欒熙鵬，陳思嘉

(北京服裝學(xué)院，北京 100029)

1 后現(xiàn)代下的產(chǎn)品綠色設(shè)計(jì)

在工業(yè)革命的影響下，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的重要節(jié)點(diǎn)對(duì)人類生活方式和理念產(chǎn)生了重大的影響和變革。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)“形式服從功能”思想逐漸不能滿足時(shí)代的需求。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)試圖打破現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)規(guī)范，在滿足實(shí)用性功能的基礎(chǔ)上，提供更多的心理、情感、個(gè)性化需求。設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一個(gè)開放、各種風(fēng)格并存、各種學(xué)科交匯融合的學(xué)科。

在多元化設(shè)計(jì)影響下綠色設(shè)計(jì)不僅注重功能的實(shí)用性，主要目的是保護(hù)自然環(huán)境和人文環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡。起初綠色設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上增加回收和分解、材料選擇等。隨著社會(huì)發(fā)展綠色設(shè)計(jì)的概念進(jìn)行了擴(kuò)大，進(jìn)而發(fā)展第二階段生態(tài)設(shè)計(jì)，第三階段系統(tǒng)設(shè)計(jì)，第四設(shè)計(jì)階段可持續(xù)設(shè)計(jì)。

在帕帕奈克的《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》中提到設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮地球有限資源的使用問(wèn)題，保護(hù)地球的有限資源。柳冠中教授的《事理學(xué)論綱》中對(duì)于設(shè)計(jì)的生態(tài)觀有所描述?！白匀幌到y(tǒng)的物質(zhì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)處于循環(huán)狀態(tài)，稱之為生態(tài)鏈。但人工系統(tǒng)中資本唯一目的就是快速增殖。生產(chǎn)上游是對(duì)資源無(wú)限使用，但又要為如何處理廢品而煩惱。因此需要一種全新的思考，一種模仿生態(tài)系統(tǒng)的人工系統(tǒng)，使廢品成為資源，使銷毀成為制造的開始?！?/p>

《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》和《事理學(xué)論綱》中對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)的描述認(rèn)為綠色設(shè)計(jì)不只是產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的環(huán)保不污染，更是系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)，是對(duì)于整個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)循環(huán)體系和消費(fèi)觀念模式的設(shè)計(jì)，這樣才能從根源解決污染問(wèn)題。

2 消費(fèi)社會(huì)的物的形式禮拜

在鮑德里亞的《消費(fèi)社會(huì)》中，工業(yè)時(shí)代后社會(huì)從生產(chǎn)主導(dǎo)轉(zhuǎn)向消費(fèi)主導(dǎo)，物從使用價(jià)值變?yōu)榉?hào)價(jià)值。在這樣的背景下綠色設(shè)計(jì)的發(fā)展存在很大挑戰(zhàn)，生產(chǎn)力過(guò)剩產(chǎn)生大量快時(shí)尚產(chǎn)品、鼓吹有計(jì)劃的廢止等方式，這些產(chǎn)業(yè)模式增加資本流動(dòng)速度、制造大量垃圾和污染。在這樣消費(fèi)社會(huì)背景下的綠色設(shè)計(jì)，與其用傳統(tǒng)的廢物回收，拒絕一次性消費(fèi)，不如像柳冠中在《事理學(xué)論綱》“需要一種全新的思考，一種模仿生態(tài)系統(tǒng)的人工系統(tǒng)，使廢品成為資源，使銷毀成為制造的開始?！?/p>

在《消費(fèi)社會(huì)》和《事理學(xué)論綱》引導(dǎo)下，可以用新的方式來(lái)倡導(dǎo)綠色設(shè)計(jì)?？梢园丫G色設(shè)計(jì)融入到生活消費(fèi)場(chǎng)景中，與消費(fèi)時(shí)尚進(jìn)行緊密融合而不僅是產(chǎn)業(yè)鏈尾端的環(huán)?；蚴褂脡勖蠌?qiáng)調(diào)耐用性。從而在時(shí)尚、日常產(chǎn)品的文化模板中，分裂出一種符合綠色時(shí)尚的模板。讓大眾能認(rèn)同綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念。首先可以在材料上進(jìn)行綠色材料的選擇。

3 綠色設(shè)計(jì)下的新角度—“熵”材料的應(yīng)用

熵是熱力學(xué)中表征物質(zhì)狀態(tài)的參量之一，其物理意義是體系混亂程度。在孤立系統(tǒng)中，體系與環(huán)境沒(méi)有能量交換，體系自發(fā)地像混亂度增大的方向變化，使整個(gè)系統(tǒng)的熵值增大，即熵增原理。整個(gè)宇宙朝著熵增的方向演變。舉例來(lái)說(shuō)，一滴墨汁滴入一杯水中會(huì)漸漸使整杯水變色。生活中房屋長(zhǎng)時(shí)間未打掃會(huì)逐漸混亂。

人類為了更好的生存，制造大量工具。這些工具大多是對(duì)自然物提純，或熵減的方式進(jìn)行。同時(shí)產(chǎn)生很多在制造過(guò)程的能源消耗。而這些產(chǎn)物中有一些是不易降解或需要人工降解。從而浪費(fèi)大量資源，在降解技術(shù)不發(fā)達(dá)的當(dāng)下，問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重。

因成本問(wèn)題，在生活用品中大量使用塑料及其他化工原料產(chǎn)生大量污染和難以降解的問(wèn)題。“熵”的概念運(yùn)用在材料上應(yīng)該是生物材料，自然材料等。這些材料本身就是自然之物，可以更好的處理廢品環(huán)節(jié)。讓綠色設(shè)計(jì)巧妙的融入生產(chǎn)系統(tǒng)，很好的解決了廢品階段的處理。

如果能在日常用品和快消時(shí)尚用品中部分用“熵”材料來(lái)制作，將直接省去大量回收降解的流程，這些物品可以直接降解或者本身就是自然之物不需要降解回收。如果能低成本的大量研發(fā)這種屬性的材料，運(yùn)用在日常用品和快消品中，這樣的設(shè)計(jì)更符合設(shè)計(jì)倫理，符合可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念。能更好的體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的“善”使人對(duì)于美的設(shè)計(jì)得到了更多更好的體驗(yàn)。讓綠色設(shè)計(jì)、綠色環(huán)保深入人心。