于爽

(哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150025)

1 冷漠的現(xiàn)代性

現(xiàn)代社會的急速發(fā)展造成了傳統(tǒng)信仰的瓦解。在此條件下，現(xiàn)代人幾乎表現(xiàn)出一種近乎冷漠的狀態(tài)。這種急速發(fā)展的現(xiàn)代社會使得人們產(chǎn)生了一種深深的焦慮感，急速發(fā)展的社會使人們越來越不能自由掌控其所生活的環(huán)境，人們也因此感受到了自身的無力感和挫敗感，與之相伴的常常是內(nèi)心的極度空虛與孤獨(dú)，人們的奮斗與努力僅僅是為了自身生存，而不是追求有質(zhì)量的生活，這就使得生活缺乏其既定的意義，這種長時(shí)間的無力和空虛使人們極度渴望一種獨(dú)特的刺激的新鮮的生活方式。在這種社會模式下，每個(gè)人都是旁觀者，可以說是一個(gè)看客，人們很少主動(dòng)愿意與他人交流，承受著深深的孤獨(dú)感和挫敗感，但相對來說，自己也是被看的一個(gè)，自己常常會感覺到孤立無援，甚至常常懷疑人生，這就是現(xiàn)代性所造就的后果，充斥著滿滿的不安全感和不確定性，這就是現(xiàn)代化發(fā)展的不良影響?，F(xiàn)代化的發(fā)展不僅在地域上拉開了人與人之間的距離，同時(shí)也為人們的精神世界筑上了一堵圍墻，在這種強(qiáng)烈的不安情緒籠罩下，現(xiàn)代人幾乎從不表露自己的內(nèi)心世界，人們更愿意選擇明哲保身，在這種社會結(jié)構(gòu)下，社會經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，人們的內(nèi)心世界更加復(fù)雜，因此，現(xiàn)代人幾乎是冷漠的。

2 地域文化與現(xiàn)代性

“現(xiàn)代性”這一詞語的出現(xiàn)沖擊了傳統(tǒng)中國社會的價(jià)值準(zhǔn)則，從前人們所認(rèn)同并一直遵循的價(jià)值信仰規(guī)范準(zhǔn)則正在逐步改變與消解。隨著社會的不斷變遷和發(fā)展，這一準(zhǔn)則逐漸成為整個(gè)社會必須共同面對新的生活方式與生活選擇。地域發(fā)展水平由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡從而展現(xiàn)出了不同的影響。現(xiàn)代性與傳統(tǒng)文化的碰撞集中體現(xiàn)在個(gè)人情感與社會結(jié)構(gòu)兩方面。從個(gè)人情感方面上說，由于物質(zhì)社會的急速發(fā)展，一方面人們極度渴望都市生活的新鮮刺激與物質(zhì)滿足，另一方面又非常懷念鄉(xiāng)村社會的閑情安逸與淳樸的鄉(xiāng)土人情，這就構(gòu)成了矛盾的個(gè)體。在現(xiàn)代社會中，人們無法確定自己與他人的行為方式和觀念是否有其共通性，人與人之間很少有交流，甚至是非常冷漠的，并且人們沒有了共同的價(jià)值訴求與道德要求，這就使得人們對自身所在地域的文化規(guī)范更加認(rèn)同，而不是去尋求這個(gè)大都市的文化準(zhǔn)則與規(guī)范。而從社會結(jié)構(gòu)方面來說，鄉(xiāng)村的人們渴望生活條件的提高，他們渴望與羨慕大城市的生活質(zhì)量與生活條件，并且鄉(xiāng)村社會也需要發(fā)展其現(xiàn)代化，但與此同時(shí)，鄉(xiāng)村如果實(shí)現(xiàn)了一定的現(xiàn)代化也會對傳統(tǒng)的生活方式產(chǎn)生一定程度的沖擊。從這兩方面來說，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性的碰撞集中體現(xiàn)在個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則與價(jià)值規(guī)范的塑造中。

3 地域文化的反現(xiàn)代性

地域文化的深刻內(nèi)涵在于強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心，并且它認(rèn)為社會與人的關(guān)系是相互交融不可分割的，地域文化強(qiáng)調(diào)人的自我修養(yǎng)，并且認(rèn)為世界的價(jià)值永存于個(gè)人的心中。然而由于現(xiàn)代化進(jìn)程，傳統(tǒng)的地域文化體系已經(jīng)被逐步瓦解，雖然傳統(tǒng)的地域文化有其落后的地方，但今天的社會的急速發(fā)展是否過于激進(jìn)了呢？現(xiàn)代化進(jìn)程往往使人們無意識的全盤放棄和否定了傳統(tǒng)的地域文化，在這個(gè)過程中，人們認(rèn)為與傳統(tǒng)相關(guān)的一切都是落后的，因此傳統(tǒng)性的行為規(guī)范與價(jià)值準(zhǔn)則也被視為了糟粕。與之相矛盾的是，人們在抨擊完傳統(tǒng)文化之后，現(xiàn)代都市卻不能給人們提供一個(gè)嶄新的道德規(guī)范與價(jià)值準(zhǔn)則，人與人之間幾乎從不袒露內(nèi)心，人們?nèi)鄙俳涣?、缺乏溝通，光鮮的外表下隱藏著一顆孤獨(dú)的心，人們的內(nèi)心世界十分空虛與孤獨(dú)，而且人與人之間大多只有距離感和陌生感，別人的生死與自己無關(guān)，總的來說，現(xiàn)代人還是冷漠的。在這種社會模式下，人們只信奉金錢至上、利益至上，與此無關(guān)，與我無關(guān)。這也是現(xiàn)代人在急速現(xiàn)代化進(jìn)程中的異化表現(xiàn)。

事實(shí)上，在社會轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)代性與地域文化的碰撞和沖擊是我們必須和必然要經(jīng)歷的過程，在我們一味強(qiáng)調(diào)二者的矛盾與沖突的同時(shí)，我們也要對其有信心，更要理解和相信二者可以完美融合的可能性，社會變遷不僅要發(fā)展新事物，更要實(shí)現(xiàn)和傳統(tǒng)的融合，這也是社會變遷所應(yīng)該努力達(dá)到的目標(biāo)。正如余英時(shí)所說，“文化價(jià)值并不是一種超越時(shí)空、亙古不變的形而上的實(shí)體，中國價(jià)值系統(tǒng)的各個(gè)主要面向在面臨現(xiàn)代變遷時(shí)必須有所調(diào)整與適應(yīng)，但是從整體上看，中國的價(jià)值系統(tǒng)是禁得起現(xiàn)代化以至‘現(xiàn)代以后(post-modern)’的挑戰(zhàn)而不致失去它的存在根據(jù)的，……各大文化當(dāng)然都經(jīng)過了多次的變遷，但其價(jià)值系統(tǒng)的中心部分至今仍充滿著活力……中國人還必須繼續(xù)發(fā)掘自己已有的精神資源，更新自己既成的價(jià)值系統(tǒng)，只有這樣，中國人才能期望在未來世界文化的創(chuàng)生過程中做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。”