黃玉婷

（四川美術學院，重慶401331）

在青藏高原，藏族人民用勤勞和智慧書寫了令人驚嘆的藝術，藏傳佛教繪畫——唐卡便是其中最典型的代表。

1 一帶一路對熱貢唐卡的影響

2015年3月28日國家發(fā)展改革委、商務部、外交部經國務院授權發(fā)布了《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，并明確提出，“支持沿線國家地方、民間挖掘‘一帶一路’歷史文化遺產，聯(lián)合舉辦專項投資、貿易、文化交流活動”。①這一系列的舉措將引領沿線眾多國家打開的新一輪對外開放合作格局。熱貢唐卡產業(yè)正邁入發(fā)展的關鍵期，在國家的戰(zhàn)略背景和契機下，應全面審視熱貢唐卡產業(yè)在現(xiàn)階段所面臨的問題，讓熱貢唐卡在我國新一輪開放合作格局下尋找外溢式發(fā)展的新路徑。

2 熱貢唐卡文化產業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及問題

2.1 唐卡與唐卡畫之爭

唐卡是藏傳佛教的一部分，與信仰體系緊密結合在一起，唐卡在現(xiàn)實中能夠亦是以供奉、祭拜為主要功能。傳統(tǒng)唐卡的制作者也是一個修行者，其價值在于功用，是能夠給他人“解除痛苦，消除災難”。熱貢地區(qū)呈現(xiàn)在我們面前的是一幅“家家作畫，人人從藝”的景觀，唐卡已經開始走下寺院，逐步邁向市場，幾乎成為一般家庭主要生計來源。請下神壇智慧的唐卡是否還被稱之為唐卡，還是將其視為“唐卡畫”，目前仍是一個備受爭議的問題。

2.2 唐卡產品與市場的混亂

自熱貢唐卡進入市場，它本身就已經變成商品了，因此也已成為了一種文化產業(yè)。由于缺乏組織管理，唐卡主要目前處于作坊式的創(chuàng)作，以畫師、家庭、寺院或畫院為核心進行創(chuàng)作。在市場上銷售的唐卡，有的已沒按照《造像度量經》來進行繪制；有的開始采用現(xiàn)代繪畫顏料代替天然顏料作畫；價格隨意性較大；印刷、手繪、精品唐卡混合銷售。但唐卡不同于一般商品，如果完全通過流水線的加工和電腦的掃描復印的方式生產唐卡，對于傳統(tǒng)唐卡繪畫來說將是致命打擊。

2.3 唐卡畫師隊伍參差不齊

據(jù)數(shù)據(jù)顯示，2012年在熱貢地區(qū)從事唐卡繪畫藝人已經超過2萬人，成為藏區(qū)唐卡藝人最為集中區(qū)域。受經濟發(fā)展的影響，在畫師隊伍里由僧人轉變?yōu)樗兹?，由男人擴大至女人，形成了今日所見“家家作畫，人人從藝”的局面。“據(jù)村上現(xiàn)健在的82歲高齡的唐卡藝人久美尼瑪講，學成一個能夠獨立完成唐卡制作的藝人，至少需要10年以上的功夫?！雹谠谖嵬?、年都乎等村，畫唐卡成為了他們主要的生計方式，畫師隊伍年齡差距懸殊。

3 新一輪開放合作格局下熱貢唐卡的發(fā)展

3.1 搭乘政府快車，唐卡藝術交流先行

“一帶一路”戰(zhàn)略將為熱貢唐卡提供更多對外交流的契機。舉辦唐卡藝術相關展覽會是實現(xiàn)唐卡＂走出去＂的重要舉措，應加大在國內及國外建立多層次唐卡藝術交流力度，增進各國對熱貢唐卡文化的了解，促進不同文化的尊重與欣賞。

3.2 留住傳統(tǒng)的根，文化堅守下繁榮唐卡產業(yè)

失去了唐卡原有價值的產業(yè)化之路筆試一條不歸路，唐卡產業(yè)未來的發(fā)展趨勢，是在堅守傳統(tǒng)藝術精華的前提下，突破創(chuàng)新，加入現(xiàn)代創(chuàng)意，進行科學的改良。③在這樣的語境下，青海熱貢畫院院長娘本等為代表的當代唐卡大師，分別從不同角度向傳統(tǒng)突圍，或整合唐卡的藝術價值，尋找唐卡的當代表達方式，產生了積極影響。④對于藏族文化中倡導的生態(tài)平衡、人與自然和諧相處等傳統(tǒng)的觀念就非常契合當下人們所關心的話題。這些觀念試著用唐卡藝術進行表達和展現(xiàn)，不失為一種更好地傳播方式，會被更多人所接受。

3.3 側重培養(yǎng)高級畫師，引進唐卡藝術經紀人

目前市場上銷售最好的唐卡一般都是出自名家之作。一個優(yōu)秀的唐卡大師，除了技藝精湛，他還對藏傳佛教的歷史文化有更多的理解。在熱貢唐卡的畫師中大多身兼多職，從創(chuàng)作到營銷推廣都耗費個人諸多精力。在一帶一路的背景下，可以借鑒藝術市場的成熟運營機制，試著引進唐卡藝術經紀人。針對不同層次的唐卡畫師，經紀人執(zhí)行不同的經營方式。

3.4 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合，開啟全球私人訂制

宗教主體的價值并非一成不變，不僅可變，還可被修正、重寫，所以佛陀的形象才會從無到有，還進入唐卡繪畫，甚至進入現(xiàn)代美術領域。⑤在熱貢地區(qū)有的唐卡畫師引入油畫、水墨畫、尼泊爾唐卡等形式畫風，使得熱貢唐卡有了新的變化。

在熱貢唐卡營銷上，可借鑒西藏勉薩派唐卡傳承人羅布斯達的做法。他的唐卡被美國等全國各地的信徒收藏訂制購買。他倡導唐卡產業(yè)走精品路線，以訂制開啟高端銷售模式。這種不向市場妥協(xié)的方式，既保護了唐卡的技藝，同時也為唐卡產業(yè)發(fā)展開辟了一條不同尋常的發(fā)展道路。

4 結語

“正如沒有哪一個人會永遠不死一樣，沒有哪一種文化模式會永遠不變?！睙嶝曁瓶ㄌN藏著無法比擬的藝術價值和經濟價值，經過一千多年的傳承，唐卡依然保持著她神秘而獨特的魅力，走向市場已經成為歷史的必然。在“一帶一路”背景下，梳理自身的發(fā)展脈絡，更新觀念，付諸實踐，相信熱貢唐卡的發(fā)展將迎來另一個春天。

注釋：

① 國家發(fā)展改革委、商務部、外交部.推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海海上絲綢之路的愿景與行動［N］．北京:新華社，2015-3-28．

② 彭兆榮.熱貢唐卡考察錄[M].北京:民族出版社，2012.

③ 羅莉.西藏文化產業(yè)發(fā)展探析[M].北京：社會科學文獻出版社，2015-1.

④ 葉紅梅.多派唐卡：帶著千年傳統(tǒng)突圍[N].深圳特區(qū)報，2012-5-17.

⑤ 意娜.直觀造化之相——文化研究語境下的藏族唐卡藝術[M].北京：社會科學文獻出版社，2013-6.