李淑雯

（武漢紡織大學(xué)，湖北武漢430000）

從人類誕生以來，女性這個性別群體從遙遠古代發(fā)展到如今的社會，她們的社會地位幾乎是幾經(jīng)跌宕，由于身份的變化，隨之而來的是女性對于所處的外部世界的思考，以及對自身內(nèi)在價值的審視。而繪畫作為一個表達的出口，記錄下了時間長河中女性對于歷史、命運的認(rèn)識和反思，對價值的自省以及對審美的追求等等。而本文試圖從歷史的流轉(zhuǎn)變遷中，梳理出女性在各個時間階段里，在藝術(shù)表達中所呈現(xiàn)出的對自身認(rèn)識的態(tài)度轉(zhuǎn)換，以回望的方式追尋當(dāng)代女性藝術(shù)家的精神狀態(tài)，以此寄望女性藝術(shù)家未來的發(fā)展趨勢。在中國幾千年的藝術(shù)史上，女性的藝術(shù)能力一直沒有得到社會的認(rèn)可。獨立人格和自我意識是藝術(shù)家的基本前提，是男權(quán)統(tǒng)治下女性的重要品質(zhì)。女性藝術(shù)的發(fā)展曾一度被封建的社會價值觀和道德觀所羈絆。

1 中國女性藝術(shù)家的發(fā)展軌跡

古代封建皇權(quán)社會時期，是女性意識蒙昧?xí)r期。這個時期女性依附于男性繪畫語言，沒有形成自己的繪畫意識，繪畫中的女性形象也都是男性審美下的女性形象，她們生活在一種被觀看和被審視的男性目光中，成為了當(dāng)時社會中的一種附屬品，一種不獨立為人的從屬關(guān)系，此時的女性像方維儀、管道升等人偶能畫些花草假山石，以娛自情，對于性別觀念是一種無察別的狀態(tài)。

建國初期，這時女性得到徹底解放，法律上與男性擁有同等地位。此時的女性藝術(shù)家在社會主義建設(shè)的激情中進行繪畫創(chuàng)作，她們在身份地位上要求與男性平起平坐，因此在繪畫中也放棄了藝術(shù)的個性追求，主動的向著共性趨同，這個時期的女性藝術(shù)家忽略了性別上的不同，自然也沒有了對自我的探尋。

改革開放時期，女性藝術(shù)開始有意識或無意識的強調(diào)性別的差異性，開始尋找女性的自我回歸階段。在這個時期當(dāng)中，女性藝術(shù)家開始掀起女性藝術(shù)的熱潮，從萌芽到發(fā)展再到高潮的過程中，她們沉溺于自我的狹小圈子，強調(diào)女性性別的特殊話語，在自我、自怨、自樂的情感世界里彰顯著女性意識，過于強調(diào)的女性意識成為了一種符號而被消費，從由盛而衰的過程中使得一部分的女性藝術(shù)家開始反對女性藝術(shù)，拒絕參與女性藝術(shù)家的聯(lián)展，而從一種極端轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N極端的變化，在現(xiàn)當(dāng)下正在找尋著多種的可能性。

古代女畫家的作品受到生活環(huán)境的限制，題材也沒有什么新意。作品可以表現(xiàn)出重要的歷史主題和真實的反映。她們的生活很少出自女性繪畫之手。然而，在他們的作品中，他們也反映了對自然的渴望和與外界交流的欲望。古代女性繪畫源于內(nèi)心，卻與現(xiàn)實社會政治思想沒有太多的聯(lián)系。雖然古代女性繪畫在表達技巧和自我繪畫語言上沒有脫離男性的審美標(biāo)準(zhǔn)，但他們并沒有文學(xué)女性那么高，但她們傳承下來的作品的社會價值卻不如男性。

在當(dāng)代畫壇中，因這些女性畫家的個性、天賦、氣質(zhì)和興趣都有所不同，她們筆下的女性形象也就有了各種各樣的個性和風(fēng)貌。她們很多都是接受過專業(yè)的訓(xùn)練，有很扎實的基礎(chǔ)功底，接受的是西方的以造型為基礎(chǔ)的教育，然而傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法并不能準(zhǔn)確表達當(dāng)代畫家的內(nèi)心世界，對于當(dāng)下時尚快速的快節(jié)奏生活略顯蒼白無力。她們在吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)概念的同時又繼承傳統(tǒng)表現(xiàn)語言，產(chǎn)生面貌全新的女性題材畫作，從而形成她們獨特的畫風(fēng)。

2 中國女性藝術(shù)家的發(fā)展帶來的思考

古往今來，女性的社會存在價值的體現(xiàn)與家庭密不可分。

第一階段是“前女性藝術(shù)”階段，即從建國到20世紀(jì)80年代末，在藝術(shù)上沒有性別差異，性別歧視的藝術(shù)也不存在問題。男女平等不平等理論阻礙了女性自身特質(zhì)和潛能的發(fā)展，使女性成為男性。在這種情況下，女性藝術(shù)家的創(chuàng)作只能表現(xiàn)為“無性別”或非女性化傾向。

第二階段是女性藝術(shù)家回歸自我的階段，即從上個世紀(jì)90年代初開始，女性藝術(shù)家開始以自己的視角看待世界，她們的繪畫被男性藝術(shù)家的繪畫所吸引。兩性之間的區(qū)別在于她們意識到自己是“女人”。因此，這一時期的女性藝術(shù)家不再是“沉默的群體”，也不是單純用男性的“聲音”唱歌，而是在自己的探索中形成了自己的話語體系。這個時期的女性不再僅僅是被說、寫、畫和欣賞的位置。他們已經(jīng)在主要，從他們自己的經(jīng)驗說，畫，寫，做…她們利用她們的內(nèi)在資源來建構(gòu)女性藝術(shù)和她們自己的文化。正是這種性別差異成為女性藝術(shù)建構(gòu)的基石，在這一“基石”的基礎(chǔ)上，女性藝術(shù)凸顯了一種獨立的審美品格和精神取向。

第三階段是“自始”進入新世紀(jì)的階段。雖然“女性視角”的基本特征沒有改變，但她們從“內(nèi)在資源”中脫穎而出，不再停留在純粹的自我表達的個人體驗層面，而是從自我認(rèn)知開始自覺進入一種更宏觀的境界。社會歷史的時空觀念，從關(guān)注到自我關(guān)注到女性集體的生存，然后關(guān)注男性的生存和整個人類的生存。從“無我”到“自我”，我從“自我”開始進入“大我”的更廣闊的精神空間。但這個“大我”的空間不再是“無”空間，而是仍然保持著“我”、“我”的感知，只有將視野拓展到“自我”之外的社會——廣闊的時空空間。現(xiàn)階段，性別對抗的因素逐漸弱化，女性藝術(shù)家對這種男權(quán)社會的態(tài)度更加清醒、清醒，當(dāng)然也包括無奈和忍耐。他們不再抵制盲目，而是更多的寬容，理解和戰(zhàn)略。當(dāng)代中國女性藝術(shù)家意識到女性身體在藝術(shù)創(chuàng)作中的運用，目的不是為了男人欣賞，而是具有真正的藝術(shù)價值。

3 女性藝術(shù)家在性別意識的反思中發(fā)展

女性藝術(shù)家比男性藝術(shù)家的感情更細膩，更感性，她們對于作品的內(nèi)在情感更加關(guān)注。女性因為性別而造成的種種不同，形成與男性藝術(shù)家不同的風(fēng)格。她們站在自己的角度，加入自己的感情，表達自己作為一個母親作為一個女人的思想感情。如當(dāng)代女性畫家陳子帶著自己對命運的關(guān)注和對自我的尋找，形成了她對女性主義的思考，并站在女性的角度、用女性的情感表達她對女性主義的關(guān)心與看法。

女性藝術(shù)家比男性畫家更關(guān)注自己對自己的審視。一般來說，女性畫家都比較重視作品的內(nèi)涵與本質(zhì)，對外在的東西、非情感類的東西關(guān)注較少。女藝術(shù)家一般都很少畫與男性相關(guān)的內(nèi)容，對他們也不趕興趣。她們最關(guān)心的都是內(nèi)在審視，進而找一些與自己相關(guān)的高興、憤怒、激動等情緒進行描繪。使畫作具有獨特魅力和個人化方向。像是袁玲玲的作品就非常喜歡描繪生活瑣碎，她平時的思考起點就不太一樣，她覺得藝術(shù)來源于生活，作為一個女性藝術(shù)家，她的藝術(shù)創(chuàng)作都是根據(jù)平?，嵤抡归_，她因為自己對生活的點點滴滴的熱愛與對點滴的記錄做出了很多優(yōu)秀的作品。她非常尊重自己的看法，并且將自己平時生活的瑣碎都描繪了出來。

現(xiàn)階段，中國女性藝術(shù)正處于變革與發(fā)展的階段。女性藝術(shù)家不僅停留在自我關(guān)注的個人體驗層面，而且從她們的“內(nèi)在資源”及其洞察力擴展到更廣闊的精神空間。作為人類文化的一部分，整個人類的生存和所有人類相關(guān)的問題都包含在思維的范圍之內(nèi)。女性自身，在提高自身素質(zhì)的同時，也在拓展自己的視野，不斷拓展女性思維的視野，現(xiàn)階段女性藝術(shù)仍在奮力前進的道路上，女性藝術(shù)家的使命任重道遠，但女性藝術(shù)必將在人類藝術(shù)史上創(chuàng)造輝煌的成果，并將之付諸實踐。引導(dǎo)人類走向更美好的未來。

結(jié)語

在中國的古代，女性的社會地位低，不如男性，例如“男尊女卑”“女子無才便是德”等等。在中國，還有很長的路去探索。因此，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷進步，不斷升華。女性藝術(shù)家繪畫能發(fā)展至今，是女性藝術(shù)家自己從開始的依附他人走向內(nèi)在和外在的獨立，然后繼續(xù)走向自覺的結(jié)果。女性畫家不止步于男性的語言形式，也不僅僅限于生理上的區(qū)別，而是從女性命運與本性的角度揣摩女性的生存和女性真實的精神世界。同時也在一定程度上彌補了中國畫史上對女性畫家記錄的缺失。成為中國當(dāng)代藝術(shù)中一支不可缺少的隊伍。

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