邢春艷，蘇曉娜

(江西農(nóng)業(yè)大學(xué)南昌商學(xué)院 江西，江西 南昌 330013)

江西省特色小鎮(zhèn)的特色性建設(shè)不單是在形成特色的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，更多的是以旅游業(yè)為主要構(gòu)建方向，本次調(diào)查的兩個特色小鎮(zhèn)均屬于旅游特色小鎮(zhèn)。其主要依托當(dāng)?shù)氐锰飒毢竦淖匀换蛉宋木坝^，大力發(fā)展以旅游業(yè)，帶動小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。旅游特色小鎮(zhèn)具有一般小城鎮(zhèn)所不具備的特征，除以旅游為主要經(jīng)濟(jì)支撐外，更多的是能夠反映出獨特的文化特征。

關(guān)于“文化”一詞的理解，是一個廣泛且豐富的概念，衣、食、住、行的文化反映的是其生活元素，景觀、語言、精神、經(jīng)濟(jì)等反映的是文化的不同內(nèi)容層次。要給文化下一個準(zhǔn)確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情，但是對其不同的延伸角度是可以下一個明確的定義的。比如我們本文中主要闡述的“景觀文化”。

1 景觀文化

景觀文化不僅是簡單的運(yùn)用生態(tài)學(xué)、生理學(xué)、植物造景、植物景觀規(guī)劃等理論基礎(chǔ)構(gòu)建的供人們觀賞休憩的環(huán)境空間，更是設(shè)計者根據(jù)綠地性質(zhì)及社會文化背景再融合自己的設(shè)計理念，將人文主義精神融入到現(xiàn)實的景觀要素中，使得景觀更能走進(jìn)觀者的內(nèi)心，引起共鳴。 其景觀文化的構(gòu)建可以從不同角度去挖掘。

(1)從歷史的角度去分析。所有的人文景觀的形成，無一不是在特定的歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展的，具有時代特征和烙印，承載著歷史和故事，對于見證歷史，銘記過去有著特殊的意義和價值。景觀因為人文歷史的融入更顯深邃和意義，因而在營造景觀文化時，要善于發(fā)現(xiàn)、保存和豐富歷史背景文化，提升景觀質(zhì)感和價值。

(2)從景觀各要素的展現(xiàn)方面去分析。景觀可以同感不同的元素作為符號，來展示設(shè)計者的創(chuàng)作精神，如景觀四要素中的植物、山水、建筑、園路中，可以同過植物文化、樓臺庭院、楹聯(lián)銘賦、字畫碑刻乃至布局陳設(shè)等，來構(gòu)成景觀的固態(tài)文化內(nèi)涵。

(3)從景區(qū)舉辦的各種特色活動區(qū)分析。特色的文化活動呈現(xiàn)，也是游客喜聞樂見的活動之一，在活動的主題和場景的布置形式以及人文精神的傳達(dá)方面均有著不可忽視的作用。

(4)從景區(qū)的經(jīng)營管理方面去要求。以旅游為主的特色小鎮(zhèn)歸根結(jié)底是服務(wù)性行業(yè)的形式之一，良好的服務(wù)品質(zhì)需要景觀內(nèi)全體員工的共同努力。在為游客服務(wù)時多言談舉止中展現(xiàn)的精神風(fēng)貌和文化素養(yǎng)同樣也是景區(qū)文化的一面鏡子，是讓游者留有美好印象的關(guān)鍵。

2 植物文化

植物是景觀的靈魂，植物配置水平的高低直接決定影響著景觀的效果呈現(xiàn)。在進(jìn)行植物配置時，首先要考慮植物自身的生態(tài)習(xí)性和生物學(xué)特性，只有正確處理好植物與環(huán)境之間的關(guān)系和植物的種間關(guān)系才能使植物的觀賞特性得到充分發(fā)揮。其次，更要了解植物的文化內(nèi)涵及應(yīng)用方式，才能營造出符合當(dāng)?shù)厝宋臍v史的特色景觀，即植物造景要講求意境，寓意于花，寓意于木。

植物文化是各國、各民族根據(jù)各種植物的特點、習(xí)性和傳說典故，賦予其不同的人性化象征意義，用植物來表達(dá)人的語言，表達(dá)人的某種感情與愿望，在一定的歷史條件下逐漸約定俗成的，為一定范圍人群所公認(rèn)的信息交流形式，即“此時無聲勝有聲”。《瓶史》中論及植物，說其：“呈于象，感于目，會于心，而口不能言，口能言之而意又不解，劃然示我意象之表也”。講究借物寓意，以形傳神，內(nèi)涵豐富多彩，意境含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味和遐思，表現(xiàn)詩情畫意，以秀麗多姿、清雅絕俗見長。

人們賦予花木象征的含義，以借花言志或抒發(fā)情懷。故有所謂的花意與花語。花木象征含義的由來有：

(1)以花名的諧音定意 如百合寓意百年好合，萬事如意；水仙為水中仙子，神圣高雅；桃花預(yù)示好運(yùn)將至，有大展宏圖之意；大麗花具有大吉大利、大喜之兆；萬壽菊象征健康長壽; 千日紅代表不朽；

(2)以花木的形象定意 如石榴、慈姑一株多子，代表子孫滿堂，后代繁榮；葫蘆形狀優(yōu)雅可愛，觀賞性強(qiáng)，諧音“福祿”，表示吉祥，寓意百病入內(nèi)；

(3)以花木的生長習(xí)性定意 如報春花、迎春花寓意春色滿園，春光明媚；荷花代表夏日清涼。

(4)按傳說、時令定意 如一月蘭花神屈原，他親手在家“滋蘭九畹，樹蕙百畝”，把愛國熱情寄托于蘭花，并贊蘭花“幽而有芳”，且常身佩蘭花，故后人把蘭花視為“花中君子”和“國香”，把蘭花作為高尚氣節(jié)和純真友誼的象征。 二月梅花神林逋，他終生無官、無妻、無子，隱居西湖孤山，植梅為妻，畜鶴為子。他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”詩句，被贊為神來之筆等。

3 特色小鎮(zhèn)調(diào)查

3.1 溪霞特色小鎮(zhèn)

溪霞鎮(zhèn)鎮(zhèn)所在地喬嶺，是南昌市新建區(qū)下轄的一個鎮(zhèn)。位于南昌北郊，是昌九工業(yè)走廊中心地段和昌九走廊五個試點集鎮(zhèn)之一，1992年經(jīng)南昌市人民政府批準(zhǔn)設(shè)立內(nèi)為溪霞旅游農(nóng)業(yè)風(fēng)景開發(fā)區(qū)，地處丘陵，多溪流。溪霞特色小鎮(zhèn)主要以“一街三場(廠)兩大門”構(gòu)成，即一條集鎮(zhèn)街道，南北生態(tài)停車場，文化廣場，污水處理廠以及南北大門。其小鎮(zhèn)建設(shè)目標(biāo)為：打造中西結(jié)合、文明現(xiàn)代的“全新版”溪霞特色小鎮(zhèn)。但通過本次調(diào)查發(fā)展，小鎮(zhèn)除對街道兩邊的房屋進(jìn)行了簡歐式風(fēng)格改造之外，景觀營建方面及其薄弱，街道僅由欒樹一種行道樹構(gòu)成，從植物種類和景觀層次來看，都非常單一，與建筑風(fēng)格不相適應(yīng)，無法突出小鎮(zhèn)特色，使人很難留有“特色”印象。整體來看，該小鎮(zhèn)景觀建設(shè)在植物選擇上過于單一，主要以鄉(xiāng)土植物為主，過分的依賴原有自然形成的山林植被，沒有根據(jù)小鎮(zhèn)特色(歐式)主題來考慮植物的選擇。在植物的種植形式上，僅以單一的行道樹作為主街景的植物景觀，無法與新中式的建筑風(fēng)格融為一體，使得景觀呈現(xiàn)出凌亂、單一毫無趣味之感，無法體現(xiàn)小鎮(zhèn)的美觀性和特色性。再者就是小鎮(zhèn)的怪石嶺生態(tài)公園景區(qū)。以其獨有的怪石和長城文化為特色，集旅游、休閑、玩水、爬山等多種功能為一體的4A級景區(qū)。但是入口景觀除以堅硬的怪石打造了一個入口大門之外，植物景觀結(jié)構(gòu)極其單一，特別是在前景部分僅由零星的幾顆棕櫚、蘇鐵、水杉、柳樹、香樟、懸鈴木構(gòu)成，即不能作為背景襯托入口標(biāo)志，又沒有經(jīng)過組合配置，給人以精致美觀的體驗。在植物造景上只是依賴原有山林突出植物的生態(tài)屬性和觀賞效果，完全沒有老驢到植物群落的組合搭配設(shè)計和季相變化以及喬灌草的垂直層次結(jié)構(gòu)，更不用提及文化特色的營建了。這些都是在實際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題。

3.2 梅嶺小鎮(zhèn)

梅嶺鎮(zhèn)位于南昌市西郊，鄱陽湖西南岸，北與廬山對峙。山勢嵯峨，層巒疊翠，四時秀色，氣候宜人。它以峰巒之旖旎，溪漳之蜿蜒，谷壑之幽深，巖石之突兀，云霧之纏繞，風(fēng)光之掩映，組成了梅嶺“翠、幽、俊、奇”的特色，素有“小廬山”之稱。通過本次實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，梅嶺小鎮(zhèn)景觀建設(shè)相比較溪霞小鎮(zhèn)而言，在植物種類、植物配置、季相變化以及垂直群落結(jié)構(gòu)等方面營建的較為成功。但是，該鎮(zhèn)作為佛教和道教的圣地，寺廟道觀遍及全山，自古便是文人墨客必游之地，隨處都有其留下的名詩佳作，這些都是梅嶺寶貴的文化遺產(chǎn)。在景觀營造方面，缺少了對其文化的表達(dá)，景觀美則美矣，但并無特色與新意。

目前江西省內(nèi)的特色旅游小鎮(zhèn)出現(xiàn)了很多問題，不僅表現(xiàn)在規(guī)劃和經(jīng)營方面，歸根結(jié)底還是因為景觀建設(shè)沒有明確的主題特色，不能夠明確的表達(dá)小鎮(zhèn)的旅游文化特色，使得旅游環(huán)境不具有精神吸引力。作為旅游小鎮(zhèn)，其自身就是一個承載著豐富的歷史、人文精神的特色景觀，并且能夠?qū)⒌赜虻奶厣幕D(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值的特殊空間，以文化為紐帶，引起人們的情感共鳴，從而讓人們深入到景觀當(dāng)中去觀賞和感受小鎮(zhèn)的魅力，形成人在景中，景在心中，情景兩相宜的美好意境。

4 特色小鎮(zhèn)景觀文化營造的建議

旅游小城鎮(zhèn)要實現(xiàn)特色景觀的打造，前提是要將自然景觀、人文景觀等資源進(jìn)行評價與整合，通過資源的整合及文化的挖掘明確小鎮(zhèn)的旅游總體定位。完整的景區(qū)開發(fā)建設(shè)，是一個嚴(yán)謹(jǐn)而專業(yè)的流程，需要經(jīng)歷資源評價、文化內(nèi)涵挖掘、景區(qū)總體定位、產(chǎn)品體系設(shè)計、規(guī)劃總體布局、建筑景觀設(shè)計落地等多個步驟。

4.1 發(fā)揮創(chuàng)新思維，將“特點”轉(zhuǎn)化為特色

當(dāng)前的特色小鎮(zhèn)中有的是以產(chǎn)業(yè)特色為主導(dǎo)，旅游功能為附屬，將小鎮(zhèn)打造成為3A級以上的景區(qū)；有的小鎮(zhèn)則是以文化旅游為特色，成為小鎮(zhèn)型綜合旅游目的地。無論哪種小鎮(zhèn)類型，都離不開景觀特色的打造。創(chuàng)新是特色產(chǎn)生的基礎(chǔ)，對于特色景觀的營建也是如此，無論是有多么得天獨厚的自然風(fēng)光還是人工創(chuàng)造出來的生態(tài)環(huán)境，要想真正實現(xiàn)與眾不同，體現(xiàn)特色，都離不開創(chuàng)新思維和理念堅持。當(dāng)前也正因為多地小鎮(zhèn)的無差異性，在顯示出創(chuàng)新的必要性和珍貴性。能夠定位于文旅休閑方向的小鎮(zhèn)或多或少都有著自身較為明顯的特點，要么環(huán)境優(yōu)美，要么文化璀璨，要么產(chǎn)業(yè)突出，要么區(qū)位重要…其中，有一些“特點”可以成為支撐小鎮(zhèn)、支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色主題，也有一些局部的或片段的“特點”卻不能直接轉(zhuǎn)化為主題。我們要做的就是尋找“特點”，使其能成為景觀特色源源不斷的動力。

4.2 打造創(chuàng)新設(shè)計理念，將各元素有機(jī)融合

作為以文化旅游為核心的特色小鎮(zhèn)，在規(guī)劃設(shè)計方面，不能使簡單追求景觀與建筑的視覺體驗，更重要的是如何才能將文化、主題、功能、空間、情感、環(huán)境等綜合要素整合為一個有機(jī)整體，呈現(xiàn)于游者的眼前，使游人寄情于景，情景交融，流連忘返。

4.3 挖掘植物文化內(nèi)涵，豐富景觀層次

面對當(dāng)前旅游小鎮(zhèn)景觀文化缺失這一現(xiàn)狀，應(yīng)從植物文化內(nèi)涵挖掘方面，豐富景觀層次。

首先，要重視植物的色彩文化。色彩不同給人們的心理感受和心理暗示也不同，在進(jìn)行主題景觀的營建時，可以充分的發(fā)揮植物的色彩優(yōu)勢營造出使人放松愉悅，重新喚醒人們對生活的熱愛和美的感受的景觀環(huán)境。如作為反映天空與海洋的色彩——藍(lán)色，能夠給人營造出舒適與靜謐的空間感，能夠使游人放松心情、舒緩生活與工作中的壓力的作用；明亮的黃色象征太陽的光芒，給予人們樂觀、開朗的溫暖之感，具有安撫和鼓勵的作用。研究表明植物的色彩變化可以使人的情緒波動起伏。如黑色，象征著神秘、悲哀與靜寂，讓人感覺沉重和壓抑；白色是非常受歡迎的色彩之一，象征著純潔與美好；除此之外，還有充滿活力與希望的黃色以及代表喜慶、福祿和愛情的紅色也深受中國人的喜愛。橙色是豐收之色，表示成熟和豐收，給人以華麗、明亮的感覺；粉紅是浪漫的代名詞，可以柔化空間，體現(xiàn)浪漫與溫情；綠色作為生命的顏色，更是代表著青春與朝氣等。因而，在打造小鎮(zhèn)特色景觀時，可充分發(fā)揮植物的色彩優(yōu)勢，挖掘其色彩魅力，來豐富景觀的特色體現(xiàn)。

其次，挖掘植物的意境美。“以木為本，見立木而親”，由此可見古時人們天性崇拜自然，崇拜植物。在與自然環(huán)境的長期共同發(fā)展過程中，植物或因其獨特的外表或因其相關(guān)的歷史典故，而被賦予了人理想中的精神品質(zhì)和寓意。景觀文化是特色小鎮(zhèn)文化建設(shè)過程中重要的表現(xiàn)形式和載體，對小鎮(zhèn)植物景觀的表面形式進(jìn)行了深層次的補(bǔ)充。重視小鎮(zhèn)文化與植物文化結(jié)合，創(chuàng)造出獨特的小鎮(zhèn)景觀是新時期景觀營造的方向和趨勢。