柳逸

（漢口學(xué)院，湖北 武漢 430212）

1 移情設(shè)計的理論研究

1.1 移情設(shè)計的定義

將移情理論與實際設(shè)計情況相結(jié)合就形成了移情設(shè)計，新媒體互動藝術(shù)中的移情設(shè)計需要靠設(shè)計師和用戶的移情來完成產(chǎn)品的移情，設(shè)計師需要把感情注入設(shè)計而觀眾需要把情緒注入產(chǎn)品。

1.2 移情設(shè)計的理念

（1）角色置換。新媒體互動藝術(shù)的設(shè)計理念是藝術(shù)作品不僅僅是一個信息專遞的載體，同時也是一個信息的接收者。使用戶與作品之間產(chǎn)生互動行為從而激發(fā)情感的共鳴。由此可見，設(shè)計師和用戶的角色產(chǎn)生了可以置換的可能性，傳統(tǒng)藝術(shù)作品由設(shè)計師一方來完成的創(chuàng)作形態(tài)發(fā)生了改變。［1］

（2）情境摹仿。摹仿是人與生俱來的行為，人們會根據(jù)見到的事物在潛移默化中被這些事物所影響。移情設(shè)計中的摹仿是根據(jù)對情境體驗的摹仿，人們在直觀體驗到藝術(shù)的情節(jié)、內(nèi)容和情感。

1.3 移情設(shè)計的特征分析

移情設(shè)計的設(shè)計方法存在自身的特征，它的特征體現(xiàn)為人性化，融合性和審美性。

（1）人性化。情感反饋如果是把設(shè)計主體定為人，應(yīng)該站在受眾的角度來進行產(chǎn)品的創(chuàng)作和加工，要在創(chuàng)作中就與受眾產(chǎn)生情感的共鳴，這樣的同理心使得最終的作品形式不僅能夠給受眾帶來視覺上的沖擊，還能夠給他帶來深層次的情感滿足，要充分發(fā)揮受眾的能動性使設(shè)計過程就是不斷創(chuàng)新和完善的過程，這樣創(chuàng)作出來的作品才能更加靠近理想化。

（2）融合性。移情設(shè)計中主體和客體不存在明顯界限，它們相互融合。移情的作用是將自己當(dāng)做作對象，如此一來，自我也轉(zhuǎn)變?yōu)閷ο螅瑢ο蠛妥晕抑g的對立面也就消失了，或者從未存在。

（3）審美性。在移情設(shè)計的審美中，會把美看成是由主體情感所賦予的，尤其是主體的心理活動會影響到客體的體驗，把非理性因素，比如想象等在設(shè)計中放在首位。將主體與客體融合在一起，帶有一種內(nèi)省的心理學(xué)方法來研究如何進行設(shè)計。以往的優(yōu)秀設(shè)計案例中，移情作用在用戶體驗上所產(chǎn)生的成功效益大量存在。

2 新媒體互動藝術(shù)中移情設(shè)計特征的具體研究

2.1 用戶體驗與移情設(shè)計

（1）用戶群體情感的產(chǎn)生。情緒反應(yīng)是指人們處在某種情緒時所做出的行為的反應(yīng)，人們情緒的變化能夠受客觀事物的影響，產(chǎn)生情緒就會引起情緒反應(yīng)的生理變化。由于個人的習(xí)慣表達和認(rèn)識方式存在差異，在相關(guān)聯(lián)的交互中，人們會對不同的事物產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)，如果反應(yīng)是愉悅的就會產(chǎn)生愉悅感。當(dāng)人類的情緒受到了外界的肯定的時候，就會產(chǎn)生積極的情緒反應(yīng)，被同化在自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中，情緒反應(yīng)的產(chǎn)生其實就是在藝術(shù)設(shè)計中需要被獲取的一種情感需要。［2］

（2）新媒體互動藝術(shù)中的情感因素。在電腦人機交互過程中，程序設(shè)計者通過制作一系列的情節(jié)，就可以達到引導(dǎo)的作用，使瀏覽者被吸引，一步步完成整個體驗過程，這其中情節(jié)扮演了吸引和引導(dǎo)體驗者情感沉浸的重要角色。若是將符合人類情感變化的情節(jié)，加入到新媒體互動藝術(shù)之中，體驗者的參與興趣會被充分激發(fā)，各方面的情感和情緒也會被完全調(diào)動起來，甚至?xí)匚稛o窮。因此，新媒體互動藝術(shù)中的情感是通過人與設(shè)定的情節(jié)通過機器進行交互產(chǎn)生的。人機的交互與設(shè)計情節(jié)是產(chǎn)生新媒體互動藝術(shù)的情感的重要因素。

（3）移情的心理機制。情感體驗有低級和高級之分，他們都在不同的程度上反映了情感設(shè)計的需要。其中，人最基本的需求是第一二層次的，是比較容易滿足的，人們在與初次相見的人交流時，或者看到某些事物時，所發(fā)生的心理反應(yīng)，如愉悅、高興或是憤怒、逃避、討厭等，好比人的吃喝睡等屬于對生理本能的滿足。由此，移情的心理機制可分為三個部分：感染性情緒，映射性情緒和反應(yīng)性情緒。

2.2 新媒體互動藝術(shù)中的移情特征

（1）主體與客體的融合性。新媒體互動藝術(shù)有多種方式讓觀眾參與進來，一種是采用有差異的文本相互演繹作品，同時設(shè)計出觀眾一起參與完成的形式；一種是使觀眾形成新的社會群體，扮演不一樣的身份；還有一種是利用發(fā)聲、觸摸、軀體行為等方式，讓作品進程、形態(tài)和意義發(fā)生改變，使觀眾直接與作品互動。新媒體互動藝術(shù)的互動特性可以更直接更深入體驗的主題，使觀眾和藝術(shù)家之間的傳統(tǒng)關(guān)系，發(fā)生了顛覆性改變，不再是主客分明、刻板又封閉的關(guān)系。

（2）審美的交互主體性。完整的審美體驗是指在對藝術(shù)的審美活動中，主體和客體由互動、體驗、溝通和理解，上升為心理感受與情感的完整體驗。在新媒體藝術(shù)的審美過程中，審美主體和藝術(shù)作品在審美體驗中產(chǎn)生主體間性的關(guān)系，實現(xiàn)了主客體的交互統(tǒng)一，而且這一交互統(tǒng)一的關(guān)系，在主體對審美創(chuàng)造與認(rèn)知的過程中都有體現(xiàn)。

3 移情設(shè)計在新媒體互動設(shè)計中的體現(xiàn)

3.1 移情設(shè)計的功能體現(xiàn)

新媒體互動藝術(shù)包涵互動裝置藝術(shù)，虛擬現(xiàn)實等等，這些藝術(shù)形式都在傳統(tǒng)單一的藝術(shù)形式上增加了新的感官享受。在功能上，其給予受眾體驗的是注重于互動性，如何使受眾與之互動，在有交互之后會達到什么樣的效果和傳達什么內(nèi)容和情緒與移情設(shè)計又相輔相承。［3］

3.2 移情設(shè)計的技術(shù)體現(xiàn)

互動性是新媒體的重要特性，因此必然需要有獨特的互動設(shè)計來體現(xiàn)這一特性。我們所說的互動性是指新媒體藝術(shù)作品和人的互動，即人機的互動，所以要實現(xiàn)這一互動特性，必定要憑借科學(xué)技術(shù)，電子技術(shù)的發(fā)展，依靠傳感器、輸入和輸出設(shè)備等提供技術(shù)支持。

3.3 移情設(shè)計的藝術(shù)體現(xiàn)

設(shè)計來源于藝術(shù)，在符合功能要求的前提下，設(shè)計師也要以形式美為設(shè)計重點，只有滿足藝術(shù)美的設(shè)計才能給觀賞者帶來美的體驗。不管是聽覺上亦或是視覺上，美的樂曲和畫面，美的場景與氣氛，都是出自懷有濃厚藝術(shù)感的設(shè)計師之手。也只有這類蘊含藝術(shù)美的作品，才能夠由內(nèi)而外地激發(fā)人類的美好感觸和深厚情感。