高波

(蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校藝術(shù)系，江蘇 蘇州 215000)

傳統(tǒng)皮革藝術(shù)作為歷史悠久的傳統(tǒng)文化，是民族文化和先人智慧的結(jié)晶。而皮革藝術(shù)由于有收到傳統(tǒng)的傳承方式和思想觀念的限制，其自身的技藝傳承和創(chuàng)新、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等都表現(xiàn)不佳。將傳統(tǒng)皮革藝術(shù)的技藝傳承和發(fā)展借助大師工作納入高職教育當(dāng)中，以大師技藝傳承和教學(xué)為契機(jī)，在學(xué)生技藝提升、教師培養(yǎng)、校企合作、皮革藝術(shù)技藝弘揚(yáng)等方面的顯著成果，也必將皮革藝術(shù)傳承和產(chǎn)品創(chuàng)新產(chǎn)生重要影響。

1 皮革藝術(shù)的起源與發(fā)展

真正的皮革藝術(shù)的產(chǎn)生從最初游牧民族馴馬開(kāi)始，游牧民族為了滿足生活的需求而對(duì)于動(dòng)物的皮毛進(jìn)行加工處理讓皮革更為經(jīng)久耐用的同時(shí)，加工制作成水囊、摔跤服、馬靴、箭筒、刀鞘等生活用品，并逐漸成為草原文化的符號(hào)標(biāo)識(shí)以及草原特有的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。而在二十世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)于皮革的需求僅僅滿足于物質(zhì)層面的生活需求，而逐漸對(duì)于皮革藝術(shù)和審美需求進(jìn)行開(kāi)發(fā)探索，并在皮革制作技術(shù)的重要關(guān)鍵因素逐漸成熟的情況下，讓皮革藝術(shù)發(fā)揮出燦爛的光芒。

皮革藝術(shù)，通常分為：雕刻、染色、縫整、塑型、編結(jié)、電燒、貼剪等。無(wú)論是通過(guò)在皮革上刻劃、敲擊、推拉、擠壓，以求作出各種表情、深淺、遠(yuǎn)近等效果及豐美的立體感的雕刻技法，還是風(fēng)格粗獷而富有嬉皮味，使得作品具有較強(qiáng)的手工質(zhì)感的手工縫制法，抑或是將皮革用拉扯、捏、搓揉、擠壓等手法塑成半立體或立體造型的皮革塑型，都大大提升皮革產(chǎn)品的藝術(shù)審美性。

2 高波皮革藝術(shù)大師工作室

皮革藝術(shù)大師工作室的建設(shè)是在蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的大力扶持下，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，期待為皮革藝術(shù)的傳承發(fā)展以及教育教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展，在皮革藝術(shù)人次培養(yǎng)、教師能力提升以及校企合作方面有所貢獻(xiàn)。高波皮革藝術(shù)共工作室積極主動(dòng)開(kāi)展教育教學(xué)重點(diǎn)問(wèn)題研究，加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)教研團(tuán)隊(duì)建設(shè)，解決學(xué)科教學(xué)難題，發(fā)揮先行研究、交流研討、示范引領(lǐng)的作用，重點(diǎn)做好課題研究、教師培養(yǎng)、示范輻射、網(wǎng)站建設(shè)等工作，使大師工作室真正成為促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的平臺(tái)。

工作室的成員目前為5人，在皮藝大師高波的帶領(lǐng)下，不僅要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，做好皮革藝術(shù)的調(diào)查研究，著力加強(qiáng)教師培養(yǎng)，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，而且要重點(diǎn)開(kāi)展課題研究，提升工作室教科研能力和皮革藝術(shù)技能。并對(duì)于工作室所創(chuàng)作的各類(lèi)皮藝產(chǎn)品、創(chuàng)新的皮革藝術(shù)制作技術(shù)以及所形成的理論研究，則以論文、專(zhuān)著、研討會(huì)、報(bào)告會(huì)、大師論壇、公開(kāi)教學(xué)、專(zhuān)題講座、校企合作、產(chǎn)品發(fā)布會(huì)、淘寶店鋪等形式向外輻射，促進(jìn)教師成長(zhǎng)和學(xué)生技能提升的同時(shí)，對(duì)于皮革藝術(shù)的傳承和發(fā)展也具有重大的促進(jìn)作用。

3 大師工作室對(duì)于皮革藝術(shù)傳承和發(fā)展的影響

3.1 皮革技藝的傳承。傳統(tǒng)的拜師學(xué)習(xí)對(duì)于目前名家極度缺乏的行情來(lái)看是不現(xiàn)實(shí)的，除此之外，國(guó)內(nèi)手工皮革小課也滿足不了他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)之需。因此，對(duì)于皮革藝術(shù)的傳承方式，打破“口口相傳，傳內(nèi)不傳外”等傳統(tǒng)傳承方式的弊端，將皮革藝術(shù)的技法傳授和技藝傳承納入正軌的高職教育，讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)皮革藝術(shù)。高波皮藝大師工作室以工作室為平臺(tái)，將校外皮藝大師引入校內(nèi)，結(jié)合動(dòng)漫衍生品課程，將皮革藝術(shù)與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，提高皮革藝術(shù)傳承的質(zhì)量和范圍。

3.2 皮革藝術(shù)與本地文化相結(jié)合。隨著人們對(duì)于皮革制品的定位和審美需求越來(lái)越高，手藝工藝的藝術(shù)品味和文化內(nèi)涵也隨之深厚。大師工作室將皮革藝術(shù)與本地文化和其他藝術(shù)形式相結(jié)合進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，豐富了傳統(tǒng)皮革工藝產(chǎn)品的種類(lèi)，提升了皮革藝術(shù)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，滿足了大眾的實(shí)用和審美需求。如高波大師工作室將皮革與蘇州刺繡和絲綢結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新了一系列的皮藝產(chǎn)品，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。

3.3 皮革藝術(shù)品牌的樹(shù)立。皮革藝術(shù)技藝和產(chǎn)品缺少正確的、引導(dǎo)性的推廣，大大限制了皮革藝術(shù)的傳承和發(fā)展。以品牌形象建設(shè)為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)皮革藝術(shù)的品牌樹(shù)立和品牌文化，通過(guò)校企合作將教師和學(xué)生作品進(jìn)行品牌包裝和宣傳，讓更多人了解皮革藝術(shù)，進(jìn)而促進(jìn)皮革藝術(shù)的發(fā)展。高波皮革藝術(shù)大師工作室與校外八香金履皮藝生活、蘇州藝匠手工皮具設(shè)計(jì)工作室等密切合作，在提升師生皮革技藝的同時(shí)，也將師生皮藝作品打造成皮革藝術(shù)品牌，讓更多的人所熟識(shí)，促進(jìn)了皮革藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

學(xué)校大師工作室的建立是依托德藝雙磬的手工藝人，對(duì)于學(xué)生職業(yè)技能提升的同時(shí)，也培養(yǎng)了皮革藝術(shù)的傳承人，為傳統(tǒng)皮革藝術(shù)的傳承和發(fā)展起到了促進(jìn)作用。就蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校高波皮革藝術(shù)大師工作室一年來(lái)在學(xué)生皮革技藝培養(yǎng)、校企合作成果以及眾多皮革藝術(shù)作品，讓大師工作室在教學(xué)體系、師資培養(yǎng)、創(chuàng)新形式、課程建設(shè)等方面尋求發(fā)力，為皮革藝術(shù)的傳承和發(fā)展注入新生力。