、吉祥如意，也有“尊貴”、“顯赫”等引申意義；“斗”象征著豐收喜悅，聚財(cái)納寶。山西博物院建筑外形設(shè)計(jì)由“如斗似鼎”為突破口，以簡(jiǎn)練的造型體態(tài)傳達(dá)出厚重感與力量感，整座建筑穩(wěn)妥、大氣，使觀眾感受到“和平發(fā)展”的象征意義和美好祝愿，體現(xiàn)出了山西深厚、悠久的歷史文化，給這個(gè)古老的形體賦予了現(xiàn)代生命。建筑的整體色彩采用了黃土文化最具代表性的黃色，表達(dá)它源于自然又終將歸于自然的心愿。正門(mén)廣場(chǎng)為博物館空間序列的起點(diǎn)，首先浮現(xiàn)在觀眾面前的“文明巨典”浮雕列柱，以山西古老的歷史文化石雕和云紋圖案為主題內(nèi)容，增強(qiáng)了博物院的歷史氛圍，突出了空間的序列感、縱深感。獨(dú)特的設(shè)計(jì)創(chuàng)意將山西傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代博物館建筑巧妙結(jié)合，展現(xiàn)出遒勁有力、豪放灑脫的建筑形象，塑造出了傳統(tǒng)與時(shí)代共融的空間氛圍，體現(xiàn)了博物館的地域性、時(shí)代性、文化性及標(biāo)志性。

2 空間形態(tài)

序廳是博物館室外空間的延續(xù)，是游客進(jìn)入博物館室內(nèi)空間的第一個(gè)公共空間，也是與中央大廳的過(guò)渡空間，它對(duì)博物館主題思想、場(chǎng)所精神的傳達(dá)起著重要作用。山西博物院序廳以端莊、典雅的空間形象、簡(jiǎn)練的設(shè)計(jì)語(yǔ)言體現(xiàn)了山西的歷史文化背景。正對(duì)主入口采用赭紅砂巖兩層通高大型“晉”字主題浮雕墻，既起到分割空間的作用也為空間加入了深層次的文化內(nèi)涵。它的形態(tài)質(zhì)樸、大方，以“晉”字體為內(nèi)容，通過(guò)重復(fù)、放大等構(gòu)成手法，將不同時(shí)期不同的“晉”字體交替變化重復(fù)排列，結(jié)合它的材料質(zhì)地、色彩的運(yùn)用，呈現(xiàn)出了不同時(shí)代不同的文字面貌與特征。而它的形體又受不同角度光源的影響，造成不同受光面的明暗錯(cuò)覺(jué)、前后高低、深淺、凹凸起伏不同的層次關(guān)系，使其富有一定的節(jié)奏和韻律，既有變化又統(tǒng)一，在文化內(nèi)涵、美學(xué)風(fēng)格上具有象征性和藝術(shù)性，體現(xiàn)出一定的時(shí)代精神和文化特征，濃縮了山西古老滄桑的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的文化沉淀，傳達(dá)出淳樸灑脫的民風(fēng)。這種突出主題的設(shè)計(jì)手法，使其成為空間的視覺(jué)中心，提升了空間的美感和文化價(jià)值，直觀的傳達(dá)出空間環(huán)境氣息，烘托出了凝重、質(zhì)樸的文化氛圍。

3 陳列設(shè)計(jì)

山西博物院以《晉魂》為陳列主題，運(yùn)用豐富的陳列語(yǔ)言和不同的陳列形式傳遞出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的“三晉文化”。在《戲曲故鄉(xiāng)》歷史主題展廳設(shè)計(jì)中，用“走進(jìn)戲臺(tái)”的意念引入陳列的內(nèi)容，以山西南部出土的各戲曲和舞蹈磚雕為主，提煉山西戲曲文化符號(hào)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)出來(lái)，使觀眾領(lǐng)悟到山西戲劇藝術(shù)的靈韻，觀眾一進(jìn)入展廳首先通過(guò)聲音的傳達(dá)被帶入濃厚的歷史氛圍中。在展陳形式上適應(yīng)了其表現(xiàn)的主題內(nèi)容，運(yùn)用了多媒體技術(shù)“自控移動(dòng)虛擬場(chǎng)景”，即幻影成像技術(shù)，還原戲劇的表演形式，借助沙盤(pán)、圖表、壁畫(huà)等輔助展品，將舞臺(tái)劇移于展廳，音像動(dòng)態(tài)演示出了原汁原味的真實(shí)感，動(dòng)景與靜景交融在一起，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了山西戲曲的輝煌與滄桑。展廳中心觸摸屏儲(chǔ)存了全部的山西地方戲曲影像資料供觀眾欣賞，真實(shí)地再現(xiàn)了山西蒲劇的藝術(shù)魅力。在柱體上將不同的戲劇人物形象用石雕的形式呈現(xiàn)出來(lái)，既與柱體融為一體，又展現(xiàn)了山西的石雕藝術(shù)，并在效果燈光的映襯下浮現(xiàn)出不同的戲劇人物形象，聲、光、色將傳統(tǒng)的戲劇文物與空間有機(jī)的融為一體，用平時(shí)樸素的陳列方式展現(xiàn)了山西的戲曲文化藝術(shù)，增強(qiáng)了觀眾對(duì)空間與展品的感染力，直觀真實(shí)地傳達(dá)出山西戲劇的魅力。

4 結(jié)語(yǔ)

伴隨著人們對(duì)更高層次的物質(zhì)生活與精神生活需求的增長(zhǎng)，中國(guó)博物館的數(shù)量正加速發(fā)展，但如何把握地域文化與博物館空間設(shè)計(jì)的關(guān)系已成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并且需要長(zhǎng)期的研究與探索。在現(xiàn)代博物館空間設(shè)計(jì)中，如何把握地域性與時(shí)代特征兩者之間的關(guān)系，依據(jù)不同地區(qū)的地域文化差異及不同的陳列主題，深入剖析其地域文化的內(nèi)涵并營(yíng)造出濃郁地域文化氛圍，詮釋地域文化在現(xiàn)代博物館設(shè)計(jì)中的作用與意義，創(chuàng)造出更為優(yōu)秀的地域性博物館空間設(shè)計(jì)作品，使我們?cè)谠O(shè)計(jì)中需要思考的重要問(wèn)題。

[1]劉 軍.山西博物院建筑與陳列[J].建筑創(chuàng)作，2010，10.

[2]高原.當(dāng)代博物館地域文化建筑表達(dá)研究[D].哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2009.