■高建華 Gao Jianhua
(重慶郵電大學(xué),重慶市 400065)
在《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄(2011)》中共設(shè)13個學(xué)科門類,110個一級學(xué)科,藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)隨之成為藝術(shù)學(xué)門類下5個一級學(xué)科之一,這反映了國家對設(shè)計(jì)教育的和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高度重視,一方面為新形勢下學(xué)科的高效發(fā)展及創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)提供了一個契機(jī),另一方面也為高校設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)科擔(dān)當(dāng)和社會擔(dān)當(dāng)提出了更高的要求??v觀當(dāng)前的設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀,在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下,設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新精神的塑造和凝煉顯得尤為迫切,之所以迫切是因?yàn)槲覀兊慕逃嬖诙贪?,在與產(chǎn)業(yè)結(jié)合、向社會輸送人才培養(yǎng)途徑上,我們存在著身份焦慮,設(shè)計(jì)批評教育的被忽略和擠壓就是這種身份焦慮的主要體現(xiàn)之一。
文學(xué)批評和藝術(shù)批評是設(shè)計(jì)批評的“胎盤”[1]。文學(xué)批評和藝術(shù)批評經(jīng)過多年的積累,已經(jīng)形成了較為完整的體系并有了一套機(jī)制健全的話語系統(tǒng),而設(shè)計(jì)批評從文學(xué)批評和藝術(shù)批評中剝離出來,它的話語系統(tǒng)的建立多是文學(xué)批評和藝術(shù)批評的直接借鑒,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能支撐起設(shè)計(jì)批評的獨(dú)立發(fā)展,很多研究方向和領(lǐng)域仍較為粗淺,而且批評主體的“在場”意識較為薄弱,所以“紅包批評”、“權(quán)力批評”、“泛批評”等現(xiàn)象普遍存在,具有專業(yè)底氣和文化自信的設(shè)計(jì)批評研究還沒能形成。
設(shè)計(jì)批評的理論研究不完善,對設(shè)計(jì)批評教育理論研究來說,就會明顯助力不足,雖然近幾年相關(guān)的研討會和教研會不斷增加,但源頭問題不解決,很難發(fā)生根本性的改變。
設(shè)計(jì)批評與設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論、設(shè)計(jì)實(shí)踐的理論共同構(gòu)成設(shè)計(jì)學(xué)理論的四大支柱[2]。設(shè)計(jì)批評關(guān)注的是整個設(shè)計(jì)域,有設(shè)計(jì)對象、設(shè)計(jì)主體、設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)的接受者,也有設(shè)計(jì)思想和意圖等等,它是設(shè)計(jì)的內(nèi)省。設(shè)計(jì)批評課程是其它設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的交疊與融通,是設(shè)計(jì)學(xué)其它課程邊界的消解,它著力培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的設(shè)計(jì)思維、敏銳的市場觸覺、審慎的專業(yè)立場以及具有精神內(nèi)核的創(chuàng)新能力。
在長期的教育實(shí)踐過程中,“輕理論、重實(shí)踐”一是我們設(shè)計(jì)教育的軟肋,誠然,拿作品說話的教育理念對于應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科來說無可厚非,但是這并不代表我們的設(shè)計(jì)理論教育可以成為附屬,在大多數(shù)院校的設(shè)計(jì)類課程設(shè)置中,理論知識的授課和訓(xùn)練都被忽略和被擠壓,這主要表現(xiàn)在理論課程的開出率較少、課時數(shù)縮減等問題上,由于設(shè)計(jì)批評研究本身的內(nèi)力不足,所以設(shè)計(jì)批評課程的開出率和課時數(shù)與課程的重要性并不匹配,近年來,隨著設(shè)計(jì)批評研究的被關(guān)注,設(shè)計(jì)批評課程的必要性和重要性才慢慢被重視。2003年南京藝術(shù)學(xué)院在國內(nèi)首開設(shè)計(jì)批評課程,2008年清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院為研究生開設(shè)了“設(shè)計(jì)審美與設(shè)計(jì)批評”課程[3],隨后各大高校陸續(xù)注意到在教育實(shí)踐中強(qiáng)化學(xué)生的批評意識,但是仍有很多高校并沒有單獨(dú)設(shè)課,而是放在設(shè)計(jì)概論或其它理論課程中進(jìn)行章節(jié)性講解,教學(xué)內(nèi)容零星化和碎片化。
教材是教學(xué)內(nèi)容的重要載體,教材的質(zhì)量和水平在一定程度上反映著編著者的學(xué)術(shù)水平,而教材的數(shù)量也一定程度上是研究群體規(guī)模的反映。目前教材市場上,設(shè)計(jì)概論或設(shè)計(jì)史類的教材可以說是汗牛充棟,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)僅2004年—2010年間我國出版的“室內(nèi)設(shè)計(jì)史”的教材就有16部[4],而在公共網(wǎng)絡(luò)購買平臺上輸入“設(shè)計(jì)批評”,檢索結(jié)果主要有以下6本:中國建筑工業(yè)出版社的《設(shè)計(jì)鑒賞 設(shè)計(jì)美學(xué) 設(shè)計(jì)批評論》、《設(shè)計(jì)問題---歷史 理論 批評》;東南大學(xué)出版社的《設(shè)計(jì)批評》;合肥工業(yè)大學(xué)出版社的《設(shè)計(jì)批評學(xué)》;江蘇鳳凰美術(shù)出版社的《性別化的設(shè)計(jì)批評 空間 物 時尚》;中國社會科學(xué)出版社的《設(shè)計(jì)批評論綱》。這其中有的書存在定價較高的問題,有的存在理論較過強(qiáng)的問題,有的設(shè)計(jì)批評只是其中的一部分,所以真正能夠?yàn)閹熒邮艿母哔|(zhì)量的教材乏善可陳,東南大學(xué)出版社的《設(shè)計(jì)批評》獨(dú)自支撐著設(shè)計(jì)批評教材的半壁江山,有的開設(shè)了此門課程的高校仍以授課教師的講義為主。所以我們的設(shè)計(jì)批評的教材無論質(zhì)量上還是規(guī)模上都相對來說較為滯后,健康良性的教材建設(shè)還有很長的路要走。
設(shè)計(jì)批評的話語系統(tǒng)不完善集中體現(xiàn)在設(shè)計(jì)批評主體的“在場”意識缺失和設(shè)計(jì)批評應(yīng)用的后天不足等問題上。目前設(shè)計(jì)批評主體“在場”意識不強(qiáng)主要體現(xiàn)在專業(yè)的批評上:設(shè)計(jì)師、批評家和部分藝術(shù)家的批評常常被認(rèn)為是專業(yè)的批評[5]。作為設(shè)計(jì)師來說,他們的批評多停留在對設(shè)計(jì)個體現(xiàn)象的評論,雖然中肯但往往不能從批評的角度和高度對設(shè)計(jì)現(xiàn)象或問題作出分析。而作為專業(yè)批評主力軍的批評家來說,他們多同時也是高校或研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者或設(shè)計(jì)批評課程的教育實(shí)踐者,為這部分群體提供發(fā)聲的平臺和有力的專業(yè)支持力度顯然要比開幾次研討會要來的實(shí)在的多。在科研、教研、教改和教材建設(shè)等項(xiàng)目的審批與確立上,對設(shè)計(jì)批評的研究要有政策引導(dǎo)或傾斜,獨(dú)立的設(shè)計(jì)批評研究才會形成良性的學(xué)術(shù)生態(tài),我們的設(shè)計(jì)批評教育才能得一方沃土。
設(shè)計(jì)批評與設(shè)計(jì)是一種相輔相成的互動關(guān)系[6],設(shè)計(jì)批評能為設(shè)計(jì)提供價值判斷也能為設(shè)計(jì)提供附加價值,而設(shè)計(jì)本身就是一種價值判斷,它能夠通過設(shè)計(jì)批評得到內(nèi)省和發(fā)展。設(shè)計(jì)批評教育就是基于這種關(guān)系的引導(dǎo)。理論層面上的知識傳授并不能讓學(xué)生理解并內(nèi)化,設(shè)計(jì)批評的實(shí)踐應(yīng)用對教育環(huán)節(jié)來說尤為重要,而我們的設(shè)計(jì)批評并不能為課堂提供較多的正面而有力的案例,因?yàn)樵诤荛L一段時間里,我們的設(shè)計(jì)批評應(yīng)用都存在著業(yè)余的批評過于碎片化和主觀化,而專業(yè)的設(shè)計(jì)批評要么過于謹(jǐn)慎,多折哀而溫和,要么言左右而顧其它,不能切中肯綮。對這個問題我們更多的是呼吁,呼吁我們的批評主體們各盡其責(zé),呼吁我們的批評媒介們真正發(fā)揮喉舌的作用。
進(jìn)一步實(shí)施課程改革和建設(shè),是推動設(shè)計(jì)學(xué)科和專業(yè)繼續(xù)發(fā)展的重要動力源[7],設(shè)計(jì)理論課程主要是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)理論水平和專業(yè)修養(yǎng),對將來的設(shè)計(jì)創(chuàng)新和設(shè)計(jì)深度奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[8]。我們應(yīng)當(dāng)端正認(rèn)識,還理論課程應(yīng)有的空間,同時將課程內(nèi)、課程間、課程體系或課程群彼此交疊與融通[9]。在設(shè)計(jì)批評的課程設(shè)置上,應(yīng)該把該課程以必修課的形式納入到人才培養(yǎng)的課程體系中,同時加強(qiáng)課程的團(tuán)隊(duì)和師資隊(duì)伍建設(shè),在課堂教學(xué)過程中注重啟發(fā)式和研討式的教學(xué)方法,將課堂教學(xué)與批評應(yīng)用相結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立而有深度地思考設(shè)計(jì)問題,作有精神和思想內(nèi)核的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。
教材是教學(xué)活動的重要依據(jù),也是深入教學(xué)改革、保障教學(xué)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)[10]。在教學(xué)實(shí)踐過程中,應(yīng)加強(qiáng)設(shè)計(jì)批評的教材建設(shè)投入力度,把精品教材建設(shè)作為教學(xué)水平提高的主要抓手,在立項(xiàng)管理、編寫團(tuán)隊(duì)建設(shè)以及出版媒介的編寫理念等方面把好質(zhì)量關(guān)。
設(shè)計(jì)批評課程著力于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推演能力以及對設(shè)計(jì)的判斷和理解能力,它在設(shè)計(jì)學(xué)科中的課程地位一直沒能得到其應(yīng)有的關(guān)注,在多元化文化背景下,我們呼吁自覺的、有文化自省成份的設(shè)計(jì)批評的產(chǎn)生,這不論對設(shè)計(jì)學(xué)科的健康發(fā)展還是設(shè)計(jì)教育的良性發(fā)展都至關(guān)重要,這也會為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)提供內(nèi)在動力。