趙瑩

(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000)

1傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的理解傳統(tǒng)手工藝是指具有高度技巧性、藝術(shù)性的手工，比如刺繡、雕刻等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)手工藝可以說即是本土人們個性的表達(dá)又是不同民族鄉(xiāng)土的呈現(xiàn)。高速發(fā)展的現(xiàn)代化，逐漸被人們所淡忘的傳統(tǒng)手工藝，如何能夠維護(hù)其文化命脈、保持和發(fā)揚(yáng)不同地域的文化個性，同時振興傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展是當(dāng)下手工藝發(fā)展道路的思考問題。所以，傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)、振興、創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)該是我們保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的正解。

2傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的突出問題首先，傳統(tǒng)手工藝傳承上的斷層。傳統(tǒng)手工藝本身就是一個家族式傳承分方式為主，有的還存在更嚴(yán)苛的傳承人標(biāo)準(zhǔn)，所以傳承的方式很單一，如果在中間出了問題，那么手工藝將面臨消亡。另外受到現(xiàn)代大工業(yè)的影響，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品耗時耗力，并沒有很突出的收益優(yōu)勢，所以很多年輕人并不愿意留下來傳承該行業(yè)，導(dǎo)致許多老藝人收不到徒弟無法將手藝傳承下去。

其次，很多傳統(tǒng)手工藝品在市場經(jīng)濟(jì)下變了味。地域性的不同影響著每個地方的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的差異性，很多手藝品逐漸地演變成了旅游商品，不過只是追求其經(jīng)濟(jì)效益，使得很多迎合大眾審美變異了的手工藝品填滿整個旅游商品市場。這些所謂的手工藝品，只是好看，有些甚至完全改變了傳統(tǒng)制作的核心工序，完全沒有了原有的文化基因，并沒有很好的解決繼承和創(chuàng)新的手工藝變異。

再次，傳統(tǒng)手工藝如何適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求的難題。傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的困境主要是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的沖擊，在現(xiàn)代社會中人們怎樣運(yùn)用傳統(tǒng)手工藝是非常重要的，傳統(tǒng)手工藝依靠傳統(tǒng)的作坊式管理模式肯定是不能夠適應(yīng)當(dāng)代社會的發(fā)展，如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)手工藝，使傳統(tǒng)手工藝能夠重新綻放光彩和價值是掃除發(fā)展障礙的關(guān)鍵。

3油紙傘概述油紙傘是一種用涂上原生態(tài)熟桐油的皮棉紙做傘面的傘。湖南益陽地區(qū)有名的明油紙傘，就是當(dāng)?shù)孛耖g工藝美術(shù)的代表之一，凝聚著幾百年來益陽手工藝人的心血與智慧，明清時期在多雨的地方就已經(jīng)小有名氣了，曾經(jīng)在民間流傳著“瀏陽的木屐、益陽的傘?！币骊柮裼图垈阍诋?dāng)?shù)厮愕蒙蟼鹘y(tǒng)名牌了，傘質(zhì)本身顏色鮮亮、很耐用，并且十分輕巧，在民清時期非常有名，曾經(jīng)出口日本和東南亞很多國家。

益陽民油紙傘是作為傳統(tǒng)傘具出現(xiàn)的，是人們?yōu)榱巳粘Ｉ钫陲L(fēng)擋雨的物品，隨著新材料和新工藝的出現(xiàn)，明油紙傘只作為傘的功能逐漸被主流市場弱化了，因?yàn)橹谱饕话衙饔图垈阈枰芏嗟拦ば?，費(fèi)時費(fèi)工得不到應(yīng)有的盈利，沒有更多的年輕人愿意從事這門手藝。

(1)現(xiàn)代產(chǎn)品競爭激烈隨著社會的不斷進(jìn)步，新型的材料和工藝充斥了傳統(tǒng)手工藝市場，人們更喜歡使用尼龍布的傘具，因?yàn)楦攥F(xiàn)代化的外觀設(shè)計和個性化的特征，并且方面攜帶，日益讓人們慢慢的淡忘了傳統(tǒng)的油紙傘時代。

(2)技術(shù)難以改進(jìn)明油紙傘的繁盛時期是依靠著手工勞動完成的，需要人工的完成一百多道工序，在當(dāng)代物質(zhì)經(jīng)濟(jì)時代，手工生產(chǎn)已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代生活的快速發(fā)展，生產(chǎn)效率和精致程度都是機(jī)器生產(chǎn)所不能相提并論的，耗時耗力的制作傳統(tǒng)商品，沒有新技術(shù)和新產(chǎn)品的開發(fā)，現(xiàn)有的傘廠是很難經(jīng)營下去的。

(3)傳統(tǒng)老舊的生活觀念已經(jīng)發(fā)生了改變，影響著紙傘的發(fā)展。傳統(tǒng)生活觀念是女人是不用出去生產(chǎn)勞動的，只要在家里制作傘骨、糊紙等工作，那時候家家戶戶都以制傘為生，所有工作都有人工完成，男人們則主要是上山砍竹子、修竹子，但是現(xiàn)在這種模式已經(jīng)完全改變了，女性不再足不出戶，于是傘廠就失去了一大批的基礎(chǔ)工，生產(chǎn)能力降低了，油紙傘的經(jīng)濟(jì)效益也不好，沒有什么年輕人愿意投身到這個工藝上去，直接影響到手工藝的傳承。

4益陽明油紙傘制作工藝

(1)傘體的結(jié)構(gòu)美益陽明油紙傘的傘面是溜光水滑的，傘柄堅實(shí)耐用，制作使用材料主要包括麻竹、熟桐油、牛皮紙、棉紗、楠竹、顏料木料等。材料使用上，傘面主要是油紙，傘托是木頭的，其他的地方全部使用的是竹材，并且在結(jié)構(gòu)的優(yōu)化上會使用竹子的不同部位來相應(yīng)的制作傘體的不同部位，在重量上也有嚴(yán)格的把握，要做到制作出來的傘輕便、開合自如。益陽明油紙傘傘體結(jié)構(gòu)科學(xué)美觀、堅實(shí)耐用。

(2)“湖南民間傘藝的活化石”所描述的正式我們的益陽明油紙傘。其傘的制作過程繁雜、精致、記憶性強(qiáng)。將近七八十到工藝全部依賴制傘師傅手工完成，益陽明油紙傘主要包括傘頭、傘體、傘柄、繪花、上油五個部分，各門手藝獨(dú)立制作，前后分工協(xié)同完成。

首先是選材，先是傘柄和傘骨的制作，傘骨的材料選用的最好的上等楠竹，為了保證傘骨的色澤、特性都是一致的，我們要把傘骨的部分選用一根楠竹的同一個部位來進(jìn)行制作，然后在進(jìn)行加工，先是削制然后刨青再分成細(xì)條，之后要煮曬、制作孔槽等，總共是36道才能將傘骨制成。

其次是制作傘面，要在上面繪花，將牛皮紙粘到傘骨上，再進(jìn)行修邊、定型、暴曬，再在上面用顏料繪制圖案。這里也包含了近30道工序，并且油紙傘的傘面顏色多樣，可以單色或者多色，在選定顏色之后，可以通過不同的工藝描繪上不同的圖案，使其更加美觀。

最后要為制好的傘胚上油，胚子制好后要在三伏天里用生桐油上三遍，能夠保持傘面圖案的艷麗色彩，避免爆嗮后出現(xiàn)開裂的現(xiàn)象?？梢栽鰪?qiáng)油傘的防雨防潮的特性，能夠保證在什么樣的天氣里都一樣的堅固耐用。

(3)傘面的意蘊(yùn)美受中國的傳統(tǒng)文化吉祥寓意和湖湘的地域文化的影響，明油紙傘的傘面多是一些吉祥喜慶的圖案，不同場合運(yùn)用不同的裝飾圖案來表達(dá)歡快吉祥的寓意。益陽明油紙傘表達(dá)了益陽人民對美好幸福生活的向往，蘊(yùn)含著深厚的精神文化內(nèi)涵，現(xiàn)在湖南很多地方還有做壽、結(jié)婚、生子等活動互贈油紙傘的習(xí)俗。

5益陽明油紙傘創(chuàng)新與再設(shè)計研究

(1)當(dāng)?shù)卣梢岳酶嗑W(wǎng)絡(luò)傳媒等新的手段加大人們對明油紙傘的認(rèn)識，建立手工制作展示，可以讓消費(fèi)者進(jìn)行體驗(yàn)式購買，讓人們親自動動手去感受其中的樂趣，讓人們重視傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承的價值。

(2)在傳統(tǒng)手工藝的傳承過程中，可以在老帶新的過程中采用文字、攝影、攝像等手段詳實(shí)的將手工制作過程記錄和保存下來，達(dá)到原生態(tài)的重現(xiàn)，有關(guān)的信息可以出版成書籍和電子媒介，向大眾進(jìn)行宣傳和傳播，讓更多人來了解這一傳統(tǒng)的技藝。

(3)需要增強(qiáng)明油紙傘在當(dāng)代社會中的生命力。從功能上來說，油紙傘被現(xiàn)代雨傘取代是必不可免的，所以，明油紙傘的未來發(fā)展一定要能夠滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的需要，不能夠還是按照傳統(tǒng)的理念和模式進(jìn)行生產(chǎn)。在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間進(jìn)行融合，推出有時代內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)的有鮮活生命力的新產(chǎn)品。

(4)在設(shè)計開發(fā)方面，可以積極地與藝術(shù)院校、設(shè)計公司等進(jìn)行合作研發(fā)，進(jìn)一步拓展衍生油紙傘的文化內(nèi)涵和設(shè)計理念，在設(shè)計創(chuàng)意上做好文章后才能夠提升其經(jīng)濟(jì)價值，將產(chǎn)品做的更加高端，而不是一味的只做簡單模式的生活品。突破文化創(chuàng)新的界限，可以從明油紙傘出發(fā)，做出更多的可能性，明油紙傘的發(fā)展將是更加有前途的，也能夠吸引更多的年輕人加入進(jìn)來，才能夠把傳統(tǒng)手工藝做強(qiáng)做好。